id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009279-ara1.ms002	true	6168922500187739751	92	114	495	608	1663	300	ومحمد علم منقول من اسم --مفعول المضعف تسمي به نبينا بالهام من الله تعالي تفاءلا بانه يكثر حمد الخلق له لكثرة صفاته	2	-235573807264410144	JK007135-ara1.ms0016	false	-5254558478520404290	193	215	1013	1126	1553	300	ومحمد علم منقول من اسم المفعول المضعف -سمي به نبي-ا بالهام من الله تعالي تفاءلا بانه يكثر حمد الخلق له لكثرة خصاله	16	3107489869705599506	108	197.5	86	115	93.91304016113281	18	JK009279-ara1	JK007135-ara1
JK009279-ara1.ms013	true	6747835191179737323	263	296	1393	1573	1597	300	هو شرط لوجوب الزكاة مع النصاب الذي هو سبب للوجوب والمقارن للمانع كالدين علي القول بانه مانع من وجوب الزكاة فيلزم العدم فلزوم الوجود--------- والعدم في ذلك لو-------جود السبب والمانع لا لذات الشرط	13	-235573807264410144	JK007135-ara1.ms0377	false	5129479293860497979	0	33	0	174	1526	300	هو شرط لوجوب الزكاة مع النصاب الذي هو سبب للوجوب او بالم-----انع كالدين علي القول بانه مانع --لوجوبها وان ---لز------------م الوجود في الاول والعدم في الثاني لكن لوجود السبب والمانع لا لذات الشرط	377	3107489869705599506	139	240.0	113	196	70.91836547851562	23	JK009279-ara1	JK007135-ara1
JK009279-ara1.ms105	true	-7735744569300244542	90	152	456	752	1581	300	العام كلا اي محكوما فيه علي مجموع الافراد من حيث هو مجموع نحو كل رجل في البلد يحمل الصخرة العظيمة اي مجموعهم والا لتعذر الاحتجاج به في النهي علي كل فرد ولم يزل العلماء يحتجون به عليه كما في نحو ولا تقتلوا النفس التي حرم الله ولا كليا ---اي محكوما فيه علي الماهية من حيث هي اي من غير نظر الي الافراد	105	-235573807264410144	JK007135-ara1.ms0091	false	-2318558484769001053	189	232	919	1122	1458	300	العام حكم --------------علي مجموع الافراد من حيث هو مجموع من غير نظر الي كون افراد العام الجمع او نحوه احادا او جموعا فيكون الحكم------------------------------------------------ عليه كلا لا كلية ------------------------------ولا كليا وهو المحكوم- فيه علي الماهية من حيث ه---ي من غير نظر الي الافراد	91	3107489869705599506	122	147.5	90	299	40.802677154541016	21	JK009279-ara1	JK007135-ara1
JK009279-ara1.ms273	true	473351603139439356	182	216	1010	1214	1674	300	والايمان تصديق القلب بما علم------ مجء الرسول به من عند الله ضرورة اي ال-----------------------------------------------------------------------------------------اذعان- والقبول- له والتكليف بذلك مع انه من الكيفيات النفسانية دون الافعال الاختيارية-------- بالتكليف باسبابه كالقاء الذهن وصرف النظر وتوجيه الحواس	273	-235573807264410144	JK007135-ara1.ms0032	false	-9168602891524552247	36	85	219	525	1702	300	فالايمان تصديق القلب بما علم ضرورة مجء الرسول به من عند الله كالتوحيد والنبوة والبعث والجزاء وافتراض الصلوات الخمس والزكاة والصيام والحج والمراد بتصديق القلب به اذعانه و--قبوله له والتكليف به وان كان- من الكيفيات النفسانية دون الافعال الاختيارية انما هو بالتكليف باسبابه كالقاء الذهن وصرف النظر وتوجيه الحواس	32	3107489869705599506	183	300.5	152	309	59.22330093383789	24	JK009279-ara1	JK007135-ara1