id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009281-ara1.ms01	false	4067701255905555357	11	41	53	217	1436	300	اقول من بعد افتتاح القول بحمد ذي الطول --شديد- الحو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وبعده فافضل السلام علي النبي سيد الانام وءاله الاطهار خير ءال فافهم كلامي واستمع مقالي يا ساءلي عن الكلام المنتظم	1	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms001	true	-4894484199701321411	64	103	353	557	1524	300	اقول من بعد افتتاح القول بحمد ذي الطول الشديد8 الحول9 يقول انه قد ابتدا بحمد الله تعالي قبل شروعه فيما قصده من الكلام والحول1 البطش والطول المن والكرم حدا ونوعا و2 الي كم ينقسم---------------------------------------------------------------------------------------- يا ساءلي عن الكلام المنتظم	1	-4618719933997618574	76	30.0	61	292	26.02739715576172	13	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms01	false	4067701255905555357	46	72	241	360	1436	300	اسمع هديت الرشد ما اقول وافهمه فهم من له معقول 1 2---------------------------------------------------- باب تعريف الكلام 1 حد الكلام ما افاد المستمع نحو سعي زيد وعمرو متبع	1	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms001	true	-4894484199701321411	217	249	1109	1274	1524	300	اسمع هديت الرشد ما اقول وافهمه فهم من له معقول فالمعقول مصدر عقل ومثله من المصادر ميسور ومعسور ومخلوق3 باب الك------لام 1 حد الكلام ما افاد المستمع نحو سعي زيد وعمرو متبع	1	-4618719933997618574	107	194.0	83	171	62.57310104370117	22	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms01	false	4067701255905555357	133	169	630	793	1436	300	كان امرا ذا اشتقاق نحو قل ومثله ادخل وانبسط واشرب وكل 1 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب معرفة الحرف 1 والحرف ما ليست له علامه فقس علي قولي تكن علامه مثاله حتي ولا وثما وهل وبل ولو ولم-- ولما	1	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms004	true	8157228754992114808	0	106	0	553	1606	300	كان امرا ذا اشتقاق نحو قل ومثله ادخل وانبسط واشرب وكل من انواع الفعل الامر وشرطه ان يكون مشتقا من مصدر1 كقوله ادخل وانبسط فهما مشتقان من الدخول والانبساط احترازا من اسماء الافعال التي هي صه و مه لدلالتهما علي اهتمام السامع بالسكوت والكف مع خلوهما من الاشتقاق واشتقاق الفعل عند البصريين من المصدر ومذهب الكوفيين ان المصدر مشتق منه والاعتماد علي القول الاول لدلالة الفرع علي ما في اصله مع الزيادة عليه2 وحده كلمة دلت علي معني في نفسها مقترنة بزمن محصل1 5ب باب------ الحرف-- والحرف ما ليست له علامه فقس علي قولي تكن علامه مثاله حتي ولا وثما وهل وبل ولو ولم 1 ولما	4	-4618719933997618574	152	274.5	119	561	27.09447479248047	30	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms01	false	4067701255905555357	171	200	797	945	1436	300	باب النكرة والمعرفة 1 والاسم ضربان فضرب نكره والاخر المعرفة المشتهره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكل ما رب عليه تدخل فانه منكر يا رجل نحو غلام وكتاب- وطبق كقولهم رب غلام لي ابق	1	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms004	true	8157228754992114808	200	265	1087	1434	1606	300	باب النكرة والمعرفة --والاسم ضربان فضرب نكره والاخر المعرفة المشتهره 6ا النكرة هو1 الاصل2 والمعرفة فرع عليه والنكرة هو3 الاسم الشاءع في جنسه وهو كل اسم يقبل دخول الالف واللام عليه4 او يقع5 موقع ما يقبل الالف واللام6 والمعرفة1 هو المقول2 علي واحد بعينه واعم النكرات شء3 فكل ما رب عليه تدخل فانه منكر يا رجل نحو غلام وكتاب4 وطبق كقولهم رب غلام لي ابق	4	-4618719933997618574	146	269.5	118	349	41.83381271362305	26	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms01	false	4067701255905555357	220	280	1048	1334	1436	300	التعريف ال-- فمن يرد تعريف كبد مبهم قال الكبد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قوم انها اللام فقط اذ الف الوصل متي تدرج سقط 1 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قسمة الافعال 1 وان اردت قسمة الافعال لينجلي عنك صدا الاشكال فهي ثلاث ما لهن رابع ماض وفعل الامر والمضارع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكل ما يصلح فيه امس فانه ماض بغير لبس وحكمه فتح الاخير منه كقولهم سار وبان عنه	1	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms006	true	1283804147239402061	36	247	165	1230	1496	300	التعريف ال 4 فمن يرد تعريف كبد مبهم قال الكبد 7ب اذا اردت تعريف الاسم النكرة ادخلت عليه الالف واللام فيصير معرفة ويكون علي ما يراد به من اختلاف المعني كما تقدم فيه الكلام وقال قوم انها اللام فقط اذ الف الوصل متي يدرج سقط ذهب الخليل1 الي ان الالف واللام الة التعريف وقال ان ال حرف كهل وقال غيره2 ان اللام الة التعريف لخلو اللفظ من همزة الوصل عند ادراج الكلام وقال التعريف نقيض التنكير والتنكير يدخله التنوين وهو حرف واحد فلزم ان يكون التعريف شيءا3 واحدا لان الشء يحمل علي نقيضه كما يحمل علي نظيره4 باب قسمة الافعال-- وان اردت قسمة الافعال لينجلي عنك صدي الاشكال فهي ثلاث ما لهن رابع ماض وفعل الامر والمضارع الفعل حدث وهو لا يقع الا في زمان ويختلف باختلافه والزمان علي ثلاثة اقسام ماض وحال ومستقبل فكل فعل 1 يقع في زمان فهو مختص به فالماضي يعتبر بامس2 والمضارع يعتبر بالان وهو بدخول 3 السين او سوف للمستقبل وفعل الامر يستدعي به من المامور ان يحدث الفعل فلا يقع الا 8ا في المستقبل ومن ذلك قول زهير1 واعلم ما في اليوم والامس قبله ولكنني 2عن علم ما في غد عم3 فقسم الزمان علي ثلاثة اقسام مجازا فكل ما يصلح فيه امس فانه ماض بغير لبس وحكمه فتح الاخير منه كقولهم سار وبان عنه	6	-4618719933997618574	278	489.5	220	1067	26.054357528686523	53	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms02	false	6493475568867638574	36	71	165	331	1523	300	وان امرت من سعي ومن غدا فاسقط الحرف الاخير ابدا تقول يا زيد اغد في يوم الاحد واسع الي الخيرات لقيت الرشد وهكذا قولك في ارم من رمي فاحذ علي ذلك فيما استبهما و--------الامر من	2	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms008	true	-3012004309968512773	59	94	286	457	1459	300	وان امرت من سعي ومن غدا فاسقط الحرف الاخير ابدا تقول يا زيد اغد في يوم الاحد واسع الي الخيرات لقيت الرشد وهكذا قولك ارم1---من رمي فاحذ علي ذلك فيما استبهما فصل2 10ا الامر من	8	-4618719933997618574	158	305.5	125	174	90.80459594726562	32	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms02	false	6493475568867638574	112	145	521	709	1523	300	وليس في الافعال فعل يعرب سواه والتمثيل فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضر-----------------------------------ب والاحرف الاربعة المتابعه مسميات احرف المضارعه وسمطها الحاوي لها نايت فاسمع وع القول كما وعيت--------------------------------------------------------------------------------------------- وضمها من اصلها الرباعي مثل يجيب من اجاب الداعي	2	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms009	true	-1101427714113543502	181	293	918	1541	1575	300	وليس في الافعال فعل يعرب سواه والتمثال فيه يضرب2 هذا الفعل شابه الاسم والمضارعة هي المشابهة فلذلك اعرب1 وتوجيه ذلك انه يكون