id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009283-ara1.ms069	false	7559994896852736572	57	87	287	440	1530	300	وقد اغتدي والطير في وكناتها بمنجرد قيد الاوابد هيكل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كميت يزل اللبد عن حال متنه كما زلت الصفواء بالمتنزل	69	7382028943599257595	Shamela0037488-ara1.ms027	true	-5764478804150410360	86	270	406	1357	1528	300	وقد اغتدي والطير في وكناتها بمنجرد قيد الاوابد هيكل ويروي وكراتها اي في مواضعها التي تبيت فيها والوكنات في الجبال كالتماريد في السهل الواحدة وكنة وهي الوقنات ايضا وقد وكن الطاءر يكن ووقن يقن ووكر يكر ومن روي في وكراتها فهو جمع الجمع يقال وكر ووكر جمع ووكرات جمع الجمع واغتدي افتعل من الغدو والواو في والطير واو الحال يقول قد اغتدي في هذه الحال بفرس منجرد اي قصير الشعرة قيد الاوابد والاوابد الوحوش وكذلك اوابد الشعر وتقدير قيد الاوابد ذي تقييد الاوابد والمعني ان هذا الفرس من سرعته يلحق الاوابد فيصير لها بمنزلة القيد والهيكل الضخم مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من عل مكر يصلح للكر ومفر يصلح للفر ومقبل حسن الاقبال ومدبر حسن الادبار وقوله معا اي عنده هذا وعنده هذا كما يقال فلان فارس راجل اي قد جمع هاتين و حطه السيل حدره ومعني البيت انه يصف ان هذا الفرس في سرعته بمنزلة هذه الصخرة التي قد حطها السيل في سرعة انحدارها وان الفرس حسن الاقبال والادبار و معا منصوب علي الحال و من عل من فوق كميت يزل اللبد عن حال متنه كما زلت الصفواء بالمتنزل	27	7235378918354671339	153	281.5	123	951	16.088327407836914	30	JK009283-ara1	Shamela0037488-ara1
JK009283-ara1.ms088	false	280342310721323605	238	280	1270	1502	1601	300	ضالة يكنفانها واطر قسي --------------------تحت صلب مءيد -------------لها مرفقان افتلان كانما تمر بسلمي دالج متشدد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كقنطرة الرومي اقسم ربها لتكتنفن حتي تشاد بقرمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صهابية العثنون مءجدة القرا بعيدة وخد الرجل موارة اليد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرت يداها فتل شزر واجنحت لها عضداها في سقيف مسند	88	7382028943599257595	Shamela0037488-ara1.ms045	true	-1813773864644311756	3	257	19	1423	1641	300	ضالة فليس بها حازولا ناكت وكان قسيا ماطورة تحت صلبها يعني تحت ضلوعها لها مرفقان افتلان كانما تمر بسلمي دالج متشدد الافتلان المتباينان كانما فتلا عن صدرها اي عدلا والسلم الدلو لها عروة واحدة نحو دلو السقاءين والدالج الذي يمشي بين الحوض والبءر يقول هما مفتولان كانهما سلمان بيدي دالج فهو يجافيهما عن ثيابه والرواية الجيدة تمر بفتح التاء ويروي تمر معناه تفتل وتجود الفتل وقال ابن الاعرابي اراد كانما تمر سلمي فزاد الباء اراد تباين مرفقا الناقة وتباعدا عن زورها كما يتباعد عضد الدالج عن زوره كقنطرة الرومي اقسم ربها لتكتنفن حتي تشاد بقرمد لتكتنفا اي لتءتيا من اكنافها لتبني وتشاد ترفع والقرمد الاجر الواحدة قرمدة وقصد بناء الروم لاحكامه وقوله لتكتنفا اقسم بالنون الخفيفة والوقف عليها بالالف عوضا من النون ولا يعوض منها اذا كان قبلها ضمة او كسرة لانهم شبهوها بالتنوين في الاسماء لانك تعوض منه في موضع النصب ولا تعوض في موضع الرفع والجر الا ان النون في الافعال تحذف لالتقاء الساكنين والتنوين