id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009283-ara1.ms127	false	2732286353514497107	268	298	1432	1600	1611	300	واجتاز الحسن بن عبيد الله ببعض الجبال فاثار---- الغلمان خشفا فالتقفته الكلاب فقال المتنبي وهو في افواهها وشامخ من الجبال اقود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسار من مضيقه والجلمد في مثل متن المسد المعقد	127	7382028943599257595	JK010753-ara1.ms361	true	-5058580954482351254	176	239	869	1224	1539	300	واجتاز ابو محمد---------- ببعض الجبال فاثار بعض الغلمان خشفا فالتقفته الكلاب فقال يصف صيد كلاب ابن طغج-- وشامخ من الجبال اقود فرد كيافوخ البعير الاصيد شامخ اي مرتفع والاقود قيل الطويل وجمع بينهما في الوصف بالعلو وقيل الاقود الممتد علي وجه الارض شبهه بيافوخ البعير الاصيد لا عوجاجه وعلوه ليكون متضمنا مع الارتفاع الاعوجاج يسار من مضيقه والجلمد في مثل متن المسد المعقد	361	-6368850257737590756	130	208.5	105	367	35.42234420776367	22	JK009283-ara1	JK010753-ara1
JK009283-ara1.ms147	false	-7290155628290979495	140	169	712	851	1542	300	امن كل شء بلغت المرادا وفي كل شاو شاوت العبادا فماذا تركت لمن لم يسد وماذا تركت لمن كان سادا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان السماني اذا ما راتك تصيدها تشتهي ان تصادا	147	7382028943599257595	JK010753-ara1.ms361	true	-5058580954482351254	90	159	457	787	1539	300	امن كل شء بلغت المرادا وفي كل شاو----- العبادا فماذا تركت لمن لم يسد وماذا تركت لمن كان سادا الالف للتقرير والاثبات يقول قد نلت مرادك من كل ما طلبت وسبقت الخلايق في كل غاية اردت فلم يبق شء من الفضاءل الا حزته ولم تترك لمن طلب السيادة فعلا يسود به ولم تبق لمن يسد فعلا يتوصل به الي السيادة كان السماني اذا ما راتك تصيدها تشتهي ان تصادا	361	-6368850257737590756	134	257.0	106	335	40.0	27	JK009283-ara1	JK010753-ara1
JK009283-ara1.ms128	false	3307587454444805406	5	58	27	275	1548	300	والتمرد بكل مسقي الدماء اسود معادو مقود مقلد -------------------------------------------------------------------------------------------------------بكل ناب ذرب محدد علي جفافي حنك كالم--------------------------------------------------------------------------------------------برد كطالب الثار وان لم يحقد يقتل من يقتله ولا يدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينشد من ذا الخشف ما لم يفقد فثار من اخضر ممطور ندي ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه بدء عذار الامرد فلم يكد الا لحتف يهتدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يقع الا علي بطن يد	128	7382028943599257595	JK010753-ara1.ms362	true	-1256511773830749972	36	215	189	1047	1471	300	والطرب -بكل مسقي الدماء اسود معاود مقود مقلد يقول زرنا هذا الجبل بكل كلب اسود قد سقي الدماء من الصيد وهو معود للصيد ضار وفي عنقه مقود اي عليه قلادة بكل ناب ذرب محدد علي حفافي حنك كالمبرد الذرب المحدود والحفافان الجانبان يقول له ناب حاد وهذا الناب علي جانبي حنك صلب خشن كانه مبرد كطالب الثار وان لم يحقد يقتل ما يقتله ولا يدري يقول انه لحرصه علي الصيد كان له عنده ثارا وان لم يكن له حقد وانه اذا قتل صيدا لم يخف ان يطالب بديته فلا تجب عليه ولا يبالي لذلك ينشد من ذا الخشف ما لم يفقد فثار من اخضر ممطور ندي يقول الكلب يطلب هذا الخشف كانه قد فقده وليس الامر كذلك فثار اي ظهر الخشف لما راي الكلب يطلبه من بين روض اخضر قد اصابه المطر فهو ندي من المطر والرواءج الطيبة كانه بدء عذار الامرد فلم يكد الا لحتف يهتدي يقول كان هذا الروض الاخضر ابتداء عذار الامرد حين خروجه ثم يقول ان الخشف لم يكد يهتدي الا لما فيه هلاكه لان ثورانه كان سببا لهلاكه ولم يقع الا علي بطن يد	362	-6368850257737590756	237	407.5	185	859	27.590221405029297	45	JK009283-ara1	JK010753-ara1
JK009283-ara1.ms013	false	-6702772539702603201	146	171	808	923	1651	300	الخيل ايه--م علي كل طاو تحت طاو كانه من الدم يسقي او من اللحم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعم------------------------------------------------------------------- لها في الوغي زي الفوارس فوقها فكل حصان دارع متلثم	13	7382028943599257595	JK010753-ara1.ms488	true	-4534853987777948903	46	153	248	796	1571	300	السور جاهليا علي كل طاو تحت طاو كانه من الدم يسقي او من اللحم يطعم الطاوي الضامر واللطيف البطن وقوله كانه يرجع الي الطاوي الاول وهي الفرس يقول علي كل فرس ضامر فارس مثله في الضمور فكان هذا الفرس سقي من الدم واطعم من اللحم قيل فيه وجوه منها كانه ذءب ياكل اللحم ويشرب الدم فهو يهجم بفارسه علي الحرب كما يهجم الذءب علي الصيد وثانيها كانه ياكل لحم نفسه ويشرب دم نفسه مبالغة في وصفة بالضمور والهزال لاعتياده القتال والثالث اراد انه اطعم لحوم الاعداء وسقي دماءهم فهو مجد في طلبهم اقتداء بما مضي من العادة لها في الوغي زي الفوارس فوقها فكل حصان دارع متلثم	488	-6368850257737590756	109	194.5	84	548	19.89051055908203	22	JK009283-ara1	JK010753-ara1