مبهما زمني الحال والاستقبال كما يكون الاسم مبهما في حال تنكيره ويكون مختصا بدخول حرف التنفيس عليه كما يختص الاسم بدخول حرف التعريف عليه وتدخله لام الابتداء كقولك لزيد قاءم وهو جار علي حركات الاسم وسكناته وعدد حروفه في قولك هو يضرب زيد ضارب فلما شابه المعرب اعرب 11ب والاحرف الاربعة المتابعه مسميات احرف المضارعه وسمطها الحاوي لها نايت فاسمع وع القول كما وعيت السمط1 الشء المنظوم كالقلادة والعقد قال هذه يجمعها كلمة نايت ويجمعها ايضا انيت و اتين و تناي وضمها من اصلها الرباعي مثل يجيب من اجاب الداعي	9	-4618719933997618574	187	349.0	154	623	30.01605224609375	31	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms02	false	6493475568867638574	140	203	685	1013	1523	300	مثل يجيب من اجاب الداعي --------وما سواه فهي منه تفتتح ولا تبل اخف وزنا ام رجح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثاله يذهب زيد ويجي ويستجيش تارة ويلتجي 1 10------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب معرفة الاعراب 1 وان ترد ان تعرف الاعرابا لتقتفي في نطقك الصوابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه بالرفع ثم الجر والنصب والجزم جميعا يجري فالر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع والنصب بلا ممانع قد دخلا في الاسم والمضارع والجر يستاثر بالاسماء والجزم في الفعل بلا امتراء	2	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms010	true	8369597478294934150	5	282	28	1512	1606	300	ك-- يجيب من اجاب و يصيب من اصاب وما سواه فهي منه تفتتح ولا تبل اخف وزن- ام رجح يقول ان المضارع ان نقص ماضيه عن هذه الاربعة احرف كقولك ذهب فلا يضم اوله بل يكون مفتوحا كقولك يذهب وكذلك اذا زاد عليه كالخماسي والسداسي ا مثاله يذهب زيد ويجي ويستجيش تارة ويلتجي قد مثل ما نقص من الرباعي بفعلين احدهما سالم1 وهو يذهب والاخر مهموز2 وهو يجء ومما زاد عليه بفعلين احدهما سداسي والاخر خماسي فتقول يستجيش زيد من استجاش و يلتجء من التجا باب------ الاعراب --وان ترد ان تعرف الاعرابا لتقتفي في نطقك الصوابا الاعراب في اللغة1 هو البيان يقال اعرب الرجل عما في نفسه اي ابان عنه وقيل هو التحسين من قوله تعالي عربا اترابا لان العروب المتحسنة3 وقيل فيه التغيير من قولهم عربت معدة الفصيل اذا تغيرت واعربتها4 اذا ازلت فسادها5 فالمعرب يتغير بتغير العوامل الداخلة عليه لاختلاف المعاني من حال الي حال وهو احسن في اللفظ من العاري من الحركات الموجبة له وذلك التغيير يكون لفظا في السالم وتقديرا في المعتل1 فانه بالرفع ثم الجر والنصب والجزم جميعا يجري ب والقابه اربعة وهي رفع ونصب وجر وجزم والبناء2 ضد الاعراب وهو مثله في اللفظ3 والقابه اربعة وهي ضم وفتح وكسر ووقف وذكر البناء هاهنا وان لم يكن في بابه للاحتياج4الي ذكره في ساءر الابواب والمعرب من الكلام كلمتان وهما الاسم المتمكن5 والفعل المضارع فالرفع هو اتم القاب الاعراب ولهذا كان اعرابا لما هو عمدة في الكلام وهو الفاعل وما حمل عليه والنصب والجر لا يوجدان1حتي يتقدمهما الرفع كقولك ضرب زيد عمرا و مررت بزيد والنصب عمدة المفعول وما حمل عليه والجر عمدة الاضافة وما جري مجراها فالرفع والنصب بلا ممانع قد دخلا في الاسم والمضارع والجر يستاثر بالاسماء والجزم في الفعل2بلا امتراء	10	-4618719933997618574	301	530.0	242	1495	20.133779525756836	51	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms02	false	6493475568867638574	271	300	1365	1523	1523	300	الاسماء الستة المعتلة المضافة 1 وستة ترفعها بالواو في قول كل عالم وراوي والنصب فيها يا اخي بالالف وجرها بالياء فاعرف واعترف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي اخوك وابو عمرانا وذو وفوك وحمو-	2	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms013	true	-5723002338315923570	163	271	819	1401	1557	300	الاسماء------ المعتلة المضافة-- وستة ترفعها بالواو في قول كل عالم وراوي والنصب فيها يا اخي بالالف وجرها بالياء فاعرف واعترف 16ا هذه الاسماء امكن 1 مما يشاركها في الاعراب بالحروف2 واعرب كل منها بالحرف مضافا الي غير ياء المتكلم لان مدلوله زاءد علي مدلول المفرد لانه فرع عليه والحرف زاءد علي الحركة كونه فرعا لها فكان ذلك تعديلا في النسبة فالواو في هذا الباب علامة الرفع نيابة عن الضمة وفي جمع المذكر السالم والالف تنوب عن الفتحة فتكون علامة النصب في هذه الاسماء لا غير والياء ناءبة عن الكسرة1 فتكون2 علامة الجر في هذه الاسماء وفي باب التثنية وفي جمع الصحة3 وهي اخوك وابو عمرانا وذو وفوك وحمو	13	-4618719933997618574	150	270.0	124	590	25.423728942871094	25	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms03	false	-8895500210314875121	10	33	54	182	1524	300	والياء والواو------- جميعا والالف هن حروف الاعتلال المكتنف 1 13 فصل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسماء المنقوصة 1 والياء في القاضي وفي المستشري ساكنة في رفعها	3	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms014	true	-5215769730848609464	231	300	1208	1613	1613	300	-------والواو والياء جميعا والالف هن حروف الاعتلال المكتنف هذه الحروف سميت حروف العلة لسكونها وعدم الحركات فيها داءما1 وسميت حروف اللين لضعفها واتساع مخارجها2 والالف اكثرها اتساعا وانما ضعفت بالتغيير والانتقال واختصاصها بالمد لمجاورة3 الهمزة حرف قوي فقويت علي المد بذلك 18ب فان لم يكن ما قبل الواو مضموما ولا ما قبل الياء مكسورا لم يكونا حرفي اعتلال باب الاسم-- المنقوص--- والياء في القاضي وفي المستشري ساكنة في رفعها-	14	-4618719933997618574	105	158.5	88	418	25.119617462158203	13	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms03	false	-8895500210314875121	142	177	733	906	1524	300	وتلحق النون بما قد ثني من المفاريد لجبر الوهن 1 16-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب جمع المذكر السالم 1 وكل جمع صح فيه واحده ثم اتي بعد التناهي زاءده فرفعه بالواو والنون تبع نحو شجاني الخاطبون في الجمع	3	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms018	true	4138801055561065033	213	276	1113	1448	1558	300	وتلحق النون بما قد ثني من المفاريد لجبر الوهن هذه النون بها جبر لما حصل للمفردين8من الضعف لسقوط الحركتين والتنوين لفظا او تقديرا وهذه النون تفارق التنوين في ان حركتها لازمة وانها تثبت في الوقف و 9 مع الالف واللام10 باب جمع المذكر السالم-- وكل جمع صح فيه واحده ثم اتي بعد التناهي زاءده فرفعه بالواو والنون تبع مثل شجاني الخاطبون في الجمع	18	-4618719933997618574	164	306.5	131	337	48.66468811035156	30	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms03	false	-8895500210314875121	195	256	999	1307	1524	300	ونونه مفتوحة اذ تذكر والنون في كل مثني تكسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتسقط النونان في الاضافه نحو رايت ساكني الرصافه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد لقيت صاحبي اخينا فاعلمه في حذفهما يقينا 1 17 فصل في جمع التانيث 1 وكل جمع فيه تاء زاءده فارفعه بالضم كرفع حامده ونصبه وجره بالكسر نحو كفيت المسلمات شري 1 18 باب جمع التكسير 1 وكل ما كسر في الجموع كالاسد والابيات	3	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms020	true	-7448065713382347507	103	237	563	1313	1647	300	ونونه مفتوحة اذ تذكر والنون في كل مثني تكسر وذلك لان الفتح بعد الضم او الكسر خفيف والكسر بعد الالف