id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009286-ara1.ms598	false	2216938106478058014	206	259	1041	1288	1482	300	عبد الله المازني--- شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه-------------- انه يجد الشء في الصلاة قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا متفق عليه ولمس--------------------------------------------------لم اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا----- فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	598	4773088493772328432	JK000154-ara1.ms0165	true	-8970681126296628917	35	102	158	463	1455	300	عبد الله بن زيد قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه وهو في الصلاة انه يجد الشء ----------قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا متفق عليه ولمسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه--- ام لم يخرج فلا يخرج- من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	165	-2103381291632225016	225	398.5	175	319	70.53291320800781	44	JK009286-ara1	JK000154-ara1
JK009286-ara1.ms456	false	-1948572841227341480	89	110	435	532	1559	300	سعيد بن المسيب ان ام سعد ماتت والنبي صلي الله عليه وسلم غاءب فلما قدم صلي عليها وقد مضي لذلك شهر	456	4773088493772328432	JK000154-ara1.ms0973	true	3879594172903377050	139	160	687	784	1499	300	سعيد بن المسيب ان ام سعد ماتت والنبي صلي الله عليه وسلم غاءب فلما قدم صلي عليها وقد مضي لذلك شهر	973	-2103381291632225016	97	194.0	76	97	100.0	21	JK009286-ara1	JK000154-ara1
JK009286-ara1.ms111	false	1873682482306339179	204	269	1016	1333	1497	300	فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب وكالجبران في الزكاة في قو-------------له صلي الله عليه وسلم	111	4773088493772328432	JK000154-ara1.ms1454	true	2386420813343636540	79	148	399	729	1432	300	فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب البقرة 196 وروي كعب بن عجرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1454	-2103381291632225016	295	563.0	232	330	89.39393615722656	60	JK009286-ara1	JK000154-ara1
JK009286-ara1.ms597	false	3028563627877144676	205	300	1102	1587	1587	300	والحيل كلها محرمة لا تجوز-- في شء من الدين وهو ان يظهرا عقدا مباحا يريدان به محرما مخادعة وتوسلا الي فعل ما حرم الله تعالي واستباحة محظوراته او اسقاط واجب او دفع حق ونحو ذلك قال ايوب السختياني رحمه الله تعالي انهم ليخادعون الله تعالي كما يخادعون صبيا لو كانوا ياتون الامر علي وجهه كان اسهل علي فمن ذلك ما لو كان ل--رجل عشرة صحاحا ومع --اخر خمس ع-شرة مكسرة فاقترض كل واحد منهما ما مع صاحبه ثم تباريا توصلا الي بيع الصحاح بالمكسرة متفاضلا او باعه الصحاح بمثلها من المكسرة ثم وهبه الخمسة الزاءدة-	597	4773088493772328432	JK000154-ara1.ms1758	true	7786051268115809840	188	279	913	1376	1473	300	والحيل كلها محرمة غير جاءزة في شء من الدين وهو ان يظهر- عقدا مباحا يريد-- به محرما مخادعة وتوسلا الي فعل ما حرم الله------ واستباحة محظوراته او اسقاط واجب او دفع حق ونحو ذلك قال ايوب السختيان----------------ي انهم ليخادعون الله كان----ما يخادعون صبيا لو كانوا ياتون الامر علي وجهه كان اسهل علي فمن ذلك ما لو كان مع رجل عشرة صحاح- ومع الاخر خمسة عشرة مكسرة فاقترض كل واحد منهما ما مع صاحبه ثم تباريا توصلا الي بيع الصحاح بالمكسرة متفاضلا او باعه الصحاح بمثلها من المكسرة ثم وهبه الخمسة الزاءدة	1758	-2103381291632225016	443	818.0	356	493	89.8580093383789	79	JK009286-ara1	JK000154-ara1
