id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009279-ara1.ms280	false	1239394384658852569	65	115	348	595	1508	300	الخاتمة وهو الاصح ان وجود الشء في الخارج واجبا كان--------- او ممكنا ع----------ينه اي ليس زاءدا عليه وقيل غ------------------يره اي زاءدا عليه بان يقوم به---------- من حيث هو اي من غير اعتبار الوجود والعدم وان لم يخل عنهما---- وقيل ع------------ينه في الواجب وغيره في الممكن وعلي الاصح فالمعدوم الممكن الوجود	280	-235573807264410144	ShamAY0035035-ara1.ms00183	true	-8176369448916634057	240	300	1203	1506	1506	300	الجوامع والا---صح ان وجود الشء في الخارج واجبا كان وهو الله او ممكنا وهو الخلق عينه اي ليس زاءدا عليه وقال كثير من المتكلمين غيره اي زاءد ع-ليه بان يقوم الوجود بالشء من حيث هو اي من غير اعتبار الوجود والعدم وان لم يخل منهما ذات وقال الحكماء انه عينه في الواجب غ-يره في الممكن فعلي الاصح -المعدوم الممكن الوجود-	183	-3848128699202660695	221	365.5	174	310	71.29032135009766	35	JK009279-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009279-ara1.ms007	false	8988923018672372179	55	94	259	461	1551	300	بالضرورة كحسن الصدق النافع وقبح الكذب الضار او--------------------- بالنظر كحسن الكذب النافع وقبح الصدق الضار وقي-----------------------------ل العكس والشرع يءكذ ذلك او باعانة---- الشرع فيما خفي علي العقل كحسن صوم اخر يوم من---- رمضان وقبح صوم اول يوم من شوال	7	-235573807264410144	ShamAY0035035-ara1.ms00377	true	5464181813333728196	81	123	431	658	1672	300	بالضرورة كحسن الصدق النافع وقبح الكذب الضار ومنها مايدرك حسنه وقبحه بالنظر كحسن الصد------------------ق الضار وقبح الكذب النافع ومنها مالايستقل العقل بادراك حسن فيه ولاقبح حتي يرد الشرع فيه ك---------------حسن صوم اخر يوم من شهر رمضان وقبح صوم اول يوم من شوال	377	-3848128699202660695	137	189.0	108	260	52.69230651855469	22	JK009279-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009279-ara1.ms131	false	-903329540456023054	188	215	1037	1175	1625	300	والتاويل حم---ل الظاهر علي المحتمل المرجوح ----فان حمل عليه دليل فصحيح الحمل او لما ----يظن دليلا وليس دليلا في الواقع ففاسد او لا لشء فلعب لا تاويل	131	-235573807264410144	ShamAY0035035-ara1.ms03037	true	-722670535009768797	68	92	336	455	1614	300	والتاويل هو حمل الظاهر علي المحتمل المرجوح فان فان حمل ال---دليل فصحيح ------او لما يظن يظن دل-----------يلا---------- ففاسد او لا لشء فلعب لا تاويل	3037	-3848128699202660695	105	177.0	84	149	70.46979522705078	17	JK009279-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009279-ara1.ms275	false	8325112586154157377	48	93	256	506	1549	300	من طول الوقوف وهي مختصة به الثانية في ادخال قوم الجنة بغير حساب قال النووي وهي مختصة به وتردد بعضهم في ذلك الثالثة فيمن ----------------استحق النار كما مر--------- الرابعة في اخراج من ادخل النار من الموحدين ويشاركه فيهما الانبياء والملاءكة والمءمنون الخامسة في زيادة الدرجات	275	-235573807264410144	ShamAY0035035-ara1.ms09960	true	6034827426998453510	252	284	1338	1510	1597	300	من هول الموقف -------------الثانية في ادخال قوم الجنة بغير حساب -------------------------------------------الثالثة في ادخال قوم حوسبوا واستحقوا العذاب ان لا يعذبوا الرابعة في اخراج من ادخل النار من العصاة--------------------------------------------- الخامسة في رفع-- الدرجات	9960	-3848128699202660695	121	161.0	97	275	44.0	18	JK009279-ara1	ShamAY0035035-ara1