في الاسماء الاختيار فيه التحريك لان ما يدخل في الاسماء اقوي مما يدخل في الافعال صهابية العثنون مءجدة القرا بعيدة وخد الرجل موارة اليد الصهابية التي يضرب لونها الي الصهبة وهي بياض يخالطه حمرة والعثنون ما تحت لحييها من الشعر والموجدة المحكمة قال ابو عمرو الشيباني يقال ناقة اجد اذا كان عظم عدم من فقارها واحدا وقوله بعيدة وخد الرجل يريد سعو خطوها والوخد ضرب من السير السريع وقوله موارة اليد اي ان كتفيها تتبعان يديها في سهولة يريد انها خرقاء اليد ويقال مار يمور اذا دار امرت يداها فتل شزر واجنحت لها عضداها في سقيف مسند	45	7235378918354671339	213	336.5	175	1404	15.170940399169922	37	JK009283-ara1	Shamela0037488-ara1
JK009283-ara1.ms013	false	-6702772539702603201	55	89	319	506	1651	300	علينا البيض واليلب اليماني واسياف يقمن وينحنينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علينا كل سابغة دلاص تري فوق النجاد لها غض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونا اذا وضعت عن الابطال يوما رايت لها جلود القوم جونا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان متونهن متون غدر تصفقها الرياح اذا جرينا	13	7382028943599257595	Shamela0037488-ara1.ms145	true	-1998004256602157947	66	227	344	1199	1592	300	علينا البيض واليلب اليماني واسياف يقمن وينحنينا ويروي يقمن والبيض جمع بيضة الحديد واليلب قال ابن السكيت هو الدرع و الديباج وقيل ترسة تعمل في اليمن من جلود الابل لا يكاد يعمل فيها شء وينحنين اي ينثنين من كثرة الضراب وقال الاصمعي اليلب جلود يخرز بعضها الي بعض تلبس علي الرءوس خاصة وليست علي الاجساد وقال ابو عبيدة هي جلود تعمل منها دروع فتلبس وليست بترسة وقيل اليلب جلود تلبس تحت الدروع علينا كل سابغة دلاص تري فوق النجاد لها غضونا السابغة التامة من الدروع والدلاص اللينة التي تزل عنها السيوف والنجاد حماءل السيف والغضون التكسر ويقال انه جمع غضن كفلس وفلوس اذا وضعت عن الابطال يوما رايت لها جلود القوم جونا ويروي اذا وضعت علي الابطال والجون السود اي تسود جلودهم من صدا الحديد ويقال ان الجون جمع جون والاصل فيه علي هذا ان يكون علي فعول حذفت منه الواو لالتقاء الساكنين وقيل انما بني الواجد علي افعل ثم جمعه علي فعل كان متونهن متون غدر تصفقها الرياح اذا جرينا	145	7235378918354671339	184	341.0	150	855	21.52046775817871	33	JK009283-ara1	Shamela0037488-ara1
JK009283-ara1.ms117	false	1218577867786159137	132	153	722	824	1616	300	فارتاع من صوت كلاب فبات له طوع الشوامت من خوف ومن صرد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبثهن عليه فاستمر به صمع الكعوب بريءات من الحرد	117	7382028943599257595	Shamela0037488-ara1.ms182	true	-7084704440429124270	142	221	740	1146	1558	300	فارتاع من صوت كلاب فبات له طوع الشوامت من خوف ومن صرد ارتاع فزع وقوله له الهاء في له عاءدة علي الكلاب وان شءت علي الصوت قال الاصمعي المعني فبات له ما اطاع شوامته من الخوف وقال ابو عبيدة المعني فبات له ما يسر الشوامت ويروي طوع الشوامت ومن يروي هذه الرواية فالشوامت عنده القواءم يقال للقواءم شوامت الواحدة شامتة اي فبات يطوع للشوامت اي ينقاد لها اي فبات قاءما فبثهن عليه واستمر به صمع الكعوب بريءات من الحرد	182	7235378918354671339	101	189.0	80	406	24.876848220825195	20	JK009283-ara1	Shamela0037488-ara1