id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009286-ara1.ms143	false	-8746410385190240450	45	275	234	1447	1583	300	العزيمة شرعا اي في عرف اهل الشرع حكم ثابت بدليل شرعي خال عن معارض راجح فشمل الاحكام الخمسة لان كل واحد منها حكم ثابت بدليل شرعي فيكون في الحرام والمكروه علي معني الترك فيعود المعني في ترك الحرام الي الوجوب وقوله بدليل شرعي احتراز عن الثابت بدليل عقلي فان ذلك لا يستعمل فيه العزيمة والرخصة وقوله خال عن معارض احتراز عما يثبت بدليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن لذلك الدليل معارض مساو او راجح لانه ان كان المعارض مساويا لزم الوق-ف وانتفت العزيمة ووجب طلب المرجح الخارجي وان كان راجحا لزم العمل بمقتضاه وانتفت العزيمة وثبتت الرخصة كتحريم الميتة عند عدم المخمصة فالتحريم فيها عزيمة لانه حكم ثابت بدليل شرعي خال عن معارض فاذا وجدت المخمصة حصل المعارض لدليل التحريم وهو راجح عليه حفظا للنفس فجاز الاكل وحصلت الرخصة والرخصة لغة السهولة قال في المصباح يقال رخص الشارع لنا في كذا ترخيصا وارخص ارخاصا اذا يسره وسهله وفلان يترخص في الامر اذا لم يستقص وقضيب رخص اي طري لين ورخص البدن بالضم رخاصة ورخوصة اذا نعم ولان ملمسه فهو رخيص و الرخصة شرعا ما ثبت علي خلاف دليل شرعي لمعارض راجح فقوله ما ثبت علي خلاف دليل شرعي احتراز عما ثبت علي وفق الدليل فانه لا يكون رخصة بل عزيمة كالصوم في الحضر وقوله لمعارض راجح احتراز عما كان لمعارض غير راجح بل اما مساو-- فيلزم الوق-ف علي حصول المرجح او قاصر -عن مساواة الدليل الشرعي فلا يءثر وتبقي العزيمة بحالها وهذا الذي في	143	4773088493772328432	Shamela0011573-ara1.ms02	true	7380002643853713115	75	257	410	1403	1644	300	العزيمة شرع-----------------------------------------------------------------------------------------------ا حكم ثابت بدليل شرعي خال عن معارض راجح فق------------------------------------------------------------وله بدليل شرعي احتراز ع-ما ث-بت بدليل عقلي وق--------------------------------------وله خال عن معارض احتراز عما -ثبت بدليل فالرسل واتباع الرسل كمل الله ايمانهم بذلك العلم والعمل فقد قال تعالي الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور فحمد نفسه بما يوجب الايمان به ومعرفته من عظيم مخلوقاته لكن لذلك الدليل معارض مساو او راجح لانه ان كان المعارض مساويا لزم الوقوف واثبتت العزيمة ووجب طلب المرجح الخارجي وان كان راجحا لزم العمل بمقتضاه وانتفت العزيمة وثبتت الرخصة كتحريم الميتة عند عدم المخمصة فالتحريم فيها عزيمة لانه حكم ثابت بدليل شرعي خال عن معارض فاذا وجدت المخمصة حصل المعارض لدليل التعليم وهو راجح عليه حفظا للنفس فجاز الاكل وحصلت الرخصة وا---------------------------ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرخصة فهي- ما ثبت علي خلاف دليل شرعي لمعارض راجح فقوله ما ثبت علي خلاف دليل شرعي احتراز عما ثبت علي وفق الدليل فانه لا يكون رخصة بل عزيمة كالصوم في الحضر وقوله لمعارض راجح احتراز عما كان لمعارض غير راجح بل اما مساويا فيلزم الوقوف علي حصول المرجح او قاصرا عن مساواة الدليل الشرعي فلا يءثر وتبقي العزيمة بحالها وعلي التعريف	2	-2060617049407470815	768	1364.0	623	1397	54.974945068359375	131	JK009286-ara1	Shamela0011573-ara1