id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009279-ara1.ms055	true	-1414913450510464123	0	58	0	286	1564	300	كافية في دلالة اللفظ علي المعني فلا يحتاج الي الوضع يدرك ذلك من خصه الله------ به كما في القافة ويعرفه غيره منه------------ حكي ان بعضهم كان يدعي انه يعلم المسميات من الاسماء فقيل له ما مسمي ادغاغ وهو من لغة البربر فقال اجد فيه يبسا شديدا واراه اسم الحجر وهو كذلك قال الاصفهاني والثاني هو الصحيح عن عباد --	55	-235573807264410144	Sham19Y0147062-ara1.ms1753	false	8403403529018372831	28	88	143	445	1621	300	كافية في دلالة اللفظ علي المعني فلا يحتاج الي الوضع يدرك ذلك من خصه الله تعالي به كما في القافة ويعرفه غيره منه قال القرافي حكي ان بعضهم---- يدعي انه يعرف المسميات من الاسماء فقيل له ما مسمي ادغاغ وهو من لغة البربر فقال اجد فيه يبسا شديدا واراه اسم الحجر وهو كذلك قال الاصفهاني والثاني هو الصحيح عن عباداه	1753	5529581005078969567	279	528.0	223	306	91.17646789550781	54	JK009279-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK009279-ara1.ms142	true	6405830343757472437	34	71	162	359	1526	300	الاصح حذرا من تقديم ال-قياس علي النص الذي هو اصل له في الجملة وعلي هذا جمهور اصحابنا ونقله ابو اسحاق المروزي عن النص وقال القاضي حسين انه المذهب وقيل وصححه الاصل يجوز------------------------ لاستناده الي النص فكانه الناسخ	142	-235573807264410144	Sham19Y0147062-ara1.ms0825	false	4519578499682144881	129	156	708	847	1616	300	النص- حذرا من تقديم الاجماع علي النص الذي هو اصل له في الجملة واجيب بان الاجماع---------------------------------------------------------------------------------- يجوز ان ينسخ النص علي الصحيح لاستناده الي النص فكانه الناسخ	825	5529581005078969567	97	143.0	77	222	43.693695068359375	16	JK009279-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK009279-ara1.ms282	true	-4250172055999886701	22	92	147	522	1665	300	وهو حصول الجسم في المكان والمتي وهو حصول الجسم في الزمان---------------------------------- والوضع وهو هيءة تعرض للجسم باعتبار نسبة اجزاءه بعضها الي بعض و-----------------------------نسبتها الي الامور الخارجة عنه كالقيام والانت-------------------------------------------------------------كاس ------------------والملك وهو هيءة تعرض للجسم باعتبار ما يحيط به وينتقل بانتقاله كالتقمص والتعمم وان انفعل وهو تاثير الشء------------------------------------ في غيره ما دام يءثر وان ينفعل وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------- تاثر الشء عن غيره ما دام يتاثر ------كحال ا-لمسخن- ما دام يسخن والمتسخن----------------- ما دام	282	-235573807264410144	Sham19Y0147062-ara1.ms0195	false	-5164211571930944539	101	221	577	1214	1647	300	----حصوله ف-----ي المكان اي كونه حاصلا فيه ككون الصوم حاصلا في شهر رمضان وكون زيد في الدار والوضع---- هيءة تعرض لل-شء باعتبار نسبة اجزاءه بعضها ---لبعض كالاتكاء والاضطجاع او باعتبار نسبتها الي امر اخر----------- كالقيام والانتكاس فانه يتوقف علي كون رجليه الي اعلي وراسه الي اسفل في الانتكاس وبالعكس في القيام والملك---- هيءة نعرض للجسم باعتبار ما يحيط به وينتقل بانتقاله كالتقمص والتعمم اي كون الانسان لابسا للقميص او العمامة والفعل كون الشء مءثرا في غيره ما دام مءثرا ككون المسخن يسخن غيره ما دام يسخن وكون القاطع يقطع غيره ما دام قاطعا وكون الضارب يضرب ما دام ضاربا والانفعال هو تاثر الشء عن غيره ما دام يتاثر مثل كون الماء مسخنا ما دام --------متسخنا وكون زيد مضروبا ما دام	195	5529581005078969567	250	317.0	202	677	36.9276237487793	37	JK009279-ara1	Sham19Y0147062-ara1