id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009274-ara1.ms0011	true	255793356901257138	213	244	1019	1154	1400	300	اتاني ات من عند ربي عز وجل فقال من صلي عليك من امتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها	11	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1632	false	9144315490451436986	135	163	699	823	1479	300	اتاني ات من---- ربي------- فقال من صلي عليك من امتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها	1632	4881920448383421674	123	230.5	95	135	91.11111450195312	27	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0015	true	-6191200057487267268	135	173	583	755	1351	300	اتاني جبريل فقال يا محمد اما يرضيك ان ربك عز وجل يقول انه لا يصلي عليك---- من امتك احد صلاة الا صليت عليه بها عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك تسليمة الا سلمت عليه عشرا فقلت بلي	15	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1632	false	9144315490451436986	185	220	930	1085	1479	300	اتاني الملك فقال يا محمد اما يرضيك ان ربك عز وجل يقول انه لا يصلي عليك احد من امتك ---------الا صليت عليه ع----شرا ولا يسلم عليك احد من امتك -------الا سلمت عليه عشرا قال- بلي	1632	4881920448383421674	143	246.0	109	176	81.25	30	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0050	true	-7540330827486718059	235	282	1134	1349	1423	300	اذا اخي الرجل الرجل فليساله عن اسمه واسم ابيه وممن هو فانه اوصل للمودة ابن سعد تخ ت عن يزيد بن نعامة الضبي 522-- اذا اخيت رجلا ف--سله عن اسمه واسم ابيه فان كان غاءبا حفظته وان كان مريضا عدته وان مات شهدته ه--------------------ب عن ابن عمر	50	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1105	false	-4983599742193555248	22	69	118	357	1554	300	اذا اخي الرجل الرجل فليساله عن اسمه واسم ابيه وممن هو فانه اوصل للمودة ورواه السيوطي في الجامع الصغير وضعفه وفيه اذا اخيت رجلا فاساله عن اسمه واسم ابيه فان كان غاءبا حفظته وان كان مريضا عدته وان مات شهدته اخرجه البيهقي في الشعب عن ابن عمر	1105	4881920448383421674	176	302.5	137	239	73.64016723632812	35	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0055	true	5009650802138162273	119	211	555	974	1391	300	اذا احب الله عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه هب فر ع---------------------------------ن ابي هريرة هب عن ابن مسعود وكردوس موقوفا عليهما 573 ز اذا احب عبدا اغلق عليه امور الدنيا وفتح له امور الاخرة فر عن انس ز اذا احب الله عبدا الصق به البلاء حب عن سعيد بن مسيب مرسلا 573 ز اذا احب عبدا اغلق عليه امور الدنيا وفتح له امور الاخرة فر عن انس ز اذا احب الله عبدا الصق به البلاء حب عن سعيد بن مسيب مرسلا 574 اذا احب الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا حماه من الدنيا كما يحمي احدكم سقيمه--- الماء	55	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1396	false	2025347955228169642	97	169	481	880	1569	300	اذا احب الله عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه واخرجه البيهقي في شعب الايمان عن كردوس عن ابي هريرة و-----ابن مسعود------- موقوفا عليهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرج الطبراني في الاوسط والبيهقي في شعب الايمان والضياء عن انس مرفوعا بلفظ اذا احب الله قوما ابتلاهم والحديث صحيح قاله السيوطي واخرج الترمذي والحاكم في مستدركه والبيهقي في شعب الايمان من طريق قتادة بن النعمان مرفوعا بلفظ اذا احب الله عبدا حماه من الدنيا كما يحمي احدكم سقيمه من الماء	1396	4881920448383421674	119	-57.0	96	691	17.221418380737305	20	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0094	true	9045389741060087445	2	34	9	173	1412	300	اذا رايت- الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين انامله ف-------------------------------------------------------------------الزم بيت--------------ك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك ب----خاصة امر نفسك ودع عنك امر العامة	94	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1062	false	7104973705136026680	130	178	655	900	1507	300	اذا رايتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت امان-تهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعهقال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله تبارك وتعالي فداك قال الزم بيتك وابك علي نفسك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نف----سك ودع عنك امر العامة	1062	4881920448383421674	152	259.5	122	250	60.79999923706055	24	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0095	true	-8928750652408474233	161	193	755	922	1420	300	اذا رايتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه ف-------------------------------------------------------------------الزم بيت--------------ك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرفه ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة	95	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1062	false	7104973705136026680	130	178	655	900	1507	300	اذا رايتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت امان-تهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعهقال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله تبارك وتعالي فداك قال الزم بيتك وابك علي نفسك واملك عليك لسانك وخذ -ما تعرف -ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة	1062	4881920448383421674	161	289.0	131	248	64.91935729980469	27	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0148	true	-2796275503884154703	126	153	582	711	1404	300	المءمن الي نصف الساق و----------لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين---- ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار----------- من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه	148	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1493	false	6159611557602507112	147	179	744	893	1486	300	المءمن الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح----- فيما بينه وبين الكعبين اما ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار يقول ثلاثا من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه	1493	4881920448383421674	124	219.5	98	154	80.51947784423828	23	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0157	true	8386675478204310732	76	131	373	641	1481	300	الناس---- بلاء---- الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا ------------------اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه--- خطيءة حم خ ن ه عن سعد 1850 ز اشد الناس بلاء الانبياء ------------ثم الامثل فالامثل يبتلي	157	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1398	false	4746691186260319819	60	110	273	532	1525	300	الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي العبد علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا بضم فسكون اي شديدااشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه من خ-----------------------------------------------طيءة انتهي والمراد بالامثل فالامثل اي ---	1398	4881920448383421674	203	348.0	162	309	65.69579315185547	34	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0181	true	1353355408747704937	124	186	609	918	1480	300	اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب د ت حب ك عن -------------------------------------ابي هريرة 2200 ز اقتلوا الحيات صغيرها وكبيرها واسودها وابيضها فان من قتلها من امتي كانت له فداء من النار ومن قتلته كان شهيدا طب عن سواء بنت نبهان 2201 ز اقتلوا الحيات فانا لم نسالمهن منذ حاربناهن طب عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن --عمر 2202 اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس منا	181	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1305	false	-8823250669370308122	138	200	701	1040	1525	300	اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب واخرجه الحاكم في مستدركه والترمذي كلاهما من طريق ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرفوعا وضعفه الترمذي واخرجه ابو داود والنساءي من طريق ابن مسعود وفي اسناده انقطاع لان عبد الرحمن بن عبدالله بن مسعود لم يسمع من ابيه وقد اخرجه الطبراني في الكبير عن جرير وعن عثمان بن ابي العاص بلفظ اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس منا	1305	4881920448383421674	100	40.5	79	530	18.867923736572266	15	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0188	true	-2117758075617547862	144	234	702	1100	1400	300	عن انس -2312 اكثروا ذكر الموت فما من عبد اكثر ذكره الا احيا الله تعالي قلبه وهون عليه الموت فر عن ابي هريرة 2313 اكثروا ذكر هاذم اللذات الموت ت ن ه حل عن ابن عمر ك هب عن ابي هريرة طس حل هب عن انس ---2314 اكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يذكره احد------- في ضيق من العيش الا وسعه ولا ذكره في سعة الا ضيقها عليه هب حب عن ابي هريرة البزار عن انس 2315 اكثروا ذكر هاذم اللذات فانه لا يكون في كثير الا قلله ولا	188	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms0969	false	-136796339105347944	106	147	535	729	1482	300	عن ابي هريرة اكثروا ذكر الموت فما من عبد اكثر ذكره الا احيي الله------ قلبه وهون عليه الموت وفي لفظ---------------------------------------------------------------------- ابن -ماجة والبيهقي في شعب الايمان اكثروا ذكر هاذم اللذا------ت فانه -ما ذكره عبد قط وهو في ضيق ---------الا وسعه ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	969	4881920448383421674	144	186.5	107	409	35.20782470703125	24	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0234	true	-2237670449986124315	128	230	617	1112	1464	300	انزل القران علي ثلاثة احرف حم طب ك عن سمرة 2819 انزل القران علي ثلاثة احرف -----------------------------------------فلا تختلفوا فيه ولا تحاجوا فيه فانه مبارك---- فاقرءوه كالذي اقرءتموه ------ابن الضريس عن----- سمرة -2820 انزل القران علي سبعة احرف حم ت عن ابي حم عن حذيفة 2821 انزل القران علي سبعة احرف فمن قرا علي حرف منها فلا يتحول الي غيره رغبة عنه -----------------طب عن ابن مسعود 2822 انزل الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران علي سبعة احرف---------------------------------------------------------------- لكل حرف منها ظهر وبطن ولكل حرف حد ولكل حد مطلع ---------------------------------طب عن -------ابن مسعود 2823--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انزل القران علي عشرة