id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009279-ara1.ms223	false	-2550615705532416748	183	252	974	1333	1580	300	الحنفي في مسح الراس عضو -----------وضوء فلا يكفي في مسحه اقل ما ينطلق عليه الاسم كالوجه لا يكفي في غسله ذلك فيقال من جانب ال-------معترض كالشافعي عضو ------------ضوء فلا يقد-ر بالربع كالوجه لا يقدر غس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بالربع او بالتزام كان يقول النفي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بيع الغاءب عقد معاوضة فيصح مع الجهل بالمعوض كالنكاح يصح مع الجهل بالزوجة اي عدم رءيتها فيقال من جانب المعترض كالشافعي فلا يثبت فيه خيار الرءية كالنكاح	223	-235573807264410144	Masaha004768Vols-ara1.ms1372	true	1821353641240789914	116	241	649	1321	1649	300	الحنفي في مسح الراس عضو من اعضاء الوضوء فلا يكفي في----ه اقل ما ينطلق عليه ال-----------------------------------اسم كساءر الاعضاء فيعارض با----نه عضو من اعضاء الوضوء فلا يعتذر بالربع كساءر الاعضاء وهذان الحكمان لا يتناقضان لذاتيهما لانهما حصلا في باقي الاعضاء بل يتنافيان في الفرع بواسطة اتفاق الخصمين فكل منهما قد صرح في دليله بابطال مذهب خصمه وليس فيه ما يدل علي تصحيح مذهب احدهما اذ لا يلزم من ابطال مذهب الخصم تصحيح مذهبه لامكان ان يكون الصحيح مسح الجميع كقول مالك نعم لو انحصر القول في مذهبين واتفق الناس علي بطلان الثالث لزم من تعرض كل منهما بابطال مذهب خصمه تصحيح مذهبه واما الثالث فكقول الحنفي في بيع الغاءب عقد معاوضة فيصح مع الجهل بال-عوض كالنكاح فيقول الشافعي عقد معاوضة فلا يشترط ----------------------------------------فيه خيار الرءية كالنكاح	1372	-2567237175595496547	188	244.5	148	756	24.867725372314453	26	JK009279-ara1	Masaha004768Vols-ara1