id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009286-ara1.ms401	false	-6910905736781523312	82	164	430	878	1628	300	نحو له علي عشرة الا تسعة الا ثمانية الا سبعة الا ستة الا خمسة الا اربعة الا ثلاثة الا اثنين الا واحدا ولاستخراج الحكم من ذلك طرق احدها طريقة الاخراج وجبر الباقي بالاستثناء الثاني فنقول لم----------ا اخرج---- تسعة بالاستثناء الاول جبر ما بقي وهو واحد بالاستثناء الثاني وهو ثمانية فصار تسعة ثم اخرج بالاستثناء الثالث سبعة بقي اثنان فجبره بالرابع وهو ستة فصار ثمانية ثم اخرج بالخامس خمسة فبقي ثلاثة فجبر بالسادس وهو اربعة فصار سبعة ثم اخرج بالسابع ثلاثة فبقي اربعة	401	4773088493772328432	Shia003928Vols-ara1.ms0387	true	-1326418571713941582	154	232	794	1192	1536	300	نحو له علي عشرة الا تسعة الا ثمانية الا سبعة الا ستة الا خمسة الا اربعة الا ثلاثة الا اثنين الا واحدا في الموجب فكل وتر منفي خارج وكل شفع موجب داخل كما كان في غير العدد فيلزمك بالاقرار خمسة لانا اذا اخرجنا التسعة من العشرة --------------بقي ----واحد----------- ادخلنا معه ثمانية صارت تسعة--- اخرجنا منها س-----------بعة بقي اثنان -----ادخلنا- معها ستة صارت ثمانية--- اخرج-نا منها خمسة -بقي ثلاثة ----ادخلنا- معها اربعة صارت سبعة--- اخرج-نا منها ثلاثة ب-قي اربعة	387	4707563726744134597	236	269.5	183	462	51.082252502441406	31	JK009286-ara1	Shia003928Vols-ara1
JK009286-ara1.ms070	false	-5585547238731986886	109	160	531	813	1549	300	معطوفها جزءا من متبوعه نحو قدم الحجاج حتي المشاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او كجزءه نحو اعجبت--------ني الجارية حتي حديثها فان حديثها ليس بعضا منها ولكنه كالبعض لانه معني من معانيها وقد يكون المعطوف بحتي مباينا لمتبوعه في الجنس موافقا له في المعني فتقدر بعضيته كقوله القي الصحيفة كي يخفف رحله والزاد حتي نعله القاها	70	4773088493772328432	Shia003928Vols-ara1.ms1079	true	2959440963758788279	23	97	116	493	1518	300	معطوفا عليه -----------نحو قدم الحجاج حتي المشاة واما في الجارة فيجوز اظهاره نحو ضربت القوم حتي زيد ويجوز تقديره ايضا نحو نمت حتي الصباح اي نمت الليلة حتي الصباح ويتفارقان ايضا بان ما بعد حتي العاطفة يجب ان يكون جزءا مما قبلها نحو ضربت القوم حتي زيدا او كجزءه بالاختلاط نحو ضربني السا-دة حتي عبيدهم او جزءا لما دل عليه ما قبلها كما في -------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله القي الصحيفة كي يخفف رحله والزاد حتي نعله القاها	1079	4707563726744134597	112	135.5	89	492	22.76422691345215	16	JK009286-ara1	Shia003928Vols-ara1