id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009286-ara1.ms160	false	7127040391480249434	232	272	1202	1390	1514	300	الاشعري لما كان سمعه بلا انخراق وجب ان يكون كلامه بلا حرف ولا صوت هذا غير مسلم ولا يقتضي ما قاله وانما يقتضي ان سمعه لما كان بلا انخراق وجب ان يكون كلامه بلا--- لسان وشفتين وحنك وايضا لو كان	160	4773088493772328432	Shamela0011213-ara1.ms23	true	6196497974646131238	224	263	1109	1295	1479	300	الاشعري لما كان سمعه بلا انخراق وجب ان يكون كلامه بلا حرف ولا صوت مغالطة وبناءه لا يقتضي ما قاله وانما يقتضي ان سمعه لما كان بلا انخراق وجب ان يكون كلامه من غير لسان وشفتين وحنك و-----لو قال	23	-5376761080491530434	165	299.0	129	191	86.38743591308594	33	JK009286-ara1	Shamela0011213-ara1
JK009286-ara1.ms161	false	-6621987080720347884	28	59	149	303	1553	300	انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون-- وكن حرفان ولا يخلو الامر من احد وجهين اما ان يكون المراد بقوله كن التكوين ك--------المعتزلة- او يكون المراد به ظاهره	161	4773088493772328432	Shamela0011213-ara1.ms24	true	-1770679546350525535	266	300	1268	1432	1432	300	انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون 4 وكن حرفان ولا يخلو الامر من احد وجهين اما ان يكون المراد بقوله كن التكوين كما قالت المعتزلة1 او يكون المراد به ظاهره-	24	-5376761080491530434	153	282.0	123	165	92.7272720336914	29	JK009286-ara1	Shamela0011213-ara1
JK009286-ara1.ms160	false	7127040391480249434	269	300	1377	1514	1514	300	وايضا -لو كان الكلام من غير حرف وكانت الحروف عبارة عنه لم يكن بد- من ان يحكم لتلك العبارة بحكم اما ان يكون----- احدثها في صدر او لوح او انطق بها-	160	4773088493772328432	Shamela0011213-ara1.ms25	true	6304089571814274880	61	92	304	446	1517	300	وايضا فلو كان الكلام--- غير حرف وكانت الحروف عبارة عنه لم يكن بد3 من ان يحكم لتلك العبارة بحكم اما ان يكون الله احدثها في صدر او لوح او انطق بها	25	-5376761080491530434	134	240.0	105	145	92.4137954711914	27	JK009286-ara1	Shamela0011213-ara1
JK009286-ara1.ms182	false	-9211700442316054775	212	262	1129	1368	1553	300	الزهري -عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث- عن جرير--------- عن كعب- انه قال لما كلم الله موسي----------------- بالالسنة كلها قبل لسانه فطفق موسي يقول والله يا رب ما افقه هذا حتي كلمه بلسانه اخر الالسنة بمثل صوته قال وهو---------- محفوظ عن الزهري رواه عنه ابن ابي عتيق- والزبيدي -	182	4773088493772328432	Shamela0011213-ara1.ms27	true	-5437568904273377656	21	77	98	378	1506	300	الزهري3 عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث1 عن جرير بن جابر2 عن كعب3 انه قال لما كلم الله موسي عليه السلام كلمه بالالسنة كلها قبل لسانه فطفق موسي يقول والله يا رب ما افقه هذا حتي كلمه بلسانه اخر الالسنة بمثل صوته وذكر الحديث4 وهذا محفوظ عن الزهري رواه عنه ابن ابي عتيق1 والزبيدي2	27	-5376761080491530434	230	406.5	183	280	82.14286041259766	43	JK009286-ara1	Shamela0011213-ara1
JK009286-ara1.ms173	false	-1749069400399095802	257	299	1327	1533	1538	300	فان قيل-- الصوت والحرف اذا ثبتا في الكلام اقتضيا--- عددا والله تعالي- واحد من كل جهة -قيل لهم قد بينا---- مرارا ان اعتماد اهل- الحق في هذه الابواب علي السمع وقد ورد السمع بان القران ذو عدد- واقر المسلمون بانه كلام الله	173	4773088493772328432	Shamela0011213-ara1.ms28	true	7761643838730780762	172	216	829	1048	1466	300	فان قالوا الصوت والحرف اذا ثبتا في الكلام اقتضينا 5 عددا والله سبحانه واحد من كل وجه6 قيل لهم قد بينا لكم مرارا ان اعتماد اولي الحق في هذه الابواب علي السمع وقد ورد السمع بان القران ذو عدد1 واقر المسلمون بانه كلام الله	28	-5376761080491530434	194	350.0	153	219	88.58447265625	36	JK009286-ara1	Shamela0011213-ara1
JK009286-ara1.ms174	false	-3602597255789328887	0	36	0	173	1488	300	حقيقة لا مجازا وهو صفة قديمة وقد عد الاشعري صفات الله تعالي- سبع عشرة ص--فة وبين ان منها ما لا يعلم الا بالسمع- واذا جاز ان يوصف بصفات معدودة لم يلزمنا بدخول العدد في الحروف شء	174	4773088493772328432	Shamela0011213-ara1.ms28	true	7761643838730780762	216	252	1048	1222	1466	300	حقيقة لا مجازا وكلامه صف---ة وقد عد الاشعري صفات الله سبحانه سبع عشرة 2 صفة وبين ان منها ما لا يعلم الا بالسمع3 واذا جاز ان يوصف بصفات معدودة لم يلزمنا بدخول العدد في الحروف شء	28	-5376761080491530434	156	287.0	122	177	88.13558959960938	30	JK009286-ara1	Shamela0011213-ara1
JK009286-ara1.ms176	false	8522737685642657886	25	61	125	299	1553	300	وحد الصوت--- ما يتحقق سماعه فكل متحقق سماعه صوت وكل ما لا يتاتي سماعه البتة ليس بصوت- وصحة الحد كونه----------- مطردا منعكسا وقول من قال------------------------------ ان الصوت هو الخارج من هواء بين جرمين ف---غير صحيح لانه	176	4773088493772328432	Shamela0011213-ara1.ms28	true	7761643838730780762	116	162	561	783	1466	300	وحد الصوت هو ما يتحقق سماعه فكل متحقق سماعه صوت وكل ما لا يتاتي سماعه البتة ليس بصوت2 وصحة الحد هذا وهو ان يكون مطردا منعكسا3 يمنع غيره من الدخول عليه واما قول خصومنا ان الصوت هو الخارج من هواء بين جرمين فحد غير صحيح لانا	28	-5376761080491530434	157	274.0	124	222	70.72071838378906	29	JK009286-ara1	Shamela0011213-ara1
JK009286-ara1.ms173	false	-1749069400399095802	83	104	425	531	1538	300	الحساب بين خلقه يوم القيامة في حالة واحدة- وعند كل واحد منهم ان المخاطب في الحال هو وحده وهذا خلاف التعاقب	173	4773088493772328432	Shamela0011213-ara1.ms29	true	5507197144563966718	0	21	0	107	1483	300	الحساب بين خلقه يوم القيامة في حالة واحدة3 وعند كل واحد منهم ان المخاطب في الحال هو وحده وهذا خلاف التعاقب	29	-5376761080491530434	106	207.0	85	107	99.06542205810547	20	JK009286-ara1	Shamela0011213-ara1