id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009286-ara1.ms188	false	1398738661953986205	140	300	729	1598	1598	300	خلقه الله منفصلا عنه الثالث للكلابية والاشعرية ونحوها انه معني واحد قاءم بذات الله ليس بحرف ولا صوت والكلام الذي بين الناس عبارة عنه وهو الامر والنهي والخبر والاستخبار فان عبر عنه بالعربية كان قرانا وان عبر عنه بالعبر--ية كان توراة ------الرابع للسالمية وطاءفة من المتكلمين والمحدثين انه حروف واصوات------ مجتمعة في الازل وذكره الاشعري عن طاءفة نحو السالمية فهو محدث مخلوق --عندهم ال------خامس للكرامية ونحوهم انه حروف واصوات لكن تكلم الله تعالي بها بعد ان لم يكن متكلما السادس للرازي في اشكاله مثلا وصاحب المعتبر ان كلامه يرجع الي ما يحدثه من علمه وارادته القاءم بذاته السابع لابي منصور الماتريدي ان كلا-----------------------------------------مه يتضمن معني قاءما بذاته هو ما خلقه في غيره الثامن ل-ابي المعالي ومن تبعه ا-------نه مشترك بين المعني القديم القاءم بالذات وبين ما يخلقه في غيره من الاصوات التاسع انه يقال ---------------------------------لم يزل الله متكلما اذا شاء ومتي شاء وكيف شاء بكلام يقوم به وهو يتكلم--- بصوت يسمع وان نوع الكلام قديم وان لم يكن الصوت المعين-	188	4773088493772328432	JK000146-ara1.ms087	true	5617600218312655083	0	159	0	847	1592	300	خلقه الله منفصلا عنه وهذا قول المعتزلة وثالثها ا-------نه معني واحد قاءم بذات الله ---------------------------------------------------هو الامر والنهي والخبر والاستخبار وان عبر عنه بالعربية كان قرانا وان عبر عنه بالعبرانية كان توراة وهذا قول ابن كلاب ومن و-افقه كالاشعري وغيره ورابعها انه حروف واصوات ازلية مجتمعة في الازل وهذا قول-------- طاءفة من اهل ال--------------كلام ومن اهل الحديث وخامس--------------ها انه حروف واصوات لكن تكلم الله------ بها بعد ان لم يكن متكلما وهذا قول الكرامية وغيرهم وسادسها ان كلا----------مه يرجع الي ما يحدثه من علمه وارادته القاءم بذاته وهذا يقوله صاحب المعتبر ويميل اليه الرازي في المطالب العالية وسابعها ان كلامه يتضمن معني قاءما بذاته هو ما خلقه في غيره وهذا قول ابي منصور الماتريدي وثامنها انه مشترك بين المعني القديم القاءم بالذات وبين ما يخلقه في غيره من الاصوات وهذا قول ابي المعالي ومن اتبعه وتاسعها انه تعالي لم يزل----- متكلما اذا شاء ومتي شاء وكيف شاء --------------وهو يتكلم به بصوت يسمع وان نوع الكلام قديم وان لم يكن الصوت المعين	87	1937592601538331151	559	851.0	448	977	57.21596908569336	93	JK009286-ara1	JK000146-ara1
JK009286-ara1.ms513	false	8895622600110492613	9	55	48	262	1509	300	ان امراة من جهينة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال اقضوا الله فالله احق بالوفاء	513	4773088493772328432	JK000146-ara1.ms343	true	997670056918036033	215	254	1079	1263	1491	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته------------- اقضوا الله فالله احق بالوفاء	343	1937592601538331151	179	326.0	140	214	83.64485931396484	36	JK009286-ara1	JK000146-ara1