id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009287-ara1.ms241	false	-2096320913187607214	150	212	843	1189	1675	300	الانف الي اعلاه انقسم المجري هناك الي ثلاثة اقسام قسم واحد غليظ متسع ينحدر مءرب-ا الي اخر فضاء الفم وفيه ينفذ الهواء الي الحنجرة وقصبة الرءة ثم الي الرءة وقسمان دقيقان يصعد منهما الهواء الي عظام المصفاة المثقبة ومن هناك الي داخل الام الجافية في ثقوب الام الجافية محاذية لثقوب تلك العظام ومن هناك تنفذ الي الزاءدتين الشبيهتين بحلمة- الثدي اللتين في	241	7283213228484316464	AOCP20251104158-ara1.ms098	true	-6864094871839692051	195	246	1083	1365	1685	301	الانف عند اعلاه ينقسم الي قسمين------------------ قسم واحد غليظ يتسع منحدرا موديا الي اخر فضاء الفم وفيه ينفذ الهواء الي الحنجرة وقصبة ال-------------رءة وقسم-- دقيق-- يصعد فيه-- الهواء الي----- المصفا--------ة ومن هناك الي داخل الام الجافية في ثقوب فيها-------- محاذية لثقوب ال---مصفاة ومن هناك ال-----ي الزاءدتين الشبيهتين بحلمتي الثدي واختلف في	98	6336142318696140109	244	390.0	195	348	70.11494445800781	33	JK009287-ara1	AOCP20251104158-ara1
JK009287-ara1.ms208	false	4511209530925517771	27	113	138	607	1591	300	في داخل الام الجافية او التي في داخل المخ الظاهر من كلامه ومن --------كلام غيره انهم يريدون الافضية التي يعتقدون انها في داخل المخ وذلك لانهم يزعمون ان في داخل المخ تجاويف ثلاثة وانها مملوءة من الارواح النفسانية وان تلك الارواح هي التي تقوم بها القوي التي بها الحس وهي التي يسمونها الحس المشترك والقوي التي يسمونها الخيال والقوي التي يسمونها الوهم والتي يسمونها تارة مفكرة وتارة متخيلة والقوي التي يسمونها حافظة وذاكرة وانا الي الان لم يتحقق لي ش-ء من ذلك علي الوجه الذي ارتضيه	208	7283213228484316464	AOCP20251104158-ara1.ms105	true	8381487186033578675	0	87	0	478	1744	301	في داخل الام الجافية او التي في داخل المخ الظاهر من كلامه يعني الشيخ وكلام غيره انهم يريدون الافضية التي يعتقدون انها في داخل المخ وذلك لانهم يزعمون ان في داخل المخ تجاويف ثلاثة وانها مملوءة من الازواح النفسانية وان تلك الازواح هي التي تقوم بها القوة التي بها الحس وهي التي يسمونها الحس المشتركة القوة التي يسمونها الخيال والقوة التي يسمونها الوهم والتي يسمونها تارة مفكرة وتارة متخيلة والقوة التي يسمونها حافظة وذاكرة وانا الي الان لم يتحقق لي شنء من ذلك علي الوجه الذي ارتضيه	105	6336142318696140109	458	891.5	374	478	95.81590270996094	76	JK009287-ara1	AOCP20251104158-ara1
JK009287-ara1.ms004	false	2570729292604160565	77	159	396	826	1568	300	قياسه من البدن قياس الاساس عليه يبن-ي البدن كما ت-بني السفينة علي الخشبة التي تنصب فيها او لا وهي الخشبة التي توضع او لا في وسط اسفل السفينة ممتدة في طولها من الطرف الي الطرف ثم توصل بها اضلاع السفينة وتوصل بتلك الاضلاع باقي --خشبها كذلك هذا القسم من العظام وهو عظم الصلب فان المستلقي من الناس يكون هذا العظم فيه علي هيءة تلك الخشبة في تلك السفينة واتصال اضلاع الانسان----- بهذا العظم كاتصال اضلاع السفينة بتلك الخشبة لكنهما مختلفان في شء	4	7283213228484316464	AOCP20251104158-ara1.ms116	true	5976151170628985033	224	301	1180	1590	1590	301	قياسه من البدن قياس الاساس عليه ينبني البدن كما تنبني السفينة علي الخشب- الذي ينصب فيها او-لا وهي الخشبة التي توضع او-لا في وسط اسفل السفينة ممهدة في طولها------------------- ثم توصل بها اضلاع السفينة ويوصل بتلك الاضلاع باقي الخشب-- كذلك هذا القسم من العظام وهو عظم الصلب فان المستلقي من الناس يكون هذا العظم فيه علي هيءة تلك الخشبة في---- السفينة واتصال اغضاء الانسان 73 و بهذا العظم كاتصال اضلاع السفينة بتلك الخشبة لكنهما مختلفان في شء-	116	6336142318696140109	392	714.5	318	439	89.2938461303711	61	JK009287-ara1	AOCP20251104158-ara1
