id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009286-ara1.ms025	false	4786909748615259101	69	220	356	1139	1576	300	ان الانسان لما لم يكن مكتفيا بنفسه في مهماته ومقيمات معاشه لم يكن له بد من ان يسترفد المعاونة من غيره ولهذا المعني اتخذ الناس المدن ليجتمعوا ويتعاونوا اه قال بعضهم ولهذا المعني توزعت الصناءع وانقسمت الحرف علي الخلق فكل واحد قصر وقته علي حرفة يستقل بها لان كل واحد من الخلق لا يمكنه ان يقوم بجملة مقاصده فحينءذ لا يخلو من ان يكون محل حاجته حاضرة عنده او غاءبة بعيدة عنه فان كانت حاضرة اشار اليها وان كانت غاءبة فلا بد له من ان يدل بشء علي محل حاجته فوضعوا الكلام دلالة ووجدوا اللسان اسرع الاعضاء حركة وقبولا للترداد وكان الكلام انما يدل بالصوت وكان الصوت ان ترك سدي امتد وطال وان قطع تقطع قطعوه وجزءوه علي حركات اعضاء الانسان التي يخرج منها الصوت وهي من اقصي الرءة الي منتهي الفم فوجدوه تسعة وعشرين حرفا قسموها علي الحلق والصدر والشفة واللثة ثم لما راوا ان الكفاية لا تقع بهذه الحروف	25	4773088493772328432	Shamela0035073-ara1.ms057	true	5405258211300509714	243	298	1300	1593	1601	300	ان الانسان لما لم يكن مكتفيا بنفسه في معايشه ومقيمات-----ه لم يكن له بد من ان يسترفد المعاون- من غير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فوضعوا الكلام دلالة ووجدوا اللسان اسرع الاعضاء حركة وقبولا للترداد ف------------------------------------------------------------------------قطع-------وه علي حركات اعضاء الانسان التي يخرج منها الصوت--------------------------------- فوجدوه تسعة وعشرين حرفا لا تزيد علي ذلك ثم-------------------------- راوا ان الكفاية لا تقع بهذه الحروف	57	-7735739885136223920	270	459.5	219	783	34.482757568359375	44	JK009286-ara1	Shamela0035073-ara1
JK009286-ara1.ms024	false	2412364872135850741	76	114	385	606	1645	300	الي متواردة والي مترادفة فالمتواردة كما تسمي الخمر----- عقارا تسمي صهباء وقهوة-------- والسبع ليثا واسدا وضرغاما والمترادفة هي التي يقام لفظ مقام لفظ لمعان متقاربة يجمعها معني واحد كما يقال اصلح الفاسد ولم الشعث ورتق الفتق وشعب الصدع	24	4773088493772328432	Shamela0035073-ara1.ms058	true	-884343169321180765	36	72	209	427	1695	300	الي متواردة و----مترادفة فالمتواردة ك--------الخمر تسمي عقارا و----صهباء وقهوة وسلسالا والسبع ليثا واسدا وضرغاما والمترادفة هي التي يقام لفظ مقام لفظ لمعان متقاربة يجمعها معني واحد كما يقال اصلح الفاسد ولم الشعث ورتق الفتق وشعب الصدع	58	-7735739885136223920	204	370.0	170	234	87.17948913574219	31	JK009286-ara1	Shamela0035073-ara1
JK009286-ara1.ms055	false	2970436080891907137	160	215	835	1132	1609	300	ابي عبيد انه قال الصواب عندي مذهب فيه تصديق القولين جميعا وذلك ان هذه الاحرف اصولها اعجمية كما قال الفقهاء ---لكنها وقعت---- للعرب ف-عربت-- بالسنتها وحولتها عن الفاظ العجم الي الفاظها فصارت عربية ثم نزل القران وقد اختلطت هذه الحروف بكلام العرب فمن قال انها عربية فهو صادق ومن قال اعجمية ف---صادق ومجاز راجح اي	55	4773088493772328432	Shamela0035073-ara1.ms081	true	7422029383135685381	3	58	14	313	1622	300	ابو عبيد و-------الصواب عندي مذهب فيه تصديق القولين جميعا وذلك ان هذه الحروف اصولها اعجمية كما قال الفقهاء الا انها سقطت الي العرب فاعربتها بالسنتها وحولتها عن الفاظ العجم الي الفاظها فصارت عربية ثم نزل القران وقد اختلطت هذه الحروف بكلام العرب فمن قال انها عربية فهو صادق ومن قال عج-مية فهو صادق انتهي وذكر ---	81	-7735739885136223920	265	467.0	213	310	85.48387145996094	42	JK009286-ara1	Shamela0035073-ara1
JK009286-ara1.ms024	false	2412364872135850741	74	114	373	606	1645	300	اللغة---------- تنقسم الي--------------------- متواردة والي مترادفة فالمتواردة كما تسمي الخمر عقارا تسمي صهباء وقهوة والسبع ليثا واسدا وضرغاما والمترادفة هي التي يقام لفظ مقام لفظ لمعان متقاربة يجمعها معني واحد كما يقال اصلح الفاسد ولم الشعث ورتق الفتق وشعب الصدع	24	4773088493772328432	Shamela0035073-ara1.ms093	true	4546479127163334152	121	163	686	933	1692	300	التي لمعني واحد تنقسم الي الفاظ مترادفة والفاظ متوارد-------------ة فالمترادفة كما يسمي الخمر عقارا و----صهباء وقهوة والسبع ليثا واسدا وضرغاما والمتواردة هي التي يقام لفظ مقام لفظ لمعان متقاربة يجمعها معني واحد كما يقال اصلح الفاسد ولم الشعث ورتق الفتق وشعب الصدع	93	-7735739885136223920	205	366.0	168	264	77.6515121459961	31	JK009286-ara1	Shamela0035073-ara1