او الياء اثقل من ذلك فكان تعديلا بان جعل الاخف للاثقل والاثقل للاخف1 وقد كسر الشاعر نون الجمع للضرورة2 فقال اكل الدهر حل وارتحال اما يبقي علي ولا يقيني وماذا يدري3 الشعراء مني وقد جاوزت حد الاربعين 4 وتسقط النونان في الاضافه نحو رايت ساكني الرصافه1 سقوطها في الاضافة كسقوط التنوين في المضاف فتقول غلاما زيد و مسلمو المدينة وثبتت3هاتان النونان مع الالف واللام ولم تثبتا4مع المضاف لان الاضافة زيادة الحقت باخر الاسم 24ا كنون التثنية ونون الجمع فاستثقل التوالي بين زيادتين وليس كذلك الالف واللام لما بينهما من الافتراق5 باب جمع------------------------------------------------------------ التانيث --وكل جمع فيه تاء زاءده فارفعه بالضم كرفع حامده ونصبه وجره بالكسر نحو كفيت المسلمات--------- شري جمع المءنث السالم بالالف والتاء -------------------	20	-4618719933997618574	192	181.5	155	840	22.85714340209961	31	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms04	false	-1200073347619559582	2	53	10	242	1442	300	ورب ايضا ثم مذ فيما حضر من الزمان دون ما منه غبر تقول ما رايته- مذ يومنا ورب عبد كيس مر بنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورب تاتي ابدا مصدره ولا يليها الاسم الا نكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وتارة تضمر بعد الواو كقولهم وراكب- بجاوي 1 20 فصل في القسم 1 ثم تجر-- الاسم------ باء القسم وواوه والتاء	4	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms030	true	-6696190017247041776	160	265	848	1378	1563	300	ورب ايضا ثم مذ فيما حضر من الزمان دون ما منه غبر تقول ما رايته2 مذ يومنا ورب عبد كيس مر بنا رب حرف جر3 معناه التقليل4 ويختص بدخوله علي الظاهر وبالنكرات دون المعارف وقد تخفف كقول الشاعر ازهير ان يشب القذال فانه رب هيضل لجب لففت5 بهيضل6 ورب تاتي ابدا مصدره ولا يليها الاسم الا نكره ا و رب تختص عن الحروف بوجوه منها1 انها لا تقع الا في صدر الكلام وبدخولها علي النكرات وانه لا يجوز الاقتصار علي النكرة الذي دخلت عليه حتي توصف2 كقولك رب عبد ملكته وتارة تضمر بعد الواو كقولهم وراكب4 بجاوي-----------5 وتختص ايضا بجرها الاسم مضمرة بعد ال-----واو- والفاء	30	-4618719933997618574	201	325.0	156	547	36.745887756347656	35	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms04	false	-1200073347619559582	68	99	310	460	1442	300	الاضافة 1 وقد يجر الاسم بالاضافه كقولهم دار ابي قحافه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتارة تاتي بمعني اللام نحو اتي عبد ابي- تمام وتارة تاتي بمعني من اذا قلت منا- زيت فقس ذاك وذا وفي ----	4	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms033	true	1757521687103484993	82	153	414	805	1601	300	الاضافة-- وقد يجر الاسم بالاضافه كقولهم دار ابي قحافه 38ا الاضافة هي امالة الشء الي الشء ونسبته اليه1 فالاول مضاف والثاني مضاف اليه وينزلان2 بالتركيب الاضافي3 منزلة4 الاسم الواحد ولذلك سقط التنوين من الاول لانه لا يكون حشو الكلمة فالاسم5 الاول معرب بما يقتضيه العامل والثاني مجرور به6 داءما فتارة تاتي بمعني اللام نحو اتي عبد ابي1 تمام وتارة تاتي بمعني من اذا قلت منا2 زيت فقس ذاك وذا اعلم ان	33	-4618719933997618574	144	253.0	115	393	36.64122009277344	26	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms04	false	-1200073347619559582	98	135	456	627	1442	300	وفي المضاف ما يجر ابدا مثل لدن زيد وان شءت لدي ومنه سبحان وذو ومثل ومع وعند واولو وكل ثم الجهات الست فوق وورا ويمنة وعكسها بلا مرا وهكذا غير وبعض وسوي في كلم شتي رواها من	4	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms034	true	1492279908781306762	148	185	765	936	1545	300	وفي المضاف ما يجر ابدا مثل لدن زيد وان شءت لدي ومنه سبحان وذو ومثل ومع وعند واولو وكل ثم الجهات الست فوق وورا ويمنة وعكسها بلا مرا وهكذا غير وبعض وسوي في كلم شتي رواها من	34	-4618719933997618574	171	342.0	134	171	100.0	37	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms04	false	-1200073347619559582	184	209	863	996	1442	300	ولا يحول حكمه متي دخل لكن علي جملته وهل وبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقدم الاخبار اذ تستفهم كقولهم اين الكريم المنعم ومثله كيف المريض المدنف وايها الغادي متي	4	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms037	true	1686080527393367725	183	300	905	1503	1503	300	ولا يحول حكمه متي دخل لكن علي جملته وهل وبل 2 الذي يغير المبتدا عن حاله ثلاثة وهي العوامل اللفظية فمنها ما ينصب المبتدا وهي ان واخواتها ومنها ما ينصب الخبر وهي كان واخواتها ومنها ما ينصبهما معا وهي ظننت واخواتها وياتي ذكر الجميع ان شاء الله تعالي ومما يدخل علي المبتدا ولا يغيره عن حكم الابتداء ولا يءثر فيه بوجه3 هل و بل و لكن و حيث و همزة الاستفهام و اذ و لام الابتداء و اما و الا المخففان اللذان لاستفتاح4 الكلام و اما بفتح الهمزة وتشديد الميم التي لتفصيل الجملة و لولا ا التي معناها امتناع الشء لوجود غيره وقدم الاخبار اذ تستفهم كقولهم اين الكريم المنعم ومثله كيف المريض المدنف وايها الغادي متي-	37	-4618719933997618574	132	247.0	108	599	22.036727905273438	24	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms04	false	-1200073347619559582	230	293	1107	1412	1442	300	وان تقل اين الامير جالس وفي فناء الدار بشر ماءس فجالس وماءس قد رفعا وقد اجيز الرفع- والنصب معا 1 24 باب الاشتغال 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهكذا ان قلت زيد لمته وخالد ضربته وضمته- فالرفع فيه جاءز والنصب كلاهما دلت عليه الكتب 1 25 با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الفاعل 1 وكل ما جاء من الاسماء عقيب -فعل سالم البناء فارفعه اذ تعرب فهو الفاعل نحو جري الماء وخان	4	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms039	true	4225043418719079475	12	198	60	1064	1635	300	وان تقل اين الامير جالس وفي فناء الدار بشر ماءس فجالس وماءس قد رفعا وقد اجيز الرفع3 والنصب معا 44ب هذه المسالة يعلم منها ان الجملة الابتداءية اذا تقدم خبرها وجوبا او اختيارا لكونه4 اسم استفهام او جارا ومجرورا واتيت بعد تمام الكلام بنكرة متعلقة بالجملة كقولك اين الامير جالس جاز رفع جالس ونصبه فان رفعت جعلته خبر المبتدا بالغاء الظرف او الجار وان نصبت فعلي الحال والعامل فيه معني الاستفهام ومع الجار ما يقدر5 من الاستقرار وهكذا ان قلت زيد لمته وخالد ضربته وضمته1 فالرفع فيه جاءز والنصب كلاهما دلت عليه الكتب هذه المسالة تعرف باشتغال العامل عن المعمول فقولك2 زيد لمته ف زيد مبتدا وما بعده فعل و 3 ضمير فاعل وضمير مفعول والجملة خبر عنه فان نصبت زيدا نصبته علي انه مفعول وليس العامل فيه الفعل4الذي بعده لاشتغاله بالضمير المنصوب بل بفعل مقدر من جنس الفعل المتاخر عنه كقولك اكرمت زيدا اكرمته والرفع اجود من النصب لاستغناءه عن التقدير5 45ا ومن ذلك قول الربيع6 والذءب اخشاه ان مررت به وحدي واخشي الرياح والمطرا7 باب الفاعل-- وكل ما جاء من الاسماء عقيب1 فعل سالم البناء فارفعه اذ تعرب فهو الفاعل نحو جري الماء وجار	39	-4618719933997618574	274	499.5	219	1006	27.23657989501953	49	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms05	false	741322050050438139	5	74	28	381	1533	300	ووحد الفعل مع الجماعه كقولهم سار الرجال الساعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تشا