id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009286-ara1.ms257	false	-4163583491121633402	267	300	1443	1614	1614	300	انتهي قال ابن الصلاح ما اسنده البخاري ومسلم -------العلم اليقيني النظري واقع به خلافا لقول من نفي ذلك محتجا بانه لا يفيد في اصله الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول لانه يجب عليهم-	257	4773088493772328432	Shamela0002241-ara1.ms018	true	-1923380317037342844	169	201	918	1089	1615	300	انه-- قال ابن الصلاح ما اخرجه الشيخان مقطوع بصحته والعلم اليقيني النظري واقع به خلافا ل----من نفي ذلك محتجا بانه لا يفيد ب--اصله الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول لانه يجب عليهم	18	2939972777259816788	148	250.5	118	179	82.68156433105469	24	JK009286-ara1	Shamela0002241-ara1
JK009286-ara1.ms258	false	-7451359217716523569	0	51	0	258	1558	300	العمل بالظن والظن قد يخطء قال وقد كنت اميل الي هذا واحسبه قويا ثم بان لي ان المذهب الذي اخترناه اولا هو الصحيح لان ظن من هو معصوم من الخطا لا يخطء والامة في اجماعها معصومة من الخطا و--------------------------------------------------------------------------------قال النووي خالف--- ابن الصلاح------------- المحققون والاكثرون و-----قالوا يفيد الظن ما لم ي-----------تواتر -	258	4773088493772328432	Shamela0002241-ara1.ms018	true	-1923380317037342844	201	268	1089	1453	1615	300	العمل بالظن والظن قد يخطء---- وقد كنت اميل الي هذا واحسبه قويا ثم بان لي ان المذهب الذي اخترناه اولا هو الصحيح لان ظن من هو معصوم ال---خطا لا يخطء والامة في اجماعها معصومة من الخطا ولهذا كان الاجماع المبتني علي الاجتهاد حجة مقطوعا بها واكثر اجماعات العلماء كذلك قال النووي ما قاله ابن الصلاح خلاف ما قاله المحققون والاكثرون فانهم قالوا احاديث الصحيحين التي ليست بمتواترة	18	2939972777259816788	229	393.5	184	371	61.725067138671875	41	JK009286-ara1	Shamela0002241-ara1
JK009286-ara1.ms300	false	7493912713408495341	199	255	1043	1315	1538	300	ابن منده في معرفة الصحابة-------------------- من حديث عبد ا--------لله بن سليمان بن اكيمة الليثي قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك الحديث فلا استطيع ان ارويه كما -سمعته منك يزيد حرفا او ينقص حرفا فقال اذا لم تحلوا حراما ولا تحرموا حلالا واصبتم المعني فلا باس فذكر ذلك للحسن فقال لولا هذا ما حدثنا قال ---	300	4773088493772328432	Shamela0002241-ara1.ms077	true	-5195019939436940002	158	218	861	1162	1573	300	ابن مندة في معرفة الصحابة والطبراني في الكبير من حديث يعقوب بن عبدالله بن سليمان بن اكيمة الليثي قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك الحديث -لا استطيع ان ارويه كما اسمع --منك يزيد حرفا او ينقص حرفا فقال اذا لم تحلوا حراما ولم تحرموا حلالا واصبتم المعني فلا باس فذكر ذلك للحسن فقال لولا هذا ما حدثنا واستدل	77	2939972777259816788	258	479.5	205	304	84.86842346191406	48	JK009286-ara1	Shamela0002241-ara1
JK009286-ara1.ms295	false	8066864372027272566	104	157	534	814	1554	300	الي القاضي ومما استدل به ل--------لمناولة بدون القراءة ما قاله البخاري ان بعض اهل الحجاز احتجوا عليها بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال ولا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم لكن اشار البيهقي	295	4773088493772328432	Shamela0002241-ara1.ms110	true	-9050173739793990006	146	194	760	1008	1573	300	الي الرتبة الخامسة قلت والاصل في المناول-------------ة ما عقله البخاري اي -----في ال------------علم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- كتب لامير السرية كتابا وقال -لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم وصله---- البيهقي	110	2939972777259816788	205	323.0	163	288	71.18055725097656	32	JK009286-ara1	Shamela0002241-ara1