id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009286-ara1.ms203	true	3975904948248405556	111	152	611	822	1610	300	عن ابن عباس ل-------انه كان يقرا وما يعلم تاويله الا الله وي-----------------------------------------------------------------------------قول الراسخون في العلم امنا به ف--------------------------------------------هذا يدل علي ان الواو للاستءناف لان هذه الرواية وان لم تثبت بها القراءة فاقل درجاتها ان تكون خبرا باسناد صحيح الي ترجمان القران	203	4773088493772328432	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3841	false	-8687587781050683067	34	99	180	518	1526	300	عن ابن عباس رضي عنه انه كان يقرا وما يعلم تاويله الا اللهال عمران7 ويقول والراسخون في العلم يقولون امنا بهال عمران7 اي انه يقراها هكذا ويقول الراسخون في العلم امنا به ولا يقراها علي ما ثبت في القران قال الاسيوطي هذا يدل علي ان الواو للاستء-اف لان هذه الرواية وان لم تثبت بها القراءة فاقل درجاتها ان تكون خبرا باسناد صحيح الي ترجمان القران	3841	7281436800761965005	205	374.5	165	339	60.47197723388672	37	JK009286-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009286-ara1.ms257	true	-4163583491121633402	276	300	1493	1614	1614	300	-------اليقيني النظري واقع به خلافا لقول من نفي ذلك محتجا بانه لا يفيد في اصله الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول لانه يجب عليهم-	257	4773088493772328432	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1476	false	-6765414402236329312	180	204	924	1046	1522	300	النظري اليقين-------ي واقع به خلافا لقول من نفي ذلك محتجا بانه لا يفيد في اصله الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول لانه يجب عليهم	1476	7281436800761965005	114	207.0	92	129	88.3720932006836	21	JK009286-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009286-ara1.ms258	true	-7451359217716523569	0	38	0	181	1558	300	العمل بالظن والظن قد يخطء قال وقد كنت اميل الي هذا و--احسبه قويا ثم بان لي ان المذهب الذي اخترناه اولا هو الصحيح لان ظن من هو معصوم من الخطا لا يخطء والامة في اجماعها معصومة من الخطا	258	4773088493772328432	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1476	false	-6765414402236329312	204	242	1046	1226	1522	300	العمل بالظن والظن قد يخطء قال و---كنت اميل الي هذا او احسبه قويا ثم بان لي ان المذهب الذي اخترناه اولا هو الصحيح لان ظن من هو معصوم عن الخطا لا يخطء والامة في اجماعها معصومة من الخطا	1476	7281436800761965005	176	338.5	139	183	96.17486572265625	35	JK009286-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009286-ara1.ms328	true	-4248468575861977070	250	280	1331	1503	1614	300	النهي وهو الترك موافق للاصل بخلاف مقتضي الامر وهو الفعل الثاني ان النهي لدفع مفسدة المنهي عنه والامر لتحصيل مصلحة المامور به واعتناء الشارع بدفع المفاسد اشد من جلب المصالح	328	4773088493772328432	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3262	false	-459046919199055926	0	23	0	131	1574	300	النهي وهو الترك موافق للاصل ثانيها---------------------------- ان النهي لدفع مفسدة المنهي عنه ل-------------مصلحة المامور به واعتناء الشارع بدفع المفاسد اشد من جلب المصالح	3262	7281436800761965005	124	227.0	101	172	72.09302520751953	22	JK009286-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1