id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009286-ara1.ms257	false	-4163583491121633402	276	300	1493	1614	1614	300	اليقيني النظري واقع به خلافا لقول من نفي ذلك محتجا بانه لا يفيد في اصله الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول لانه يجب عليهم-	257	4773088493772328432	JK000990-ara1.ms191	true	-2541704978061760920	230	253	1228	1346	1581	300	اليقيني النظري واقع به خلافا ل----من نفي ذلك محتجا بانه لا يفيد في اصله الا الظن وغنما تلقته الامة بالقبول لانه يجب عليهم	191	-2552359664779649197	116	219.5	94	122	95.08197021484375	21	JK009286-ara1	JK000990-ara1
JK009286-ara1.ms258	false	-7451359217716523569	0	38	0	181	1558	300	العمل بالظن والظن قد يخطء قال وقد كنت اميل الي هذا واحسبه قويا ثم بان لي ان المذهب الذي اخترناه اولا هو الصحيح لان ظن من هو معصوم من الخطا لا يخطء والامة في اجماعها معصومة من الخطا	258	4773088493772328432	JK000990-ara1.ms191	true	-2541704978061760920	253	290	1346	1523	1581	300	العمل بالظن والظن قد يخطء---- وقد كنت اميل الي هذا واحسبه قويا ثم بان لي ان المذهب الذي اخترناه اولا هو الصحيح لان ظن من هو معصوم من الخطا لا يخطء والامة في مجموعها معصومة من الخطا	191	-2552359664779649197	175	341.5	138	181	96.6850814819336	35	JK009286-ara1	JK000990-ara1
JK009286-ara1.ms257	false	-4163583491121633402	217	263	1156	1414	1614	300	ان خبر الواحد اذا تلقته الامة بالقبول تصديقا له و--عملا ب----ه يوجب العلم--------------------------------------------------------------------------------- الا فرقة قليلة------------- اتبعوا------- طاءفة من اهل الكلام انكروا ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاول-------- ذكره ا---------------------------بو اسحاق وابو الطيب وذكره----------------------------- عبد الوهاب وامثاله من المالكية و-----------------------السرخسي وامثاله من الحنفية وهو الذي عليه اكثر الفقهاء واهل الحديث	257	4773088493772328432	JK000990-ara1.ms207	true	-5645495856758750670	150	277	745	1432	1565	300	ان خبر الواحد اذا تلقته الامة بالقبول تصديقا له او عملا به انه يوجب العلم وهذا هو الذي ذكره المصنفون في اصول الفقه من اصحاب ابي حنيفة ومالك والشافعي واحمد الا فرقة قليلة من المتاخرين اتبعوا في ذلك طاءفة من اهل الكلام انكروا ذلك ولكن كثير من اهل الكلام اكثرهم يوافقون الفقهاء واهل الحديث والسلف علي ذلك وهو قول اكثر الاشعرية كابي اسحاق ابن فورك واما ابن الباقلاني فهو الذي انكر ذلك واتبعه مثل ابي المعالي وابي حامد وابن عقيل وابن الجوزي وابن الخطيب والامدي ونحو هءلاء والاول هو الذي ذكره الشيخ ابو حامد وابو الطيب وابو اسحاق وامثاله من اءمة الشافعية وهو الذي ذكره القاضي عبد الوهاب وامثاله من المالكية وهو الذي ذكره شمس الدين السرخسي وامثاله من الحنفية وهو الذي ذكره ابو يعلي وابو الخطاب ----	207	-2552359664779649197	221	316.5	180	691	31.982633590698242	36	JK009286-ara1	JK000990-ara1
JK009286-ara1.ms294	false	-5227307654942907445	185	213	938	1077	1519	300	اذا -جاز--- ان يروي عنه مروياته وقد اخبره بها جملة فهو كما لو اخبره بها تفصيلا واخباره بها غير متوقف علي التصريح نطقا كما في القراءة علي الشيخ	294	4773088493772328432	JK000990-ara1.ms318	true	4005141355192133552	211	239	1095	1233	1549	300	اذا اجاز له ان يروي عنه مروياته وقد اخبره -ها جملة فهو كما لو اخبره---- تفصيلا واخباره بها غير متوقف علي التصريح نطقا كما في القراءة علي الشيخ	318	-2552359664779649197	134	245.5	107	143	93.70629119873047	24	JK009286-ara1	JK000990-ara1
