id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009286-ara1.ms136	false	-2046388244293671894	181	288	925	1486	1549	300	الم-نع وهو ما يلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدمه وج--ود ولا --عدم -------فالاول احتراز من السبب لانه يلزم من وجوده الوجود والثاني احتراز من الشرط لانه يلزم من عدمه العدم والثالث وهو قولنا لذاته احتراز من مقارنة المانع لوجود سبب اخر فانه يلز-----------------م الوجود لا لعدم المانع بل لوجود السبب الاخر كالمرتد القاتل لولده فانه يقتل بالردة وان لم يقتل قصاصا لان------------------------------ المانع لاحد-------------------- السببين فقط وهو اي الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انع اما ----------لحكم وتعريفه بانه وصف وجودي ظاهر منضبط مستلزم لحكمة تقتض--ي نقيض- حكم- السبب مع بقاء حكم- المسبب ك--ابوة في قصاص مع القتل العمد العدوان وهو---------------------------- كون الاب سب--با لوجود الولد فلا يحسن كونه سب------------------------با لعدمه	136	4773088493772328432	Shia001084-ara1.completed.ms027	true	7135037904087291030	55	184	280	979	1610	300	المانع وهو ما يلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدمه الوجود ولا العدم لذاته فبالاول ------خرج السبب وب-------------------------الثاني ------خرج الشرط وب-----------------------ال----------------ثالث احتراز من مقارنة عدمه لعدم الشرط فيلزم العدم او وجود السبب فيلزم الوجود ب----------------------------------------------------------------ل بال------نظر الي ذاته لا يلزم شء من ذلك فظهر ان المعتبر من المانع وجوده ومن الشرط عدمه ومن السبب وجوده وعدمه وقد اجتمعت الثلاثة في الصلاة فان الدلوك سبب في الوجوب والبلوغ شرط والحيض مانع وفي الزكاة النصاب سبب والحول شرط والمنع من التصرف مانع تقسيم المانع اما للسبب او للحكم فالاول كل--- وصف وجودي ظاهر منضبط مستلزم لحكمة مقتضاها يقتضي حكمة السبب مع بقاء حكمة ال-سبب كالابوة المانعة من القصاص في موضعه والحكمة التي اشتملت الابوة عليها هي كون الوالد سببا لوجود الولد وذلك يقتضي عدم القصاص لءلا يصير الولد سببا لعدمه	27	-3658063650699217796	273	271.5	213	849	32.15547561645508	33	JK009286-ara1	Shia001084-ara1.completed
JK009286-ara1.ms270	false	-4280244530876802856	67	129	371	733	1684	300	والفرار من الزحف والسحر واكل الربا واكل مال اليتيم وقذف المحصنات والاستطالة في عرض المسلم بغير حق وشهادة الزور واليمين الغموس والنميمة والسرقة وشرب الخمر واستحلال بيت الله الحرام ونكث الصفقة وترك السنة والتعرب بعد الهجرة والياس من روح الله ------والامن من مكر الله--------------------------------------------------------------------------------------------- ومنع ابن السبيل من فضل الماء وعدم التنزه من البول وعقوق الوالدين والتسب-ب الي شتمهما ------والاضرار في الوصية	270	4773088493772328432	Shia001084-ara1.completed.ms313	true	6893827133666719795	2	70	15	415	1700	300	والفرار من الزحف والسحر و----الربا---------------- وقذف المحصنات واكل مال اليتيم والغيبة- بغير حق -------------واليمين الغموس وشهادة الزور---- وشرب الخمر واستحلال الكعبة والسرقة- ونكث الصفقة -----------والتعرب بعد الهجرة والياس من روح الله تعالي والامن من مكر الله سبحانه وعقوق الوالدين وكلما ورد في الحديث منصوصا عليه بانه كبيرة وورد ايضا التهمة وترك السنة ومنع ابن السبيل--- فضل الماء وعدم التنزه من البول ---------------والتسبيب الي شتم الوالدين والاضرار في الوصية	313	-3658063650699217796	244	375.0	200	468	52.13675308227539	37	JK009286-ara1	Shia001084-ara1.completed