id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009279-ara1.ms048	false	-6845737036828868456	167	245	871	1296	1603	300	مفهوم --موافقة ولو كان مساويا للمنطوق في الاصح ثم هو فحوي الخطاب ا-----ي يسمي به ان كان اولي من المنطوق ولحنه اي لحن الخطاب ان كان مساويا للمنطوق والمفهوم الاولي كتحريم------------------------------------------------ ضرب الوالدين الدال عليه نظرا للمعني قوله تعالي فلا تقل لهما اف فهو اولي من تحريم--- التافيف المنطوق لكونه---------------------------------------------------- اشد من-------ه في الايذاء و-----------------------------------المساوي كتحر-----------------------------يم احراق مال اليتيم الدال عليه نظرا لمعني اية ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما فهو مساو لتحريم الاكل لمساواة الاحراق----- للاكل في	48	-235573807264410144	JK000241-ara1.ms0031	true	8581938090720543012	207	297	1098	1613	1631	300	مفهوم الموافقة قسمان 1 احدهما يسمي------------------ فحوي الخطاب والثاني يسم-----------------------------------ي لحن الخطاب------- ففحوي الخطاب هو المفهوم الاولي بالحكم من المنطوق نظرا للمعني كما في المثال الاول اعني ضرب الوالدين الدال عليه------------ قوله تعالي فلا تقل لهما اف فهو اولي بالتحريم من التافيف المنطوق به نظرا للمعني الموجب للحكم وهو الايذاء والعقوق لان الضرب اشد من التافيف في الايذاء والعقوق واما لحن الخطاب فهو المفهوم المساوي للمنطوق في الحكم نظرا للمعني كتحريم احراق مال اليتيم الدال عليه قوله تعالي---- ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية فان-------------------- الاحراق مساو للاكل في	31	-3506253798273009748	266	323.0	213	611	43.535186767578125	38	JK009279-ara1	JK000241-ara1