JK009287-ara1.ms004	false	2570729292604160565	160	220	831	1147	1568	300	وهو ان تلك الخشبة تجعل قطعة واحدة او يحكم اتصال بعضها ببعض حتي تكون كالقطعة الواحدة وعظام الصلب ليست كذلك اذ لبعضها مفاصل سلسلة وسبب ذلك ان الانسان احتيج ان تكون له حركة انثناء وانعطاف الي قدام و----خلف والي --جانبين وانما يمكن ذلك بان تكون بعض مفاصل هذا العظم سهلة المواتاة للحركة وانما يكون كذلك اذا كانت سلسلة ولا كذلك -------	4	7283213228484316464	AOCP20251104158-ara1.ms117	true	-6466050726507561888	0	42	0	212	1641	301	وهو ان تلك الخشبة تجعل قطعة وا--------------------------------------------------حدة وعظام الصلب ليس- كذلك اذ لبعضها مفاصل سلس-ة وسبب ذلك ان الانسان يحتاج ان يكون له حركة انثناء وانعطاف الي قدام والي خلف والي الجانبين وان-----------------------------------------------------------------ما يكون كذلك اذا كانت سلسة فان قلت اذا كانت	117	6336142318696140109	184	335.0	148	329	55.92705154418945	29	JK009287-ara1	AOCP20251104158-ara1
JK009287-ara1.ms048	false	-4418764302739131603	257	296	1323	1509	1527	300	الحيوان------- يحتاج الي خزانة يتجمع فيها هواء كثير ثم يخرج منها جملة بقوة في منفذ طويل صلب ضيق في اخره ثم يفضي الي فضاء يحيط به جرم صلب وذلك الفضاء ضيق الاخر ثم ينفصل منه الهواء الي فضاء الفم	48	7283213228484316464	AOCP20251104158-ara1.ms125	true	-2228903028186332582	245	283	1342	1526	1669	302	الحيوان المصوت يحتاج الي خزانة يجتمع فيها هواء كثير ثم يخرج منها----- بقوة في منفذ طويل صلب ضيق الاخر --ثم يفضي الي فضاء يحيط به جرم صلب وذلك ا-يضا- ضيق الاخر ثم ينتقل منه الهواء الي فضاء الفم	125	6336142318696140109	166	298.0	130	193	86.01036071777344	31	JK009287-ara1	AOCP20251104158-ara1
JK009287-ara1.ms049	false	6319233386401861	12	89	68	456	1521	300	بقوة ونفذ في قصبة الرءة وهي--- جرم صلب حتي اذا قرعها الهواء الخارج بقوة حدث من ذلك صوت ثم يحتبس ذلك الهواء في هذه القصبة لاجل ضيق فمها ويخرج منها بقوة لاجل ضيق ذلك الفم- فينتشر في فضاء الحنجرة وهي ايضا من جرم صلب فيتم بذلك تكون الصوت ثم ينفصل عن الحنجرة بقوة لاجل ضيق فمها ايضا فيحصل في فضاء الفم وبذلك يكمل ويحسن وهناك ينفصل الي مقاطع محدودة ومقصورة تتالف منها الحركات والحروف ومن ذلك تتالف	49	7283213228484316464	AOCP20251104158-ara1.ms126	true	-674749681150211668	0	69	0	342	1612	301	بقوة ونفذ في قصبة الرءة وهي من جرم صلب--------------------------------- حدث من ذلك صوت ثم يحتبس ذلك الهواء في هذه القصبة لاجل ضيق فمها ويخرج منها بقوة لاجل---- ذلك الضيق فينتشر في فضاء الحنجرة وهي ايضا من جرم صلب فيتم بذلك----- الصوت ثم ينتقل من الحنجرة بقوة لاجل ضيق فمها ايضا فيحصل في فضاء الفم وبذلك يكمل ويحسن وهناك يتفصل الي مقاطع محدود--------ة تتالف منها الحركات والحروف ومن ذلك يتالف	126	6336142318696140109	331	615.5	263	392	84.43877410888672	59	JK009287-ara1	AOCP20251104158-ara1