فزد عليه التاء نحو اشتكت عراتنا الشتاء وتلحق التاء علي التحقيق بكل ما تانيثه حقيقي كقولهم جاءت سعاد ضاحكه وانطلقت ناقة هند راءكه- وتكسر التاء بلا محاله في مثل قد اقبلت الغزاله 1 27--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب المفعول الذي لم يسم فاعله 1 واقض قضاء لا يرد قاءله بالرفع فيما لم يسم فاعله من بعد ضم اول الافعال كقولهم يكتب عهد	5	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms040	true	8224632544743685477	74	300	411	1568	1568	300	ووحد الفعل مع الجماعه كقولهم سار الرجال الساعه فعل الفاعل يوحد6 ان كان لمفرد7 او مثني او مجموع فتقول جاء زيد و جاء الزيدان و جاء الزيدون 8 و ذهب القوم ولا يقال ذهبا الزيدان 1 ولا ذهبوا القوم 46ا لامتناع عود الضمير علي غير ذي ضمير ولا يقع ذلك الا اذا تاخر الفعل عن الاسم كقولك زيد ذهب و الزيدان3 ذهبا و الرجال ذهبوا فضمير الفاعل مستتر في هذه الافعال لان الفعل لا يخلو من فاعل اما ظاهرا و4 اما مضمرا وان تشا فزد عليه5التاء نحو اشتكت عراتنا الشتاء وتلحق التاء علي التحقيق بكل ما تانيثه حقيقي كقولهم جاءت سعاد ضاحكه وانطلقت ناقة هند راتكه6 وتكسر التاء بلا محاله في مثل قد اقبلت الغزاله هذه التاء تلتحق بفعل لفاعل7 جمع جمع تكسير فيجوز ان تقول قال الرجال و قالت الرجال بتانيث الفعل وتذكيره وكذلك اذا كان جمعا لمءنث حقيقيا1 كان او غير حقيقي كقولك قال النساء و قالت النساء 46ب و اتسع الدور و اتسعت الدور فيقدر فيها في التذكير حذف مضاف مذكر كقولك قام جمع3 الرجال ويجب اثباتها في فعل المءنث الحقيقي1 كقولك قامت المراة و بركت الناقة وفي الفعل المتاخر كما تقدم ذكره كقولك الشجرة حملت و النساء قامت و الدور عمرت وهذه التاء اذا وليها الف ولام كسرت لالتقاء الساكنين2 باب ----------ما لم يسم فاعله-- واقض قضاء لا يرد قاءله بالرفع فيما لم يسم فاعله من بعد ضم اول1الافعال كقولهم يكتب عهد-	40	-4618719933997618574	331	602.0	268	1170	28.290597915649414	57	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms05	false	741322050050438139	114	150	589	776	1533	300	الخراج العامل-------- وان تقل كلم موسي يعلي فقدم الفاعل فهو اولي وترفع----------------------- المفعول ان حذفتا من-------------------- الكلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعلا عرفتا 1 29-------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب-------- الافعال--- المتعدية وهي ظننت واخواتها 1 وكل فعل متعد ينصب مفعوله مثل سقي ويشرب	5	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms042	true	-2633909095789255534	190	272	972	1405	1546	300	-------الفاعل الاصيل4 وان تقل كلم موسي يعلي فقدم الفاعل فهو اولي5 48ب قد تقدم ذكر جواز تقديم6 المفعول علي وجه الاهتمام به والتوسع7 في الكلام بشرط الامن من اللبس فمتي وقع اللبس لعدم8 الاعراب9 كالمقصورين في قولك اكرم موسي عيسي فموسي واجب تقدمه1 ان كان فاعلا وتاخره ان كان مفعولا فان امن اللبس جاز التقديم والتاخير كقولك اكلت الكمثري الحبلي و اخذت ليلي الحمي 2 وما اشبه ذلك باب 1 اقسام الافعال في ال-تعدي--------------------- وكل فعل متعد ينصب مفعوله مثل سقي ويشرب	42	-4618719933997618574	129	151.5	103	462	27.922077178955078	21	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms05	false	741322050050438139	150	185	776	952	1533	300	لكن فعل الشك واليقين ينصب مفعولين في التلقين تقول قد خلت الهلال لاءحا وقد وجدت المستشار ناصحا وما اظن عامرا رفيقا ولا اري لي خالدا صديقا وهكذا تصنع- في علمت وفي حسبت ثم في زعمت	5	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms044	true	-3883528353342651479	65	100	330	507	1461	300	لكن فعل الشك واليقين ينصب مفعولين في التلقين تقول قد خلت الهلال لاءحا وقد وجدت المستشار ناصحا وما اظن عامرا رفيقا ولا اري لي خالدا صديقا وهكذا تفعل1 في علمت وفي حسبت ثم في زعمت	44	-4618719933997618574	173	338.0	138	177	97.7401123046875	34	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms05	false	741322050050438139	187	228	957	1161	1533	300	باب اسم الفاعل المنون 1 وان ذكرت فاعلا منونا فهو كما لو كان فعلا بينا فارفع به في لازم الافعال وانصب اذا عدي بكل حال تقول زيد مستو- ابوه بالرفع مثل يستوي- اخوه وقل سعيد مكرم عثمانا بالنصب مثل يكرم الضيفانا	5	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms045	true	8531345175094755006	114	153	633	830	1575	300	باب اسم الفاعل--------- وان ذكرت فاعلا منونا فهو كما لو كان فعلا بينا فارفع به في لازم الافعال وانصب اذا عدي بكل حال تقول زيد مشتر1 ابوه بالرفع مثل يشتري2 اخوه وقل سعيد مكرم عثمانا بالنصب مثل يكرم الضيفانا	45	-4618719933997618574	191	359.0	152	206	92.71844482421875	36	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms05	false	741322050050438139	250	295	1272	1510	1533	300	وقد اقيم الوصف والالات مقامه والعدد الاثبات- نحو ضربت العبد سوطا- فهرب واضرب اشد الضرب من يغشي- الريب واجلده في الخمر اربعين جلده واحبسه مثل حبس زيد--- عبده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وربما اضمر فعل المصدر كقولهم سمعا وطوعا فاخبر ومثله سقيا له ورعيا وان تشا جدعا له وكيا	5	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms047	true	7946993024238886972	112	236	626	1290	1603	300	وقد اقيم الوصف والالات مقامه والعدد الاثبات4 نحو ضربت العبد سوطا5 فهرب واضرب اشد الضرب من يغشي6 الريب واجلده في الخمر اربعين جلده واحبسه مثل حبس7 مولي8 عبده يجوز حذف المصدر اذا قام مقامه صفته1 كقولك قلت لك جميلا و ضربته وجيعا 2 اي قلت لك قولا جميلا فحذف المصدر الموصوف واقيمت الصفة مقامه وقد تقع الصفة مضافة3 كقولك ضربته اشد الضرب وقد تقوم الالة مقام المصدر كقولك ضربته مقرعة4 وسوطا فتنصبهما5 نصب المصادر6 وكذلك العدد فتقول ضربته عشرين ضربة وقد يقدر المصدر ويفسره ما ياتي بعده من النعت المضاف كقوله تعالي وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب 1 اي تمر مرورا مثل مر السحاب وربما اضمر فعل المصدر كقولهم سمعا وطوعا فاخبر ومثله سقيا له ورعيا وان تشا جدعا له وكيا	47	-4618719933997618574	234	434.0	190	664	35.240962982177734	40	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms06	false	-6884566294447073435	6	53	27	251	1488	300	باب المفعول له 1-------------------- وان جري نطقك با--لمفعول له فانصبه بالفعل الذي قد-- فعله وهو لعمري مصدر في نفسه لكن جنس الفعل غير جنسه وغالب الاحوال ان تراه جواب لم فعلت ما تهواه تقول قد زرتك خوف الشر وغصت في البحر ابتغاء الدر 1 33 باب المفعول	6	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms049	true	-1619277066175876195	20	70	117	360	1604	300	باب المفعول له ويقال المفعول من اجله وان جري نطقك با1 لمفعول له فانصبه بالفعل الذي قد 2 فعله وهو لعمري مصدر في نفسه لكن جنس الفعل غير جنسه وغالب الاحوال ان تراه جواب لم فعلت ما تهواه تقول قد زرتك خوف الشر وغصت في البحر ابتغاء الدر----- 55ب المفعول	49	-4618719933997618574	216	396.5	171	248	87.09677124023438	42	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms06	false	-6884566294447073435	94	142	465	697	1488	300	ثم كلا النوعين جاء فضله منكرا بعد تمام الجمله لكن اذا نظرت في اسم الحال وجدته اشتق من الافعال ثم تري عند اعتبار من عقل جواب كيف في سءال من سال مثاله