id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009279-ara1.ms079	true	2349762330523732226	48	134	246	705	1560	300	وللتعدية كالهمزة في تصيير الفاعل------ مفعولا نحو ذهب الله بنورهم اي اذهبه وفرق الزمخشري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينهما بان الاول ابلع لانه يفيد ان الفعل اخذ النور وامسكه فلم يبق منه شء بخلاف الثاني وللسببية نحو فكلا اخذنا بذنبه ومنها الاستعانة بان تدخل الباء علي الة الفعل نحو كتبت -القلم فادراجي له-----------------ا في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السببية كابن مالك اولي من عدها قسما براسه كما فعله الاصل وللمصاحبة بان تكون الباء بمعني مع او ت-غني عنها وعن مصحوبها الحال ولهذا تسمي بالحال نحو قد جاءكم الرسول بالحق اي مع الحق او محقا	79	-235573807264410144	Sham19Y0133358-ara1.ms415	false	217937447524261648	135	285	689	1513	1583	300	وللتعدية وهي الداخلة علي- الفاعل فيصير مفعولا نحو ذهب الله بنورهم ودفعت بعض الناس ببعض وصككت الحجر بالحجر وللسببية قال المصنف وهي الداخلة علي صالح للاستغناء به عن فاعل معداها مجازا نحو فاخرج به من الثمرات و ترهبون به عدو الله وكتبت بالقلم قال والنحويون يعبرون عنها بالاستعانة واخترت السببية لاجل الافعال المنسوبة اليه تعالي اذ يجوز ان تستعمل فيها السببية دون الاستعانة انتهي والمغاربة فرقوا بينهما فقالوا السببية هي الداخلة علي سبب الفعل نحو عنفته----------------------------------------------------- بذنبه و-باء الاستعانة هي الداخلة عل----ي الة الفعل نحو كتبت بالقلم وللتعليل وهي التي تحسن غالبا في موضع اللام نحو فبظلم من الذين هادوا واحترز بغالب من قولهم غضبت لفلان اذا غضبت من اجله وهو حي وغضبت بفلان اذا غضبت من اجله وهو ميت وهذه هي التي عبر عنها المغاربة بباء السبب--------------------------------------------------- وللمصاحبة وهي التي تحسن في موضعها مع ويغني عنها وعن مصحوبها ال------------------حال نحو قد جاءكم الرسول بالحق اي مع الحق او محقا	415	2823375244450040409	206	169.0	160	952	21.638654708862305	28	JK009279-ara1	Sham19Y0133358-ara1
JK009279-ara1.ms081	true	2414197807553258229	107	168	560	874	1567	300	حتي يرجع الينا موسي اي الي رجوعه واما عاطفة لرفيع او دنء نحو مات الناس حتي الانبياء وقدم الحجاج حتي المشاة واما ابتداءة بان يستانف------------------------------------------- بعدها جملة اما اسمية نحو فما زالت القتلي تمج دماءها بدجلة حتي ماء دجلة اشكل او فعلية نحو مرض فلان حتي لا يرجونه وللاستثناء نادرا نحو ليس للعطاء من الفضول سماحة حتي تجود وما لديك قليل	81	-235573807264410144	Sham19Y0133358-ara1.ms626	false	2970178358338997210	211	258	1057	1313	1521	300	حتي يرجع الينا موسي اي الي ---ان والثاني---------------- نحو---- اسلمت حتي ادخل الجنة فهي هنا للتعليل مثل كي وهذان المعنيان ذكرهما معظم النحويين اعني كونها اذا انتصب المضارع بعدها للغاية او للتعليل والثالث استشهد له المصنف بقوله------------------------------------------------------------------------------ ليس العطاء من الفضول سماحة حتي تجود وما لديك قليل	626	2823375244450040409	105	105.0	80	357	29.41176414489746	18	JK009279-ara1	Sham19Y0133358-ara1