id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009286-ara1.ms352	true	2945452512957930198	129	170	708	912	1578	300	ابن عباس رضي الله عنهما عنه انه قال لعثمان ان الاخوين لا يردان------ الام--------- الي السدس انما ----قال الله تعالي فان كان له اخوة وا----------------لاخوان----- في لسان قومك ليسا باخوة فقال عثمان لا-------------------------------------------- استطيع ان انقض امرا كان قبلي وتوارثه الناس	352	4773088493772328432	JK007110-ara1.ms094	false	586066334287901026	1	56	3	276	1546	300	ابن عباس رضي الله تعالي ع----نه قال لعثمان رضي الله تعالي عنه حين رد الام من الثلث الي السدس بالاخوين قال الله تعالي فان كان له اخوة فلامه السدس وليس الاخوان اخوة في لسان قومك----------- فقال عثمان نعم لكن لا استجيز ان اخالفهم فيما راوا وروي لا استطيع ان انقض امرا كان قبلي وتوارثه الناس	94	8418786345307049764	157	230.5	123	288	54.51388931274414	27	JK009286-ara1	JK007110-ara1
JK009286-ara1.ms531	true	1961109926192088283	59	179	335	996	1651	300	اي- تحقيق المناط اثبات العلة في احاد صورها بالنظر والاجتهاد في معرفة وجودها---- في احاد الصور بعد معرفتها في نفسها فان علمت العلة بنص كجهة القبلة التي هي مناط وجوب استقبالها المشار اليه بقوله تعالي وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وكالاشهاد المشار اليه بقوله تعالي واشهدوا ذوي عدل منكم او علمت العلة ب اجماع كتحقيق المثل في قوله تعالي فجزاء مثل ما قتل من النعم فجهة القبلة مناط وجوب استقبالها ومعرفتها عند الاشتباه مظنون والعدالة مناط قبول الشهادة ومعرفتها في الشخص المعين مظنونة وكالمثل في جزاء الصيد او استنباط كالشدة المطربة التي هي مناط تحريم شرب الخمر احتج به قال ابن قاضي الجبل وغيره ولا نعرف خلافا في صحة الاحتجاج به اذا كانت العلة معلومة بالنص او الاجماع انما	531	4773088493772328432	JK007110-ara1.ms542	false	7563683678033844157	178	213	958	1138	1566	300	اما تحقيق المناط فهو -----------------------النظر والاجتهاد في معرفة وجود العلة في احاد الصور بعد معرفتها بنص او اجماع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او استنباط----------------------------------------------------------------------------- ولا يعرف خلاف- في صحة الاحتجاج به اذا كانت العلة معلومة ب--نص او --اجماع واما	542	8418786345307049764	156	219.0	125	666	23.423423767089844	22	JK009286-ara1	JK007110-ara1