جاء الامير راكبا وقام قس في عكاظ خاطبا ومنه من ذا بالفناء قاعدا وبعته بدرهم فصاعدا	6	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms051	true	-5575928418772512626	0	46	0	232	1534	300	ثم كلا النوعين جاء فضله منكرا بعد تمام الجمله لكن اذا نظرت في اسم الحال وجدته اشتق من الافعال ثم يري1عند اعتبار من عقل جواب كيف في سءال من سال مثاله جاء الامير راكبا وقام قس في عكاظ خاطبا ومنه من ذا بالفناء2قاعدا وبعته بدرهم فصاعدا	51	-4618719933997618574	229	455.0	183	232	98.70689392089844	44	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms06	false	-6884566294447073435	144	191	702	937	1488	300	باب التمييز 1-- وان ترد معرفة التمييز لكي تعد من ذوي التمييز فهو الذي يذكر بعد العدد والوزن- والكيل ومذروع اليد ومن اذا فكرت فيه مضمره من قبل ان تذكره وتظهره تقول عندي منوان زبدا وخمسة واربعون عبدا وقد تصدقت بصاع خلا وما له غير جريب نخلا	6	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms055	true	-4040032526945529424	220	267	1188	1426	1620	300	باب التمييز 62ب وان ترد معرفة التمييز لكي تعد من ذوي التمييز فهو الذي يذكر بعد العدد والوزن1 والكيل ومذروع اليد ومن اذا فكرت فيه مضمره من قبل ان تذكره وتظهره تقول عندي منوان زبدا وخمسة واربعون عبدا وقد تصدقت بصاع خلا وما له غير جريب نخلا	55	-4618719933997618574	234	456.5	187	238	98.31932830810547	45	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms06	false	-6884566294447073435	244	300	1188	1488	1488	300	الظروف 1- والظرف نوعان فظرف ازمنه يجري مع الدهر وظرف امكنه والكل منصوب علي اضمار في فاعتبر الظرف بهذا واكتف- تقول صام خالد اياما وغاب شهرا واقام عاما وبات زيد فوق سطح المسجد والفرس الابلق- تحت معبد والريح هبت يمنة المصلي والزرع تلقاء الحيا المنهل وقيمة الفضة دون الذهب وثم عمرو فادن منه واقرب وداره غربي-	6	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms062	true	-6904485005839006047	129	185	642	946	1505	300	الظرف 69ا والظرف نوعان فظرف ازمنه يجري مع الدهر وظرف امكنه والكل منصوب علي اضمار في فاعتبر الظرف بهذا واكتفي تقول صام خالد اياما وغاب شهرا واقام عاما وبات زيد فوق سطح المسجد والفرس الابلق1 تحت معبد والريح هبت يمنة المصلي والزرع تلقاء الحيا المنهل وقيمة الفضة دون الذهب وثم عمرو فادن منه واقرب وداره غربي	62	-4618719933997618574	296	569.5	242	304	97.36842346191406	52	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms07	false	-2197349399600267092	54	92	270	455	1456	300	وان يكن فيما- سوي الايجاب فاوله الابدال في الاعراب تقول ما ال-فخر- الا الكرم وهل محل الامن الا الحرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تقل لا رب الا الله فارفعه وارفع ما جري مجراه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانصب اذا -ما قدم المستثني تقول هل الا	7	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms067	true	-4801961801879317594	1	169	7	825	1490	300	وان يكن فيما1 سوي الايجاب فاوله الابدال في الاعراب تقول ما المفخر2 الا الكرم وهل محل الامن الا الحرم3 73ب فصل اذا كان قبل الا كلام تام4 فلا يخلو من قسمين احدهما ان يكون موجبا5كما تقدم كقولك قام القوم الا زيدا او6 غير موجب وهو ان يكون الكلام نفيا او استفهاما او نهيا فالاجود ان يعرب ما بعد الا باعراب ما قبلها علي سبيل البدل1 فتقول ما قام احد الا زيد وما ضربت احدا الا زيدا وما مررت باحد الا زيد2 ولك ان تنصب الاسم المستثني علي الاصل3 فتقول4 ما قام احد 5 الا زيدا6 وان تقل لا رب الا الله فارفعه وارفع ما جري مجراه فصل اذا جء بالاسم المستثني ب 2 الا بعد عامل3 لم يشتغل4 بما قبلها ولا بما بعدها يليها عامل فمطلوب العامل هو ما يليها لتفريغ5 الطلب له6 فيرفع7 ان كان يطلب 8مرفوعا كما9 تقدم وينصب ان كان يطلب منصوبا نحو ما رايت الا زيدا ويجر بالحرف الذي يتعدي به10 نحو ما مررت الا بزيد وانصب اذا1 ما قدم المستثني تقول هل الا	67	-4618719933997618574	184	323.0	147	818	22.493886947631836	34	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms07	false	-2197349399600267092	149	201	723	976	1456	300	لا شك فيما ذكره وان بدا بينهما معترض فارفع وقل لا لابيك مبغض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارفع اذا كررت نفيا وانصب او غاير- الاعراب فيه- تصب تقول لا بيع ولا خلال فيه ولا عيب ولا اخلال والرفع في الثاني وفتح الاول قد جاز والعكس كذاك فافعل --وان تشا فافتحهما- جميعا ولا تخف ردا ولا تقريعا	7	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms070	true	-1337025156565248723	195	269	1003	1369	1532	300	لا رجل في الدار وان بدا بينهما معترض فارفع وقل لا لابيك مبغض فان فصل بينها وبين النكرة فاصل عاد الي اصله وهو الاعراب1 وزال عنه ما عرض له من البناء كقوله تعالي لا فيها غول وارفع اذا كررت نفيا وانصب --وغاير3 الاعراب فيه4 تصب تقول لا بيع ولا خلال فيه ولا عيب5ولا اخلال والرفع في الثاني وفتح الاول قد جاز والعكس كذاك فافعل 6 وان تشا فانصبهما7 جميعا ولا تخف ردا ولا تقريعا	70	-4618719933997618574	234	419.0	186	368	63.58695602416992	43	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms07	false	-2197349399600267092	225	252	1088	1228	1456	300	وان تعجبت من الالوان او عاهة تحدث في الابدان فابن لها فعلا من الثلاثي ثم اءت بالالوان والاحداث- تقول ما انقي بياض العاج وما اشد ظلمة الدياجي	7	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms075	true	2446712676074614699	127	154	635	774	1449	300	وان تعجبت من الالوان او عاهة تحدث في الابدان فابن له- فعلا من الثلاثي ثم اءت باللون وب-الاحداث6 تقول ما انقي بياض العاج وما اشد ظلمة الدياجي	75	-4618719933997618574	132	249.0	106	141	93.61701965332031	24	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms08	false	6532812772629647747	30	63	147	324	1462	300	وان بالكسرة ام الاحرف تاتي مع القول وبعد الحلف واللام تختص بمعمولاتها ليستبين فضلها في ذاتها مثاله ان الامير عادل وقد سمعت ان زيدا راحل وقيل ان خالدا لقادم وان هندا لابوها عالم	8	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms080	true	-1531084978989507061	70	103	376	553	1543	300	وان بالكسرة ام الاحرف تاتي مع القول وبعد الحلف واللام تختص بمعمولاتها ليستبين فضلها في ذاتها مثاله ان الامير عادل وقد سمعت ان زيدا راحل وقيل ان خالدا لقادم وان هندا لابوها عالم	80	-4618719933997618574	177	354.0	144	177	100.0	33	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms08	false	6532812772629647747	101	165	509	806	1462	300	باب كان واخواتها 1 وعكس ان يا اخي في العمل كان وما انفك الفتي ولم يزل وهكذا اصبح ثم امسي وظل ثم بات ثم اضحي و---صار ثم ليس ثم ما برح -وما فتي فافقه- بياني المتضح واختها ما دام فاحفظنها واحذر هديت ان تزيغ عنها تقول قد كان الامير راكبا ولم يزل ابو علي عاتبا- واصبح البرد شديدا فاعلم وبات زيد ساهرا لم ينم	8	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms084	true	-1608837769319996293	1	64	4	302	1434	300	باب كان واخواتها-- وعكس ان يا اخي في العمل كان وما انفك الفتي ولم يزل وهكذا اصبح ثم امسي وظل ثم بات ثم اضحي ثم1 صار ثم ليس--- ما برح2 وما فتء فافهم3 بياني المتضح واختها ما دام فاحفظنها واحذر هديت ان تزيغ عنها تقول قد كان الامير راكبا