JK009287-ara1.ms086	false	8014456989607982986	99	258	541	1428	1657	300	واربعة في الصدغين وواحد كالقاعدة يسمي العظم الوتدي والاسنان اثنان وثلاثون سنا واللحي الاعلي من اربع عشرة عظمة ----------------------------------------------------------ستة في العينين وعظمان تحت الانف منحرفان وعظمان مثلثان ي-----تركب الانف عليهما وعظما الانف وعظما الوجنة واللحي الاسفل من عظمين وفقار الصلب ثلاثون فقرة سبع في العنق واثنتا عشرة في الظهر وخمس- في القطن وثلاث- في العجز وثلاث- في العصعص والاضلاع اربعة وعشرون ضلعا سبعة من كل جانب من فوق ملتقية عند القص وخمسة قصار هن اضلاع الخلف وعظام القص سبعة والكتفان عظمان والترقوتان عظمان وعظم العانة عظمان وفي كل يد ثلاثون عظما عضد وزندان واثنا عشر في الكف وخ-----مسة عشر في الاصابع وكذلك في كل رجل ثلاثون عظما فخذ وقصبتان ورضفة وكعب وعقب والعظم الزورقي واربعة في الرسغ وخمسة في المشط واربعة عشر في الاصابع وزاد جالينوس عظمين وهما راسا الكتفين فلذلك يكون عدد العظام علي هذا ماءتين وثمانية واربعين عظما قال جالينوس وهذا سوي العظم اللامي الذي في الحنجرة والعظم الذي في القلب والله اعلم بغيبه تم-------------------------------- تشريح العظام	86	7283213228484316464	AOCP20251104158-ara1.ms135	true	-7271173668694087688	0	147	0	860	1688	301	واربعة في الصدغين وواحد كالقاعدة يسمي العظم الوتدي والاشنان اثنان وثلاثون سنا واللحي الاعلي من image file1250IbnMuhammadCattarShaficiRahatAbdan_0184png 185 اربعة عظام وستة في العينين وعظ-------------------------مان مثلثان يكون تكوين الانف من-هما وعظما الاذن وعظما الوج-ه واللحي الاسفل من عظمين وفقار الصلب ثلاثون سبعة في---- العنق واثن-ا عشر ف-ي الظهر وخمسة في القطن وثلاثة في العجز وثلاثة في العصعص والاضلاع اربعة وعشرون ضلعا وعظما ا-----------------------------------------------------------------لقص سبعة والكتفان عظمان والترقو--ة عظمان وعظم العانة عظمان وفي كل يد ثلاثون عظما عضد وزندان واثنا عشر في الكف 84 و وخمسة عشر في الاصابع وفي----- كل رجل ثلاثون عظما فخذ وقصبتان ورصفة وكعب وعقب والعظم الزورقي واربعة في الرسغ وخمسة في المشط واربعة عشر في الاصابع وزاد جالينوس عظمين وهما راس- الكتفين فلذلك يكون عدد العظام-------- ماءتين وثمانية واربعين عظما قال جالينوس وهذا سوي العظم اللامي والعظ----------------م الذي في القلب وهي فاءدة نفيسة يحاط بها علما في حل عبارة المصنف في تشريح العظام	135	6336142318696140109	689	1260.5	563	990	69.59596252441406	104	JK009287-ara1	AOCP20251104158-ara1
JK009287-ara1.ms245	false	530328117960380398	46	164	242	855	1551	300	وجعل مجري النسيم وهو قصبة الرءة والحنجرة من قدام السبب في ذلك امور احدها ان مجري النسيم يحتاج------------------------ ان يتصل بالرءة في وسط ما بين جانبيها وخلفها وامامها ليكون نفوذ النسيم الي اجزاء الرءة علي الوجه العدل وانما يمكن ذلك بان يكون هذا المجري ماءلا الي قدام بقدر صالح وذلك مما لا يحتاج اليه مجري الغذاء وثانيها ان كل موضع هو اميل الي باطن البدن فهو اشد سخونة مما هو اميل الي ظاهره فان الماءل الي الظاهر----- يبرد لا محالة بملاقاة الهواء الخارجي او ما يقارب ملاقاته ولا كذلك الماءل الي داخل البدن فلو كان مجري النسيم خلف مجري الغذاء لكان ماءلا الي داخل البدن فكان النسيم الداخل فيه يسخن