id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009279-ara1.ms060	true	3173452502424361508	77	189	404	995	1546	300	لم يقم اي يتعلق به من الاشياء وصف لم------- يشتق منه اي من الوصف اي لفظه اسم عندنا خلافا للمعت-----------زلة في تجويزهم ذلك حيث نفوا عن الله تعالي صفاته ال--------ذاتية المجموعة في قول القاءل حياة وعلم قدرة وارادة وسمع وابصار كلام مع البقا ووافقوا علي انه عالم قادر مريد مثلا لكن قالوا بذاته لا بصفات زاءدة عليها متكلم لكن بمعني انه خالق الكلام في جسم كالشجرة التي سمع منها موسي عليه السلام بناء علي ان الكلام عندهم ليس الا بالحروف والاصوات الممتنع اتصافه تعالي بها ففي الحقيقة لم يخالفوا فيها هنا لان صفة الكلام بمعني خلقه ثابتة له تعالي وكذا بقية الصفات الذاتية------------------------------------------- وانما ينفون زيادتها علي الذات ويزعمون ---انها نفس الذات	60	-235573807264410144	AOCP20251104154-ara1.ms244	false	8971561084978283848	10	74	49	381	1643	301	لم يقم به-------------------- وصف لم يجز ان يشتق له من ل93 ا------- لفظه اسم وبنوا علي ذلك الرد علي المعتزلة في تجويزهم ذلك حيث نفوا-------------- صفات- المعاني واثبتوا المعنوية واورد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان المعتزل------------------------------------------------------------------ة لم يخالفوا في ذلك-- لان صفة الكلام بمعني خلقه ثابتة له تعالي و----بقية الصفات لا يسعهم نفيها لموافقتهم علي تنزيه الله عن اضدادها وانما ينفون زيادتها علي الذات -مرتبين ثمراتها علي الذات	244	9073514893732067254	198	232.0	152	663	29.864253997802734	30	JK009279-ara1	AOCP20251104154-ara1
JK009279-ara1.ms284	true	7168481170139702936	86	132	436	702	1590	300	والخلاء جاءز عندنا والمراد به----- كون الجسمين لا يتماسان ولا يكون بينهما ما يماسهما فهذا الكون الجاءز هو الخلاء الذي هو معني البعد المفروض الذي هو معني المكان فيكون خاليا عن الشاغل وقيل المكان السطح الباطن للحاوي المماس للسطح الظاهر من المحوي كالسطح الباطن للكوز المماس	284	-235573807264410144	AOCP20251104154-ara1.ms289	false	-5517498937040202451	255	301	1355	1625	1625	301	والخلاء جاءز عندنا والمراد بالخلاء كون الجسمين لا يتماسان ولا يكون بينهما ما يماسهما فهذا الكون الجاءز هو الخلاء الذي هو معني البعد المفروض الذي هو معني المكان فيكون خاليا عن الشاغل وقيل المكان السطح الباطن للحاوي المماس للسطح الظاهر من المحوي كالسطح الباطن للكوز المماس-	289	9073514893732067254	264	515.0	219	271	97.41697692871094	45	JK009279-ara1	AOCP20251104154-ara1