وقام قس في عكاظ خاطبا4 واصبح البرد شديدا فاعلم وبات زيد ساهرا لم ينم	84	-4618719933997618574	272	494.5	213	303	89.76897430419922	52	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms08	false	6532812772629647747	183	205	903	1000	1462	300	وان تقل يا قوم قد كان المطر فلست تحتاج لها الي خبر وهكذا يصنع كل من نفث بها اذا جاءت ومعناها حدث	8	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms086	true	-6824476870755382741	229	251	1142	1239	1493	300	وان تقل يا قوم قد كان المطر فلست تحتاج لها الي خبر وهكذا يصنع كل من نفث بها اذا جاءت ومعناها حدث	86	-4618719933997618574	97	194.0	75	97	100.0	22	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms08	false	6532812772629647747	205	239	1000	1172	1462	300	والباء تختص بليس في الخبر كقولهم ليس الفتي بالمحتقر 1 46------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما النافية---------- 1 وما التي تنفي كليس الناصبه في قول سكان الحجاز قاطبه فقولهم ما عامر موافقا كقولهم ليس سعيد صادقا 1	8	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms088	true	-6111865508835935172	150	255	752	1289	1518	300	والباء تختص بليس في الخبر كقولهم ليس الفتي بالمحتقر ليس لا نظير له في1 الافعال لانه فعل ثلاثي ياءه ساكنة ويختص2 بدخول الباء في خبره كقوله تعالي الست بربكم فالجار والمجرور في موضع نصب4 وقد تزاد هذه الباء في خبر كان اذا دخل عليها ما كقولك ما كان زيد بخارج فان عطفت علي الخبر5 جاز في المعطوف الجر علي اللفظ كقولك ليس زيد بكاتب ولا فقيه والنصب علي الموضع6 كقول الشاعر معاوي اننا بشر فاسجح فلسنا بالجبال ولا الحديدا7 باب ما التي تعمل عمل ليس 1 وما التي تنفي كليس الناصبه في قول سكان الحجاز قاطبه فقولهم ما عامر موافقا كقولهم ليس سعيد صادقا ب	88	-4618719933997618574	162	292.5	129	537	30.1675968170166	30	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms09	false	-4664296021617252654	0	29	0	148	1442	300	وجوزوا فتحة هذي- الياء والوقف بعد فتحها بالهاء والهاء في الوقف علي غلاميه كالهاء في الوقف علي سلطانيه وقال قوم فيه يا غلاما كما تلوا يا حسرتا علي ما	9	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms093	true	-3593927694544000332	214	243	1065	1214	1492	300	وجوزوا فتحة هذي3 الياء والوقف بعد فتحها بالهاء والهاء في الوقف علي غلاميه كالهاء في الوقف علي سلطانيه وقال قوم فيه يا غلاما كما تلوا يا حسرتا علي ما	93	-4618719933997618574	148	291.0	119	149	99.328857421875	28	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms09	false	-4664296021617252654	52	93	243	436	1442	300	باب الترخيم 1 وان تشا الترخيم في حال الندا فاخصص به المعرفة المنفردا واحذف اذا رخمت ءاخر اسمه ولا تغير ما بقي عن- رسمه تقول يا طلح ويا عام اسمعا كما تقول في سعاد يا سعا وقد اجيز الضم في الترخيم	9	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms096	true	5892075329866972561	198	235	1009	1188	1527	300	باب الترخيم-- وان تشا الترخيم في حال الندا فاخصص به المعرفة المنفردا واحذف اذا رخمت -اخر اسمه ولا تغير ما بقي من1 رسمه تقول يا طلح ويا عام اسمعا كما تقول في سعاد يا سعا ------------103ب الترخيم	96	-4618719933997618574	173	315.0	136	194	89.17525482177734	33	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms09	false	-4664296021617252654	118	140	550	643	1442	300	ولا ترخم هند في النداء ولا ثلاثيا خلا من هاء- وان يكن ءاخره هاء فقل في هبة يا هب من هذا الرجل	9	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms098	true	-6800257779109942524	225	247	1038	1131	1396	300	ولا ترخم هند في النداء ولا ثلاثيا خلا من هاء8 وان يكن -اخره هاء فقل في هبة يا هب من هذا الرجل	98	-4618719933997618574	92	174.0	70	94	97.8723373413086	20	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms09	false	-4664296021617252654	151	181	691	842	1442	300	باب التصغير 1 وان- ترد تصغير الاسم المحتقر اما لتهاون- واما لصغر فضم مبداه لهذي الحادثه وزده ياء تبديها ثالثه تقول في فلس فليس يا فتي وهكذا كل ثلاثي اتي	9	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms100	true	3151996675955684943	68	97	371	522	1631	300	باب التصغير-- وان1 ترد تصغير الاسم المحتقر اما لاهوان2 واما لصغر فضم مبداه لهذي الحادثه وزده ياء تبتدي3 ثالثه تقول في فلس فليس يا فتي وهكذا كل ثلاثي اتي	100	-4618719933997618574	142	261.5	113	153	92.81045532226562	25	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms10	false	2915545859334901386	34	60	173	322	1505	300	مستخرج مخيرج- وقد تزاد الياء للتعويض والجبر للمصغر المهيض كقولهم ان المطيليق-- اتي واخبا السفيريج الي وقت الشتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشذ مما اصلوه ذيا تصغير ذا ومثله اللذيا	10	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms104	true	-2673695067843491283	159	218	832	1144	1600	300	مستخرج مخيرج9 وقد تزاد الياء للتعويض والجبر للمصغر المهيض كقولهم ان المطيليق10 اتي واخبا السفيريج الي فصل الشتا اعلم ان كل اسم حذف منه حرف او حرفان في تصغيره جاز ان يعوض مما حذف11 منه الياء فتقول في تصغير سفرجل و منطلق 112ا و مستخرج اذا عوضت منه سفيريج2 ومطيليق3 ومخيريج4 وشذ مما اصلوه ذيا تصغير ذا ومثله اللذيا	104	-4618719933997618574	146	266.5	120	312	46.79487228393555	23	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms10	false	2915545859334901386	78	107	408	543	1505	300	باب النسب 1 وكل منسوب الي اسم في العرب او بلدة تلحقه ياء النسب فشد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء بلا توقف من كل منسوب اليه فاعرف تقول قد جاء الفتي البكري كما	10	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms105	true	-2755383222943547019	193	300	1010	1530	1530	300	باب النسب 1 وكل منسوب الي اسم في العرب او بلدة تلحقه ياء النسب النسب يكون اذا قصد باضافة الرجل الي اب او قبيلة او بلد او صناعة او مذهب او نحلة2 كسر اخر ذلك الاسم واولي ياء مشددة تكون حرف اعرابه كقولك مصري و تميمي و بصري و كساءي و حنبلي وتشديد الياء للفرق بين ياء النسب وياء المتكلم ويصير الاسم المنسوب اليه صفة بعد ما كان علما3 واذا صار المنسوب اليه صفة عمل عمل الفعل وارتفع به الاسم الظاهر4كقولك مررت برجل هاشمي ابوه و 5 كقولك مررت برجل قاءم اخوه وتحذف الهاء بلا توقف من كل منسوب اليه فاعرف تقول قد جاء الفتي البكري كما-	105	-4618719933997618574	131	221.0	103	521	25.143953323364258	26	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms10	false	2915545859334901386	161	188	795	955	1505	300	باب التوابع 1 والعطف والتوكيد- ايضا والبدل توابع يعربن اعراب الاول وهكذا الوصف اذا ضاهي الصفه موصوفها منكرا او معرفه تقول خل- المزح والمجونا واقبل الحجاج اجمعونا	10	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms107	true	-4159070761139375829	274	300	1377	1536	1536	300	باب التوابع-- والعطف والتاكيد1 ايضا والبدل توابع يعربن اعراب الاول وهكذا الوصف اذا ضاهي الصفه موصوفها منكرا او معرفه تقول خلي المزح والمجونا واقبل الحجاج اجمعونا-	107	-4618719933997618574	156	290.5	131	162	96.29629516601562	22	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms10	