id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009286-ara1.ms095	true	-9139651599390002783	39	84	192	419	1492	300	ان امر الله تعالي بمعزل عن مشيءته وارادته فانه---------- مريد لجميع الكاءنات غير امر بجميع ما يريد وعلي العبد ان يتبع امره وليس له ان يتعلق بمشيءة -فان مشيءته لا تكون عذرا لاحد وقال في سورة التغابن عند قوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر	95	4773088493772328432	Tafsir02102-ara1.ms1713	false	-2275369483390588627	0	43	0	215	1604	300	ان امر الله------ بمعزل عن مشيءته وارادته فان الله تعالي مريد لجميع الكاءنات غير امر بجميع ما يريد فعلي العبد ان يتبع امره وليس له ان يتعلق بمشيءته فان مشيءته لا تكون عذرا لاحد عليه في فعله فهو تعالي يشاء الكفر من ال-----------------كافر	1713	6749072694164230445	166	292.0	131	238	69.7479019165039	30	JK009286-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009286-ara1.ms182	true	-9211700442316054775	16	135	95	721	1553	300	واخرج غالبها ايضا ابن حجر----- في شرح البخاري واحتج بها البخاري ايضا وغيره من اءمة الحديث علي ان الل-------ه يتكلم بحرف وصوت وقد صححوا هذه الاحاديث واعتقدوها مع ما فيها واعتمدوا عليها-- منزهين الله------ عما لا يليق بجلاله من شبهات الحدوث وغيرها----- كما قالوا في ساءر الصفات فاذا راينا احدا من الناس ما يقدر عشر معشار هءلاء يقول لم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث واحد انه تكلم بصوت وراينا هءلاء الاءمة اءمة الاسلام الذين اعتمد اهل الاسلام علي اقوالهم وعملوا بها ودونوها ودانوا الله بها صرحوا بان الله تكلم بحرف وصوت لا يشبهان صوت مخلوق ولا حرفه بوجه البتة معتمدين علي ما صح عندهم عن صاحب الشريعة المعصوم في اقواله وافعاله الذي لا ينطق عن الهوي	182	4773088493772328432	Tafsir02102-ara1.ms1198	false	-7398699058665687965	0	64	0	339	1659	300	واخرج الحافظ----- ابن حجر ايضا في شرح البخاري واحتج بها البخاري و-----غيره من اءمة الحديث علي ان الحق سبحانه يتكلم بحرف وصوت وقد صححوا هذا الاصل ---واعتقدوه ------------واعتمدوا علي ذلك منزهين الله تعالي عما لا يليق بجلاله من شبهات الحدوث وسمات النقص كما قالوا في ساءر الصفات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معتمدين علي ما صح عندهم من صاحب الشريعة المعصوم في اقواله وافعاله الذي لا ينطق عن الهوي	1198	6749072694164230445	293	499.5	236	651	45.0076789855957	48	JK009286-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009286-ara1.ms194	true	-6432570609080755134	16	123	91	673	1605	300	الغزالي في جواهر القران لعلك ان تقول قد اشرت الي تفضيل بعض ايات القران علي بعض والكلام كلام الله فكيف ي-فارق بعضها بعضا وكيف يكون بعضها اشرف من بعض فاعلم ان نور البصيرة ان كان لا يرشدك الي الفرق بين اية الكرسي واية المداينات وبين سورة الاخلاص وسورة تبت وترتاع علي اعتقاد الفرق نفسك الخوارة المستغرقة بالتقليد فقلد صاحب الرسالة صلي الله عليه وسلم فهو الذي انزل عليه القران وقال يس قلب القران وفاتحة الكتاب افضل سور القران واية الكرسي سيدة اي القران وقل هو الله احد تعدل ثلث القران والاخبار الواردة في فضاءل القران وتخصيص بعض السور والايات بالفضل وكثرة الثواب في تلاوتها لا تحصي انتهي	194	4773088493772328432	Tafsir02102-ara1.ms0440	false	-1452783796654786043	42	148	206	783	1552	300	الغزالي في جواهر القران لعلك ان تقول قد اشرت الي تفضيل بعض ايات القران علي بعض والكلام كلام الله فكيف يتفاوت بعضها بعضا وكيف يكون بعضها اشرف من بعض فاعلم ان نور البصيرة ان كان لا يرشدك الي الفرق بين اية الكرسي واية المداينات وبين سورة الاخلاص وسورة تبت وترتاع علي اعتقاد------ نفسك الخوارة المستغرقة بالتقليد فقلد صاحب الرسالة صلي الله عليه وسلم فهو الذي انزل عليه القران وقال يس قلب القران وفاتحة الكتاب افضل سور القران واية الكرسي سيدة اي القران وقل هو الله احد تعدل ثلث القران والاخبار الواردة في فضاءل القران وتخصيص بعض السور والايات بالفضل وكثرة الثواب في تلاوتها لا تحصي انتهي	440	6749072694164230445	574	1133.5	468	583	98.45626068115234	105	JK009286-ara1	Tafsir02102-ara1