id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009279-ara1.ms001	false	3174924449883075391	171	217	969	1238	1697	300	وهو حسبي ونعم الوكيل بسم الله الرحمن الرحيم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اءلف او ابتدء تاليفي والباء للمصاحبة ليكون ابتداء التاليف مصاحبا لاسم الله تعالي المتبرك بذكره وقيل للاستعانة نحو كتبت بالقلم والاسم من السمو وهو ال--علو وقيل من الوسم وهو العلامة والله عل-------------م للذات الواجب الوجود المستحق لجميع	1	-235573807264410144	Shia003956-ara1.ms002	true	-7385761014201608902	210	285	1248	1678	1772	300	وهو حسبي ونعم الوكيل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد هو الثناء باللسان علي قصد التعظيم سواء تعلق بالنعمة او بغيرها والشكر فعل ينبء عن تعظيم المنعم لكونه منعما سواء كان باللسان او بالجنان او بالاركان فمورد الحمد لا يكون الا اللسان ومتعلقه يكون النعمة وغيرها ومتعلق الشكر لا يكون الا النعمة ومورده يكون اللسان وغيره فالحمد اعم من الشكر باعتبار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتعلق واخص منه باعتبار المورد والشكر بالعكس لله هو اسم للذات الواجب الوجود المستحق لجميع	2	-6041403544981287343	92	-34.0	75	577	15.944540977478027	13	JK009279-ara1	Shia003956-ara1
JK009279-ara1.ms075	false	9051983150814904061	39	64	224	359	1654	300	كقولك اذيتني فستعرف وانت ت----------------------------------------------ريد المخاطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وغيره م-----------------------------------------------------------------------------------ن المءذين لان---------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك---------------------- كلام دال علي معني يقصد به تهديد المخاطب بسبب الايذاء ويلزم منه تهديد كل	75	-235573807264410144	Shia003956-ara1.ms225	true	8309090107726539666	166	260	890	1407	1630	300	كقولك اذيتني فستعرف وانت تريد بتاء الخطاب انسانا مع المخاطب دونه اي لا تريد المخاطب ليكون اللفظ مستعملا في غير ما وضع له فقط فيكون مجازا وان اردتهما اي اردت المخاطب وانسانا اخر معه جميعا كان كناية لانك اردت باللفظ المعني الاصلي وغيره معا والمجاز ينافي ارادة المعني الاصلي ولابد فيهما اي في الصورتين من قرينة دالة علي ان المراد في الصورة الاولي هو الانسان الذي مع المخاطب وحده ليكون مجازا وفي الثانية كلاهما جميعا ليكون كناية وتحقيق ذلك ان قولك اذيتني فستعرف كلام دال علي ته-------------ديد المخاطب بسبب الايذاء ويلزم منه تهديد كل	225	-6041403544981287343	112	141.5	91	530	21.132076263427734	17	JK009279-ara1	Shia003956-ara1