JK009286-ara1.ms598	false	2216938106478058014	21	132	104	668	1482	300	من المكسرة او اشتري منه بالحبة الباقية ثوبا قيمته خمسة دنانير وهكذا لو اقرضه شيءا و--باعه سلعة باكثر من قيمتها او اشتري منه سلعة باقل من قيمتها توصلا الي اخذ عوض عن القرض فكل ما كان من هذا علي وجه الحيلة فهو خبيث محرم وبهذا قال مالك وقال ابو حنيفة والشافعي هذا كله واشباهه جاءز اذا لم يكن مشروطا في العقد وقال بعض اصحاب الشافعي يكره ان يدخلا في البيع علي ذلك لان كل ما لا يجوز شرطه في العقد يكره ان يدخلا عليه ثم قال الموفق ولنا ان الله سبحانه وتعالي عذب امة بحيلة احتالوها فمسخهم قردة وسماهم معتدين وجعل ذلك نكالا وموعظة للمتقين ليتعظوا بهم ويمتنعوا من مثل افعالهم	598	4773088493772328432	JK000154-ara1.ms1759	true	-1640394121439917740	1	109	6	549	1528	300	من المكسرة ثم اشتري منه بالحبة الباقية ثوبا قيمته خمسة دنانير وهكذا لو اقرضه شيءا او باعه سلعة باكثر من قيمتها او اشتري من- سلعة باقل من قيمتها توصلا الي اخذ عوض عن القرض فكل ما كان من هذا علي وجه الحيلة فهو خبيث محرم وبهذا قال مالك وقال ابو حنيفة والشافعي ذلك كله واشباهه جاءز اذا لم يكن مشروطا في العقد وقال بعض اصحاب الشافعي يكره ان يدخلا في البيع علي ذلك لان كل ما لا يجوز شرطه في العقد يكره ان يدخلا عليه-------------- ولنا ان الله --------تعالي عذب امة بحيلة احتالوها فمسخهم قردة وسماهم معتدين وجعل ذلك نكالا وموعظة للمتقين ليتعظوا بهم ويمتنعوا من مثل افعالهم	1759	-2103381291632225016	535	1033.5	428	566	94.52296447753906	102	JK009286-ara1	JK000154-ara1
JK009286-ara1.ms598	false	2216938106478058014	206	235	1041	1179	1482	300	عبد الله المازني--- شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه---------- انه يجد الشء في الصلاة قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا متفق عليه	598	4773088493772328432	JK000154-ara1.ms1958	true	-939596083148563215	243	274	1203	1344	1466	300	عبد الله بن زيد قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه في الصلاة انه يجد الشء ----------قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا متفق عليه	1958	-2103381291632225016	121	212.5	94	151	80.13245391845703	25	JK009286-ara1	JK000154-ara1
JK009286-ara1.ms056	false	84858381536911660	199	269	1025	1423	1592	300	تطلق واحدة منهما حتي تحيض كل واحدة حيض------------ة ويكون التقدير كما تقدم ان حاضت كل واحدة منكما حيض------ة فانتما طالقتان نظيره قوله تعالي فاجلدوهم ثمانين جلدة-------- اي اجلدوا كل واحد منهما ثمانين جلدة وهو قول الموفق والمجد والشارح وابن حمدان وغيرهم وهو موافق للقاعدة والوجه الثالث يطلقان بحيضة من احداهما----- لانه لما تعذر وجود الفعل منهما وجب- اضافته الي احداهما كقوله تعالي يخرج منهما اللءلء والمرجان---------- وانما يخرج من احد-هما	56	4773088493772328432	JK000154-ara1.ms3852	true	4700441218547210558	213	277	1113	1470	1596	300	تطلق واحدة منهما حتي تحيض كل واحدة منهما حيضة واحدة ويكون التقدير--------- ان حاضت كل واحدة منكما حيضة واحدة فانتما طالقتان -كقول الله تعالي فاجلدوهم ثمانين جلدة النور 4 اي اجلدوا كل واحد منهم- ثمانين ويحتمل ان يتعلق الطلاق--------------------------------------------------------------------- بحيض---- احداهما حيضة لانه لما تعذر وجود الفعل منهما وجبت اضافته الي احداهما كقوله تعالي يخرج منهما اللءلء والمرجان الرحمن 22 وانما يخرج من احداهما	3852	-2103381291632225016	283	445.5	230	441	64.17233276367188	43	JK009286-ara1	JK000154-ara1
JK009286-ara1.ms348	false	-2076416571291059661	160	204	850	1088	1610	300	واحدة لان اهل العرف لا يعتقدونه ثلاثا ولا يعلمون ان الالف واللام في الاجناس للاستغراق ولهذا ينكر احدهم ان يكون طلق ثلاثا ولا يعتقد انه طلق الا واحدة فمقتضي اللفظ في ظنهم واحدة فلا يريدون الا ما يعتقدونه مقتضي -لفظهم فيصير كانهم نووا --واحدة	348	4773088493772328432	JK000154-ara1.ms3887	true	6026510116268120661	221	263	1144	1374	1543	300	واحدة لان اهل العرف لا يعتقدونه ثلاثا ولا يعلمون ان الالف واللام----------- للاستغراق ولهذا ينكر احدهم ان يكون طلق ثلاثا ولا يعتقد انه طلق الا واحدة فمقتضي اللفظ في ظنهم واحدة فلا يريدون الا ما يعتقدونه مقتضي للفظهم فيصير كانهم نووا الواحدة	3887	-2103381291632225016	227	434.5	185	241	94.19087219238281	39	JK009286-ara1	JK000154-ara1