id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009286-ara1.ms513	false	8895622600110492613	75	195	362	972	1509	300	ان ابي ادركته الوفاة وعليه فريضة الحج اينفعه ان حججت عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيتيه اكان ينفعه قالت نعم فنظيره في المسءول عنه كذلك وفيه تنبيه علي الاصل الذي هو دين الادمي علي الميت والفرع وهو الحج الواجب عليه والعلة وهو قضاء دين الميت فقد جمع فيه صلي الله عليه وسلم اركان القياس كلها ومنها اي ومن انواع الاي---------------------------------------------------------------------------ماء ايضا تفريقه صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين حكمين بصفة مع ذكرهما اي ذكر الحكمين ك للراجل سهم وللفارس سهمان او مع ذكر احدهما اي احد الحكمين ك حديث --------------------------------القاتل -----لا يرث --------رواه الترمذي- ا----و تفريقه صلي الله عليه وسلم بين الحكمين------------------------------------------------- بشرط -وجزاء نحو --------------------قوله صلي الله عليه وسلم ف----اذا اختلفت هذه الاوصاف فبيعوا كيف شءتم اذا	513	4773088493772328432	Zaydiyya0000066-ara1.ms100	true	3458069043606624982	1	144	8	751	1693	300	ان ابي ادركته الوفاة وعليه فريضة الحج اينفعه ان حججت عنه------------------------------------------------------------------------------------- وفيه تنبيه علي الاصل----------------------------- والفرع--------------------- والعلة-------------------------------------------------------------------- ومنه وفاقا للجمهور قوله صلي الله عليه وعلي اله وسلم لعمر لما ساله عن قبلة الصاءم ارايت لو تمضمضت بماء اكان ذلك مفسدا فقال لا ليس ينقض لما توهم عمر من افساد مقدمة الافساد خلافا للامدي الثالث ما نهي فيه عما يمنع من وجود الواجب كقوله تعالي وذروا البيعالجمعة9 بعد الامر بالسعي الرابع ما فرق فيه بين حكمين بصفة مع ذكرهما نحو------------- للراجل سهم وللفارس سهمان او ذ---كر احدهما فقط منقطعا من عموم سابق كقوله صلي الله عليه واله وسلم القاتل عمدا لا يرث بعد نزول اية المواريث العامة وكقوله صلي الله عليه واله وسلم لا يقض القاضي وهو غضبان بعد تقدم الامر بالقضاء مطلقا او بشرط او غاية او استثناء او استدراك كقوله صلي الله عليه واله وسلم اذا اختلف الجنسان----- فبيعوا كيف شءتم ولا	100	-3991229851052358839	271	298.0	213	967	28.024818420410156	40	JK009286-ara1	Zaydiyya0000066-ara1