JK009286-ara1.ms297	false	-6219538836345961782	14	44	79	236	1585	300	ابن الصلاح -لم نر ولم نسمع عن احد ممن يقتدي ب----ه استعمل هذه الاجازة--------- ولا من الشرذمة المجوزة --------------والاجازة في اصلها ضعف وتزداد بهذا التوسع----------- ضعفا كبيرا لا ينبغي احتماله	297	4773088493772328432	JK000990-ara1.ms319	true	-615131158996853502	92	128	482	678	1537	300	ابن الصلاح ولم نر ولم نسمع عن احد ممن يقتدي به انه استعمل هذه الاجازة فروي بها ولا عن الشرذمة المتاخرة الذين سوغوها والاجازة في اصلها ضعف وتزداد بهذا التوسع والاسترسال ضعفا كثيرا لا ينبغي احتماله	319	-2552359664779649197	150	259.0	121	196	76.53060913085938	25	JK009286-ara1	JK000990-ara1
JK009286-ara1.ms295	false	8066864372027272566	101	154	519	797	1554	300	في كتاب القاضي------------------------------------------------- الي القاضي ومما استدل به للمناولة بدون القراءة ما قاله البخاري ان بعض اهل الحجاز احتجوا عليها بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال ولا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم	295	4773088493772328432	JK000990-ara1.ms323	true	-6783276854885111415	101	157	510	793	1497	300	في كتاب العلم في باب ما يذكر في المناولة وكتاب اهل العلم بالعلم الي البلدان حيث قال واحتج---------------------------------------- بعض اهل الحجاز في المناولة- بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال -لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فل-ا بلغ ذلك المكان قراه علي الناس -اخبرهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم	323	-2552359664779649197	201	343.5	158	327	61.467891693115234	36	JK009286-ara1	JK000990-ara1
JK009286-ara1.ms300	false	7493912713408495341	199	254	1043	1311	1538	300	ابن منده في معرفة الصحابة--------------------------- من حديث عبد الله بن سليمان بن اكيمة الليثي قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك الحديث فلا استطيع ان ارويه كما -سمعته منك يزيد حرفا او ينقص حرفا فقال اذا لم تحلوا حراما ولا تحرموا حلالا واصبتم المعني فلا باس فذكر ذلك للحسن فقال لولا هذا ما حدثنا	300	4773088493772328432	JK000990-ara1.ms480	true	-557159462061315488	101	160	484	777	1568	300	ابن منده في معرفة الصحابة والطبراني في المعجم الكبير من حديث عبد الله بن سليمان بن اكيمة الليثي قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك الحديث -لا استطيع ان اوديه كما اسمع-ه منك يزيد حرفا او ينقص حرفا فقال اذا لم تحلوا حراما ولم تحرموا حلال- واصبتم المعني فلا باس فذكر ذلك للحسن فقال لولا هذا ما حدثنا	480	-2552359664779649197	262	489.0	207	296	88.51351165771484	50	JK009286-ara1	JK000990-ara1
JK009286-ara1.ms177	false	3054014933356660613	228	288	1177	1465	1518	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد او قال يحشر الله الناس واوما بيده الي الشام حفاة عراة غرلا بهما قال قلت ما بهما قال ليس معهم شء ف--ينادي------- بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة و-احد من اهل النار يطالبه بمظلمة	177	4773088493772328432	JK000990-ara1.ms520	true	-3378624803259360386	172	223	894	1133	1550	300	سمعت رسول الله ص----------------- يقول يحشر الله العباد او قال ----------الناس-------------------------- عراة غرلا بهما قلنا--- ما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم ربهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار عنده ---مظلمة	520	-2552359664779649197	220	372.0	172	298	73.82550048828125	42	JK009286-ara1	JK000990-ara1