id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009286-ara1.ms371	false	-8244993002902050422	90	140	487	735	1550	300	الله عليه وسلم ساله رجل فقال------------- تدركني الصلاة وانا جنب افاصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله------ واعلمكم بما اتقي	371	4773088493772328432	JK007111-ara1.ms0458	true	-4011582623306475421	77	127	373	617	1500	300	الله عنها -------ان رجلا قال يا رسول الله تدركني الصلاة وانا جنب -فاصوم فقال -----رسول الله و----------انا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله تعالي واعلمكم بما اتقي	458	-1781846173332082065	213	369.0	168	267	79.77528381347656	40	JK009286-ara1	JK007111-ara1
JK009286-ara1.ms513	false	8895622600110492613	36	98	170	477	1509	300	قال حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال اقضوا الله فالله احق بالوفاء متفق عليه ومن امثلة ذلك ايضا ما روي في الكتب الستة انه صلي الله عليه وسلم لما سالته المراة الخثعمية ان ابي ادركته الوفاة وعليه فريضة الحج اينفعه ان حججت عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيتيه اكان ينفعه قالت نعم	513	4773088493772328432	JK007111-ara1.ms0489	true	981036773802351210	0	49	0	232	1451	300	قال حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال اقضوا الله فالله احق بالوفاء متفق عليه 1429 وله----- ايضا قال اتي رجل النبي فقال ا------------------------------------------------ن ابي مات---------- وعليه --حجة الاسلا----م افاحج-- عنه قال ارايت لو -ان اباك ترك دين--ا عليه اقضيته عنه قال- نعم	489	-1781846173332082065	171	245.5	131	307	55.70032501220703	29	JK009286-ara1	JK007111-ara1
JK009286-ara1.ms262	false	-983827869867775923	81	138	435	711	1490	300	رضي الله تعالي عنه لما جاءته الجدة تطلب----------------- ميراثها----- ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغير--------ة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة مثله---------------------------- فانفذه لها ابو بكر	262	4773088493772328432	JK007111-ara1.ms0936	true	-6953472286090171060	104	164	514	803	1455	300	رضي الله------ عنه قال جاءت- الجدة الي ابي بكر فسالته عن ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله------------------- اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر	936	-1781846173332082065	219	344.5	171	334	65.56886291503906	39	JK009286-ara1	JK007111-ara1
JK009286-ara1.ms152	false	-8484384905651911281	156	205	810	1090	1584	300	وعنه ثالثة انه كالمجنون في اقواله وكالصاحي في افعاله وع---------------------------------------------------------------------------------------نه رابعة انه في الحدود كالصاحي وفي غيرها كالمجنون وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خامسة انه فيما يستقل به ك---------قتله وعتقه ونحوهما كالصاحي وفيما لا يستقل به ---كبيعه وشراءه ومعاوضاته كالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنون وعنه سادسة لا اقول في طلاق السكران وعتقه شيءا ولكن بيعه وشراء------ه جاءز	152	4773088493772328432	JK007111-ara1.ms1181	true	-3036729288987771971	104	264	536	1374	1553	300	وعنه ------انه كالمجنون في اقواله وكالصاحي في افعاله لان تاثير الفعل اقوي من تاثير القول ولهذا قلنا علي رواية ان الاكراه لا يءثر في الافعال وعنه رابعة انه في الحدود كالصاحي وفي غيرها كالمجنون قال في رواية الميموني تلزمه الحدود ولا تلزمه الحقوق وهذه اختيار ابي بكر فيما حكاه عنه القاضي ويلزم ان يقول اختياره في الطلاق عدم الوقوع وذلك سدا للذريعة وحذارا من ان تنتهك محارم الله بالاحتمال ويشهد لها ايضا قصة ابن وبرة ان صحت وعنه رواية خامسة انه فيما يستقل به مثل عتقه وقتله وغير------هما كالصاحي وفيما لا يستقل به مثل بيعه ونكاحه ومعاوض-ته كالمجنون حذارا من ان يلزم غيره بقوله شء حكاها ابن حامد قال القاضي وقد اوما اليها في رواية البرزاطي وقد ساله عن طلاق السكران فقال لا اقول في طلاقه شيءا قيل له فبيعه وشراءه قال اما بيعه وشراءه فغير جاءز قلت ونقل عنه اسحاق بن هانء ما يحتمل عكس هذه الرواية فقال-------------- لا اقول في طلاق السكران وعتقه شيءا ولكن ------شراءه وبيعه جاءز	1181	-1781846173332082065	232	363.5	188	871	26.636051177978516	35	JK009286-ara1	JK007111-ara1
JK009286-ara1.ms513	false	8895622600110492613	9	55	48	262	1509	300	ان امراة من جهينة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال اقضوا الله فالله احق بالوفاء	513	4773088493772328432	JK007111-ara1.ms1735	true	5840810000056934988	214	249	1028	1192	1451	300	ان امراة من جهينة جاءت الي رسول الله------------------- فقالت------------- ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم----- ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته------------- اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1735	-1781846173332082065	161	279.0	126	214	75.233642578125	31	JK009286-ara1	JK007111-ara1