id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009279-ara1.ms128	true	4795336781606482706	208	297	1132	1599	1614	300	ان المطلق ويسمي اسم جنس كما مر ما اي لفظ دل علي الماهية بلا قيد من وحدة وغيرها فهو كلي وقيل ما دل علي شاءع في جنسه وقاءله توهم- النكرة غير العامة واحتج لذلك بان الامر بالماهية كالضرب من غير قيد امر بجزءي من جزءياتها كالضرب ب--سوط او عصا او غير ذلك لان الاحكام الشرعية انما تبني غالبا علي الجزءيات لا علي الماهيات المعقولة لاستحالة وجودها في الخارج ويرد بانها انما يستحيل وجودها كذلك مجردة لا مطلقا لانها توجد بوجود جزءي لها لانها جزءه وجزء الموجود موجود فالامر بالماهية	128	-235573807264410144	Shamela0036543-ara1.ms0895	false	2934770267677727772	128	213	656	1100	1558	300	ان المطلق ويسمي اسم جنس------- ما اي لفظ دل علي الماهية بلا قيد من وحدة وغيرها فهو كلي وقيل ما دل علي شاءع في جنسه وقاءله توهمه النكرة---- العامة واحتج له-- بان الامر بالماهية كالضرب من غير قيد امر -جزء- من جزءياتها كالضرب بالسوط او عصا او غير ذلك لان الاحكام الشرعية انما تبني غالبا علي الجزءيات لا علي الماهيات المعقولة لاستحالة وجودها في الخارج ويرد بانها انما يستحيل وجودها كذلك مجردة لا مطلقا لانها توجد بوجود جزءي لها انتهي ----فانظر كيف جعل -------الامر بالماهية	895	5843205891262753145	425	779.0	341	470	90.42552947998047	76	JK009279-ara1	Shamela0036543-ara1