false	2915545859334901386	188	239	955	1208	1505	300	وامرر بزيد رجل ظريف واعطف علي ساءلك الضعي--------------------------------------------------------------ف والعطف قد يدخل في الافعال كقولهم ثب واسم للمعالي 1 53------------------------------------------------------------------------------------------------- باب------- العطف 1 واحرف العطف جميعا عشره محصورة ماثورة مستطره الواو والفاء وثم للمهل ولا وحتي ثم او وام وبل وبعدها لكن واما ان كسر وجاء في التخيير فاحفظ- ما ذكر 1	10	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms108	true	-8533480347202627937	0	77	0	414	1536	300	وامرر بزيد رجل ظريف واعطف علي ساءلك الضعيف التوابع خمسة وهي التاكيد والبدل والوصف وعطف البيان وعطف الحرف والتابع هو المشارك ما قبله في اعرابه الحاصل والمتجدد2 ف المشارك ما قبله يشمل التابع وغيره و 3 قوله الحاصل والمتجدد4 يخرج خبر المبتدا والحال من المنصوب باب 1 حروف العطف-- واحرف العطف جميعا عشره محصورة ماثورة مس-طره الواو والفاء وثم للمهل ولا وحتي ثم او وام وبل وبعدها لكن واما ان كسر وجاء ل---لتخيير فافهم2 ما ذكر ا	108	-4618719933997618574	199	316.0	160	420	47.380950927734375	32	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms10	false	2915545859334901386	240	271	1211	1366	1505	300	باب ما لا ينصرف 1 هذا وفي الاسماء ما لا ينصرف فجره كنصبه لا يختلف وليس للتنوين فيه مدخل لشبهه- الفعل الذي يستقبل-- مثاله افعل ف-ي الصفات كقولهم احمر في الشيات	10	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms119	true	2435173853000950487	124	155	610	767	1516	300	باب ما لا ينصرف-- هذا وفي الاسماء ما لا ينصرف فجره كنصبه لا يختلف وليس للتنوين فيه مدخل لشبهه1 الفعل الذي يستثقل ا مثاله افعل2 في الصفات كقولهم احمر في الشيات	119	-4618719933997618574	149	279.0	120	159	93.710693359375	25	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms10	false	2915545859334901386	271	300	1366	1505	1505	300	او جاء في الوزن مثال سكري- او وزن دنيا -او مثا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذكري او وزن فعلان الذي مءنثه فعلي كسكران فخذ ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انفثه او وزن فعلاء وافعلاء كمثل حسناء- وانبياء-	10	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms121	true	6342790917787358237	41	247	216	1251	1486	300	او جاء في الوزن مثال سكري1 او وزن دنيا2 او مثال ذكري هذا مما فيه الف التانيث مقصورة فهي تمنع صرف ما هي فيه نكرة كان او معرفة او اسما او صفة او مفردا او جمعا ك ذكري 3 و سكري 4 و رضوي و مرضي وانما كانت وحدها سببا مانعا من الصرف لانهازيادة لازمة لبناء ما هي فيه5 ففي6 المءنث بها فرعية في اللفظ وهي لزوم الزيادة حتي كانها من اصول الاسم فانه7 لا يصح انفكاكها عنه وفرعية في المعني ا وهي الدلالة علي التانيث ولا خلاف انه فرع علي التذكير لاندراج كل مءنث تحت مذكر1 من غير عك-س او وزن فعلان الذي مءنثه فعلي كسكران فخذ ما انفثه2 هذا الاسم يمنع صرفه الالف والنون المزيدتان في فعلان صفة لا تلحقه تاء التانيث ك سكران و غضبان و عطشان ومءنثه علي فعلي ك سكري فمنع الصرف لتحقق3 العلتين الفرعيتين به اعني فرعية المعني لان فيه الوصفية وهي فرع علي الجمود لان الصفة تحتاج الي موصوف ينسب4 معناها اليه والجامد لا يحتاج الي ذلك5 واما فرعية اللفظ فان فيه الزيادتين المضارعتين لالفي التانيث من نحو حمراء في انهما في بناء يخص6 المذكر كما ان الفي حمراء في بناء يخص7 المءنث وانهما لا يلحقهما التاء فلا يقال سكرانة ولا حمراءة او وزن فعلاء وافعلاء كمثل حسناء1 وانبياء	121	-4618719933997618574	129	227.0	102	1036	12.451737403869629	23	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms11	false	5430399008334529610	0	31	0	143	1505	300	او وزن م-ثني وثلاث في العدد اذ ما راي صرفهما قط احد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل جمع بعد ثانيه الف وهو- خماسي فليس ينصرف- وهكذا ان زاد في المثال نحو دنانير بلا اشكال فهذه	11	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms122	true	1339417742531902791	13	76	68	385	1441	300	او وزن7 مثني وثلاث في العدد اذ ما راي صرفهما قط احد8 هذا قد تقدم الكلام في الاشارة اليه بالعدد والمعدول فقولهم جاء القوم احاد جاءوا واحدا واحدا وكذا مثني اثنين اثنين وكذا1 ثلاث و رباع وهذا غير مصروف2 لما فيه من العدل والصفة وكل جمع بعد ثانيه الف وهو3 خماسي فليس ينصرف4 وهكذا ان زاد في المثال نحو دنانير بلا اشكال هذا -	122	-4618719933997618574	136	246.0	107	318	42.767295837402344	25	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms11	false	5430399008334529610	30	67	138	315	1505	300	فهذه الاوزان ليست تنصرف في موطن يعرف هذا المعترف----------------------------------------------------------------------------------- وكل ما تانيثه بلا الف فهو اذا عرف غير منصرف تقول هذا طلحة الجواد و--هل اتت زينب ام- سعاد وان يكن مخففا كدعد فاصرفه ان شءت كصرف سعد	11	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms123	true	8478373208394670366	37	91	186	449	1501	300	فهذه الانواع ليست تنصرف في موضع يعرف هذا المعترف اي ان هذه الانواع المتقدم5 ذكرها لا تنصرف6 الا اذا اضيفت او دخل عليها الالف واللام وكل ما تانيثه بلا الف فهو اذا عرف غير منصرف تقول هذا طلحة الجواد و1 هل اتت زينب او2 سعاد وان يكن مخففا كدعد فاصرفه ان شءت كصرف سعد	123	-4618719933997618574	171	313.5	134	263	65.01901245117188	34	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms11	false	5430399008334529610	138	181	678	895	1505	300	وان عراها الف ولام فما علي صارفها ملام وهكذا تصرف في- الاضافه نحو سخي باطيب الضيافه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس مصروفا من البقاع الا بقاع- جءن في السماع مثل حنين ومني وبدر وواسط ودابق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجر ---------------------------------------------------------------------------------------وجاءز في صنعة الشعر الصلف ان يصرف الشاعر ما لا ينصرف	11	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms127	true	2747269193719877446	71	207	349	1034	1515	300	وان عراها الف ولام فما علي صارفها ملام وهكذا تصرف في4 الاضافه نحو سخا باطيب الضيافه قد تقدم ان منع الصرف لشبه الفعل فان دخل الاسم الذي لا ينصرف الالف واللام او اضيف ك الاحمر و الحمراء و مساجد المدينة و عمركم و عثماننا انصرف لخروجه بالاضافة والتعريف عن شبه الفعل وليس مصروفا من البقاع الا نواح1 جءن في السماع مثل حنين ومني وبدر وواسط ودابق وحجر الغالب علي اسماء البقاع التانيث فلا تنصرف2 في المعرفة الا انه قد جاء في كلام العرب تذكير3 ثلاثة فصرفوها وهي واسط و بدر و فلج 135ا وجاء عنهم التذكير والتانيث في خمسة وهي مني و دابق 5 و هجر و حنين و حجر وهو قصبة اليمامة فيجوز صرفها وترك صرفها وما عدا هذه المواضع الثمانية6 فالغالب ترك صرفه وجاءز في صنعة الشعر الصلف ان يصرف الشاعر ما لا ينصرف	127	-4618719933997618574	213	388.0	170	685	31.094890594482422	40	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms11	false	5430399008334529610	183	218	900	1079	1505	300	باب العدد 1 وان نطقت بالعقود في العدد فانظر الي المعدود لقيت الرشد فاثبت الهاء مع المذكر واحذف مع المءنث المشتهر