قبل نفوذه الي القلب فتبطل فاءدته في التطفءة	245	7283213228484316464	AOCP20251104158-ara1.ms156	true	8355897575868604725	113	192	578	982	1557	300	وضع- مجري النسيم ق---------------------------د-------------ام المري الذي هو مجري الطعام مع انه اشرف منه والقياس يقتضي ان يكون الاشرف محروسا بالاخص لا-------------------------ن نفوذ النسيم الي اخر ال--رءة علي الوجه العدل وانما يمكن ذلك بان يكون هذا المجري ماءلا الي قدام بقدر صالح ل------------------------------------------ان كل م--ا هو اميل الي باطن البدن فهو اسخن--------------------------- فان الماءل الي الظاهر 96 ظ يبرد--------- بملاقاة الهواء الخارجي--------------------------------------------------- فلو كان مجري النفس الي داخل لتسخ---------------------------------ن النسيم الجاري فيه----- قبل نفوذه الي القلب و-بطل فاءدته من التطفءة	156	6336142318696140109	303	423.0	236	642	47.19626235961914	45	JK009287-ara1	AOCP20251104158-ara1
JK009287-ara1.ms246	false	8088000714561523500	55	100	288	527	1572	300	مجري النسيم يحتاج ان يكون صلبا ليمكن حدوث الصوت بانقراعه بالهواء الخارج من-ه بقوة ولا كذلك مجري الغذاء فان اللين او فق له ليمكن ان يتشكل تجويفه--------- المزدرد واذا كان كذلك وجب ان يكون مجري النسيم من قدام لانه لاجل صلابته يقل انفعاله عن المصادمات	246	7283213228484316464	AOCP20251104158-ara1.ms156	true	8355897575868604725	194	238	992	1225	1557	300	مجري النسيم-------------- صلبا ليمكن حدوث الصوت بانقراعه بالهواء الخارجي فيه بقوة ولا كذلك مجري الغذاء فان اللين او-فق له ي-مكن ان يتشكل كل جزء منه بشكل المزرود واذا كان كذلك وجب ان يكون مجري النسيم من قدام لانه لاجل صلابته يقل انفعاله عن المصادمات	156	6336142318696140109	211	382.5	171	249	84.73895263671875	34	JK009287-ara1	AOCP20251104158-ara1
JK009287-ara1.ms257	false	-7481995947606643392	82	185	435	958	1543	300	الكلام لا يصح فان القلب فيه بطنان فقط احدهما مملوء با--لدم وهو الايمن والاخر مملوء بالروح وهو الايسر ولا منفذ بين هذين المنفذين البتة والا كان الدم ينتقل الي موضع الروح فيفسد جوهرها والتشريح يكذب ما قالوه فالحاجز بين البطنين اشد كثافة منه غيره لءلا ينفذ منه ش-ء من الدم او من الروح فيضيع فلذلك قول من قا-ل ان ذلك الموضع كثير التخلخل باطل والذي او جب له ذلك ظنه ان الدم الذي في البطن الايسر انما ينفذ اليه من البطن الايمن من هذا التخلخل وذلك باطل فان نفوذ الدم الي البطن الايسر انما هو من الرءة بعد تسخ-نه وتصعده من البطن الايمن	257	7283213228484316464	AOCP20251104158-ara1.ms158	true	-4171505390180050572	104	205	596	1109	1630	301	--كلام لا يصح فان القلب ل-ه بطنان فقط احدهما مملوء من الدم وهو الايمن والاخر من ال----روح وهو الايسر ولا منفذ بين هذين المنفذين البية والا كان الدم ينفذ -الي موضع الروح فيفسد جوهرها والتشريح يكذب ما قالوه والحاجز بين البطنين اشد كثافة من- غيره لءلا ينفذ منه شنء من الدم او--- الروح فيضيع وكذلك قول من يقول ان ذلك الموضع كثير التخلخل باطل والذي او-جب له ذلك ظنه ان الدم الذي في البطن الايسر انما ينفذ اليه من البطن الايمن ب--هذا التخلخل وذلك باطل فان نفوذ الدم الي البطن الايسر انما هو من الرءة بعد تسخينه وتصعده من البطن الايمن	158	6336142318696140109	491	916.0	393	528	92.99242401123047	83	JK009287-ara1	AOCP20251104158-ara1