id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009286-ara1.ms553	false	637904697474294949	201	239	1049	1258	1601	300	التخلي للعبادة افضل لما فيه من تزكية النفس فيقال-------- لكنه يفوت اضعاف تلك المصلحة منها ايجاد الولد وكف النظر وكسر الشهوة وهذه ارجح من مصالح العبادة فيقال بل مصلحة العبادة ارجح لانها لحفظ الدين وما ذكرتم لحفظ النسل	553	4773088493772328432	Sham19Y0035182-ara1.ms08	true	378490654947701459	187	222	1016	1203	1613	300	التخلي للعبادة افضل لما فيه من تزكية النفس فيقول المعترض لكنه يفوت اضعاف تلك المصلحة من-- ايجاد الولد وكف النظر وكسر الشهوة وجوابه ان-------------------------- مصلحة العبادة افضل اذ هي لحفظ الدين وما ذكر-- لحفظ النسل	8	-5492973462378452468	163	283.5	131	217	75.11520385742188	26	JK009286-ara1	Sham19Y0035182-ara1
JK009286-ara1.ms566	false	8940820104899220896	7	51	40	268	1586	300	المعارضة في الفرع بما يقتضي نقيض حكم المستدل بان يقول المعترض ما ذكرته من الوصف وان اقتضي ثبوت الحكم في الفرع فعندي وصف اخر يقتضي نقيضه فيتوقف دليلك وهو الم---عني بالمعارضة اذا اطلقت ولا بد من بناءه علي اصل ب جامع بان يثبت المعترض	566	4773088493772328432	Sham19Y0035182-ara1.ms09	true	-2215886146255429235	199	233	1053	1231	1599	300	المعارضة في الفرع بما يقتضي----- حكم الاص--ل بان يقول-------- ما ذكرته من الوصف وان اقتضي ثبوت الحكم--------- فعندي وصف اخر يقتضي نقيضه وهذا ---------هو الذي يعني بالمعارضة بما تقدم من الاعتراضات من قبل المعترض --------------------	9	-5492973462378452468	135	204.0	107	231	58.441558837890625	19	JK009286-ara1	Sham19Y0035182-ara1
JK009286-ara1.ms565	false	6375700332831878951	74	163	402	874	1612	300	فال--اول سءال التركيب وهو ما عرفته حيث قلنا شرط حكم الاصل ان لا يكون ذا قياس مركب وانه قسمان مركب الاصل ومركب الوصف وان مرجع احدهما منع حكم الاصل او منع العلية ومرجع الاخر منع الحكم او منع وجود العلة في الفرع فليس بالحقيقة سءالا براسه وقد عرفت الامثلة فلا معني للاعادة والثاني سءال التعدية وذكروا في مثاله ان يقول المستدل في البكر البالغ- بكر فتجبر كالصغيرة فيقول المعترض هذا معارض بالصغر وما ذكرته وان تعدي به الحكم الي البكر البالغ ف----------قد تعدي به الحكم الي الثيب الصغيرة وهذا -	565	4773088493772328432	Sham19Y0035182-ara1.ms10	true	3554122404887893350	243	299	1367	1667	1677	300	والعشرون سءال التركيب وهو ما تقدم من------- شرط حكم الاصل ان لا يكون ذا قيا----------------س مركب الخامس والعشرون سءال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التعدية وذكروا في مثاله ان يقول المستدل في البكر البالغة بكر فتجبر كالصغيرة فيقول المعترض هذا معارض بالصغر وما ذكرته وان تعدي به الحكم الي البكر البالغة فما ذكرته قد تعدي به الحكم الي الثيب الصغيرة وهذان	10	-5492973462378452468	254	456.5	205	486	52.26337432861328	44	JK009286-ara1	Sham19Y0035182-ara1
JK009286-ara1.ms569	false	-7546276385604487413	7	68	35	368	1632	300	الاصل في-- الفرع مثاله ان يقيس المستدل النكاح علي البيع او البيع علي النكاح في عدم الصحة بجامع في صورة فيقول المعترض الحكم يختلف فان----- عدم الص--حة في البيع حرمة الانتفاع بالمبيع وفي النكاح حرمة المباشرة وجوابه ببيان اتحاد الحكم عينا كصحة البيع علي النكاح والاختلاف عاءد الي المحل يعني ان البطلان شء واحد وهو عدم ترتب المقصود من العقد عليه	569	4773088493772328432	Sham19Y0035182-ara1.ms10	true	3554122404887893350	93	143	518	791	1677	300	الاصل وحكم الفرع مثاله ان يقاس الن--------كاح علي البيع او البيع علي النكاح في عدم الصحة يجامع في صورة فيقول المعترض الحكم مختلف فان معني عدم المصلحة في البيع حرمة الانتفاع بالمبيع وفي النكاح حرمة المباشرة وهما مختلفان والجواب------------------------------------------------------------- ان البطلان شء واحد وهو عدم ترتب المقصود من العقد عليه	10	-5492973462378452468	242	423.5	194	342	70.7602310180664	40	JK009286-ara1	Sham19Y0035182-ara1
JK009286-ara1.ms444	false	-1573815279445371751	127	161	635	810	1522	300	النساء ناقصات عقل ودين قيل وما نقصان دينهن ق---ال تمكث احداهن شطر عمرها لا تصلي---- لم يقصد النبي صلي الله عليه وسلم بيان اكثر الحيض واقل الطهر -لكنه لزم من اقتضاء المبالغة افادة ذلك	444	4773088493772328432	Sham19Y0035182-ara1.ms12	true	-2589474966531514179	29	57	155	298	1638	300	النساء ناقصات عقل ودين قيل وما نقصان دينهن 7ا فال تمكث احداهن شطر دهرها لا تصلي فان لم يقصد------------------------- بيان اكثر الحيض واقل الطهر ولكن--------------- المبالغة تقتضي ذلك	12	-5492973462378452468	127	204.5	101	183	69.39891052246094	21	JK009286-ara1	Sham19Y0035182-ara1