id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009283-ara1.ms073	false	-3017941392081582590	22	85	115	437	1491	300	يرتج من اقطاره كالماء جالت فيه ريح فاضطرب تحسبه اقعد في استقباله حتي اذا استتدبرته قلت اكب وهو علي ارهافه وطيه يقصر عنه المحزمان واللبب يخطو علي عوج يناهبن الثري لم تتواكل عن شظي ولا عصب تحسبها نابية اذا خطت كانها واطءة علي نكب محتدم الجري يباري ظله ويعرق الاحقب في شوط الخبب لا يبلغ الجهد به راكبه ويبلغ الرمح به حيث طلب	73	7382028943599257595	Shamela0005372-ara1.ms016	true	-6657516623892038439	15	42	75	207	1501	300	يرتج من اقطاره كالماء جالت فيه ريح فاضطرب ---------------------------اذا تظنينا به صدقنا وان تظني فوته العير كذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب لا يبلغ الجهد به راكبه وتبلغ الريح به حيث احب	16	-62439659648329209	94	149.0	73	322	29.192546844482422	15	JK009283-ara1	Shamela0005372-ara1
JK009283-ara1.ms010	false	8017260623967474027	118	148	623	790	1605	300	للاعشي----- واذا تكون كتيبة ملمومة خرساء يخشي الذاءدون نهالها كنت المقدم غير لا-بس جنة بالسيف تضرب معلما ابطالها وعلمت ان النفس تلقي حتفها ما كان خالقها المليك قضي لها وقال	10	7382028943599257595	Shamela0005372-ara1.ms050	true	-7079143583620005463	231	263	1181	1353	1525	300	الاعشي كامل واذا تكون كتيبة ملمومة خرساء يخشي الذاءدون نزالها كنت المقدم غير لا بس جنة بالسيف تضرب معلما ابطالها وعلمت ان النفس تلقي حتفها ما كان خالقها المليك قضي لها -قال	50	-62439659648329209	164	309.0	134	173	94.79769134521484	28	JK009283-ara1	Shamela0005372-ara1
JK009283-ara1.ms094	false	607407296332107847	68	102	371	539	1591	300	حثا ليس ل---لابل و---------------اول من نطق بهذا المعني عمرو بن شاس الاسدي ق-ال اذا نحن ادلجنا وانت امامنا كفي بالمطايا ضوء وجهك حاديا اليس يزيد العيس خفة اذرع وان كن حسري ان تكون اماميا	94	7382028943599257595	Shamela0005372-ara1.ms122	true	6748095564244643055	150	187	775	955	1553	300	---علي سير الابل 564 قال ابو علي اول من نطق بهذا المعني عمرو بن شاس الاسدي فقال اذا نحن ادلجنا وانت امامنا كفي --لمطايانا بضوء-ك حاديا اليس يزيد العيس خفة اذرع وان كن حس-ي ان تكون اماميا	122	-62439659648329209	149	258.0	119	187	79.67914581298828	26	JK009283-ara1	Shamela0005372-ara1