تقول لي خمسة اثواب جدد وازمم لها تسعا من النوق وقد وان ذكرت العدد	11	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms130	true	1353438291163233813	34	68	190	366	1640	300	باب العدد --وان نطقت بالعقود في العدد فانظر الي المعدود لقيت الرشد فاثبت الهاء مع المذكر واحذف مع المءنث المشتهر تقول لي خمسة اثواب جدد وازمم له- تسعا من النوق وقد فصل 139ا العدد	130	-4618719933997618574	169	320.5	135	179	94.41340637207031	30	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms12	false	-7389865956161018693	0	39	0	191	1495	300	لام الجر- والفاء ان جاءت جواب النهي والامر والعرض معا والنفي وفي جواب ليت لي وهل فتي واين مغداك واني ومتي والواو ان جاءت بمعني- الجمع في طلب المامور او في المنع وتنصب الفعل ب-او و-حتي وكل ذا ادع	12	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms133	true	8055058672183697038	259	300	1356	1551	1551	300	لام الجر3 والفاء ان جاءت جواب النهي والامر والعرض معا والنفي وفي جواب ليت لي وهل فتي واين مغذاك واني ومتي والواو ان جاءت بمعني4 الجمع في طلب المامور او في المنع وينصب الفعل ب او و حتي وكل ذا اودع	133	-4618719933997618574	186	347.0	148	195	95.38461303710938	36	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms12	false	-7389865956161018693	39	125	191	634	1495	300	كتبا شتي تقول ابغي يا فتي ان تذهبا ولن ازال قاءما او تركبا وجءت كي توليني الكرامه وسرت حتي ادخل اليمامه واقتبس العلم لكي-ما تكرما وعاص اسباب الهوي لتسلما ولا تمار جاهلا فتتعبا وما عليك عتبه فتعتبا وهل صديق مخلص فاقصده وليت لي كنز الغني فارفده وزر فتلتذ- باصناف القري ولا تحاضر- وتسء- المحضرا ومن يقل اني ساغشي حرمك فقل له اني اذا احترمك وقل له في العرض يا هذا الا تنزل عندي فتصيب ماكلا- فهذه نواصب الافعال مثلتها فاحذ علي -مثالي وان تكن خاتمة الفعل	12	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms134	true	1501048528227054699	0	85	0	441	1532	300	كتبا شتي تقول ابغي يا فتي ان تذهبا ولن ازال قاءما او تركبا وجءت كي توليني الكرامه وسرت حتي ادخل اليمامه واقتبس العلم لكي ما تكرما وعاص اسباب الهوي لتسلما ولا تمار جاهلا فتتعبا وما عليك عتبه فتعتبا وهل صديق مخلص فاقصده وليت لي كنز الغني فارفده وزر لتلتذ1 باصناف القري ولا تحاضر2 فتسء3 المحضرا ومن يقل اني ساغشي حرمك فقل له اني اذن احترمك وقل له في العرض يا هذا الا تنزل عندي فتصيب ماكلا4 فهذه نواصب الافعال مثلتها فاحذ علي تمثالي5 143ا-------- الفعل	134	-4618719933997618574	426	804.5	343	449	94.87750244140625	78	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms12	false	-7389865956161018693	121	205	614	1061	1495	300	وان تكن- خاتمة الفعل الف فهي علي سكونها لا تختلف تقول لن يرضي ابو السعود حتي يري نتاءج الوعود 1 57 فصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الافعال الخمسة 1-------------------- وخمسة تحذف- منهن الطرف في نصبها فالقه ولا تخف وهي لقيت الخير تفعلان ويفعلان فاعرف المباني وتفعلون ثم يفعلونا وانت يا اسماء تفعلينا فهذه تحذف- منها النون في نصبها ليظهر السكون تق--ول للزيدين- لن تنطلقا- وفرقدا السماء لن يفترقا وجاهدوا يا قوم حتي تغنموا وقاتلوا الكفار كيما يسلموا و-لن يطيب العيش حتي تسعدي يا هند بالوصل الذي يروي الصدي	12	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms140	true	5136296692896284328	109	255	600	1365	1622	300	وان يكن5 خاتمة الفعل الف فهي علي سكونها لا تختلف تقول لن يرضي ابو السعود حتي يري نتاءج الوعود----- فصل الكلام 6 ههنا علي الفعل المعتل اللام فان كان اخر الفعل المستقبل واوا ك يدعو او يغزو او ياء ك يرمي 1 حركتها بالفتح في حال النصب فتقول ان زيدا لن يدعو ولن يرمي2 فان3 كان اخره الفا ابقيتها علي سكونها لان الالف لا يمكن تحريكه فتقول 4 لن يرضي زيد ولن يخشي فاخر هذين الفعلين الالف وان كتبا بالياء باب الافعال التي رفعها بثبات1 النون 149ب وخمسة تحذف2 منهن الطرف في نصبها فالقه ولا تخف وهي لقيت الخير تفعلان ويفعلان فاعرف المباني وتفعلون ثم يفعلونا وانت يا اسماء تفعلينا فهذه يحذف3 منها النون في نصبها ليظهر المكنون4 تقول للزيدين5 لن ينطلقا6 وفرقدا السماء لن يفترقا وجاهدوا يا قوم حتي تغنموا وقاتلوا الكفار كيما يسلموا7 ولن يطيب العيش حتي تسعدي يا هند بالوصل الذي يروي الصدي	140	-4618719933997618574	425	785.0	346	770	55.19480514526367	70	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms12	false	-7389865956161018693	213	257	1094	1291	1495	300	ويجزم- الفعل ب-لم في النفي واللام في الامر و-لا في النهي ومن حروف الجزم ايضا لما ومن يزد فيها يقل الما تقول لم اسمع- كلام من عذل -ولا تخاصم من اذا قال فعل وخالد لما يرد مع من ورد ومن يود فليواصل من يود	12	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms141	true	7893233336681588397	6	52	30	232	1371	300	ويجزم1 الفعل ب لم في النفي واللام في الامر و لا في النهي ومن حروف الجزم ايضا لما ومن يزد فيها يقل الما تقول لم تسمع2 كلام من عذل3 ولا تخاصم من اذا قال فعل وخالد لما يرد مع من ورد ومن يود فليواصل من يود	141	-4618719933997618574	195	366.0	152	202	96.53465270996094	43	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms13	false	2138829274157042113	19	99	88	498	1396	283	باب------ الشرط والجزاء 1 هذا و-ان في الشرط والجزاء تجزم فعلين بلا امتراء وتلوها- اي و-من و-مهما و-حيثما ايضا و-ما و-اذما و-اين منهن و-اني و-متي فاحفظ جميع الادوات يا فتي وزاد قوم ما فقالوا اما واينما كما تلوا اياما-- تقول ان تخرج تصادف رشدا واينما تذهب تلاق سعدا ومن يزر ازره باتفاق وهكذا تصنع في البواقي فهذه جوازم الافعال جلوتها منظومة اللالي فاحفظ وقيت السهو ما امليت وقس علي المذكور ما الغيت 1 60 باب المبنيات 1 ثم تعلم ان	13	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms144	true	-6382455785296299837	60	147	325	737	1539	300	باب ان في الشرط والجزاء-- هذا و ان في الشرط والجزاء تجزم فعلين بلا امتراء وتلوها1 اي و من و مهما و حيثما ايضا و ما و اذما و اين منهن و اني و متي فاحفظ جميع الادوات يا فتي وزاد قوم ما فقالوا اما واينما كما تلوا اياما 3 تقول ان تخرج تصادف رشدا واينما تذهب تلاق سعدا ومن يزر ازره باتفاق وهكذا تصنع في البواقي فهذه جوازم الافعال جلوتها منظومة اللالي فاحفظ وقيت السهو ما امليت وقس علي المذكور ما الغيت 153ب فصل ا--------------علم ان	144	-4618719933997618574	388	690.0	313	428	90.65420532226562	79	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1
JK009281-ara1.ms13	false	2138829274157042113	93	118	472	580	1396	283	باب المبنيات 1 ثم تعلم ان في بعض الكلم ما هو مبني علي وضع رسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسكنوا من اذ بنوها واجل ومذ ولكن ونعم وكم وهل	13	8284695091430700384	Shamela0007341-ara1.ms149	true	3925460513108040453	126	179	627	899	1528	300	باب المبني---- ثم تعلم ان في بعض الكلم ما هو مبني علي وضع رسم1 فصل 158ب الكلمات قسمان معرب ومبني فالمعرب ما تغير اخره لتغير العوامل2 الداخلة عليه لفظا او تقديرا والبناء يقع في بعض الاسماء لشبه3 الحروف ويقع في الافعال وجميع الحروف فسكنوا من اذ بنوها واجل ومذ ولكن ونعم وكم وهل	149	-4618719933997618574	104	189.5	80	276	37.68115997314453	22	JK009281-ara1	Shamela0007341-ara1