احرف بشير ونذير وناسخ ومنسوخ وعظة ومثل ومحكم ومتشابه وحلال وحرام	234	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms0965	false	1513750204053433180	31	261	168	1406	1635	300	انزل القران علي ثلاثة احرف اخرجه الامام احمد بن حنبل والطبراني في الكبير والحاكم كلهم من طريق سمرة وفي رواية بزيادة فلا تختلفوا فيه ولا تحاجوا فيه فانه مبارك كله فاقرءوه كالذي اقرءتموه اخرجه ابن الضر-س من طريق سمرة وحديث انزل القران علي سبعة اح-------------------------------------------------------رف فمن قرا علي حرف منها فلا يتحول الي غيره رغبة عنه اخرجه الطبراني من طريق ابن مسعود والحديث حسن قاله السيوطي وفي رواية الطبراني من طريق معاذ بلفظ انزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف كلها شاف كاف وفي رواية الامام احمد بن حنبل والترمذي من طريق ابي بن كعب مرفوعا والامام احمد بن حنبل من طريق حذيفة مرفوعا بلفظ انزل القران علي سبعة احرف وفي رواية ابن مسعود مرفوعا عند الطبراني في الكبير بلفظها وزيادة لكل حرف منها ظهر وبطن ولكل حرف حد ولكل حد مطلع وكل هذه حسن اسانيدها الحافظ السيوطي وفي رواية ابن مسعود مرفوعا اخرجه الحاكم وصححه وابو نظر الشجري ورواه ابن جرير بلفظ كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا ال عمران7 انتهي واخرج السجزي في كتابه الابانة من طريق امير المءمنين علي مرفوعا بلفظ انزل القران علي عشرة احرف بشير ونذير وناسخ ومنسوخ وعظة ومثل ومحكم ومتشابه وحلال وحرام	965	4881920448383421674	367	556.5	290	1294	28.361669540405273	61	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0295	true	8093078005583690053	178	203	815	947	1390	300	ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي تكون العامة تستطيع ان تغير علي الخاصة فاذا لم تغير العامة علي الخاصة عذب الله العامة والخاصة	295	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1353	false	3913856706330784729	271	296	1447	1579	1596	300	ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي تكون العامة تستطيع ان تغير علي الخاصة فاذا لم تغير العامة علي الخاصة عذب الله العامة والخاصة	1353	4881920448383421674	132	264.0	107	132	100.0	25	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0319	true	850822361528424181	274	300	1269	1383	1383	300	اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من-	319	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1381	false	-2539992031737078474	64	90	331	446	1532	300	اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من	1381	4881920448383421674	114	223.0	89	115	99.13043212890625	25	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0320	true	3462354683226905433	0	41	0	221	1385	300	الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب قلوب----- بعضهم ببعض------------------------------------------------------------- كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او ليضربن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقلوب بعضكم علي بعض ثم -يلعنكم كما لعنهم	320	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1381	false	-2539992031737078474	90	231	446	1185	1532	300	الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لت------------------------------------------امرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا وتقصرنه علي الحق قصرا انتهي واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان وفي حديث اخرجه عبد بن حميد من طريق معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفيه والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه ا---------طرا او ليضربن الله قلوب بعضكم بعضا واخرج ابو داود نحو حديثه الاول باسناد اخر من طريق ابن مسعود وزاد فيه او ليضرب الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعنكم كما لعنهم	1381	4881920448383421674	166	72.5	133	790	21.012659072875977	27	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0322	true	4864480520296399404	233	261	1160	1322	1508	300	ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولكن طعامهم ذلك جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون انتم النفس	322	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1334	false	7056687399911551370	43	70	220	376	1484	300	ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون ولكن طعامهم ذلك جشا- ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون----- النفس	1334	4881920448383421674	153	291.0	126	162	94.44444274902344	24	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0358	true	8610534944681042495	21	59	86	272	1390	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما ------نشره و--ولدا صالحا تركه و--مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحيات------ه من بعد موته	358	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms0877	false	-415309528519647219	219	261	1108	1308	1514	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره او ولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن --سبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته	877	4881920448383421674	182	330.5	144	202	90.09900665283203	33	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0359	true	-4094306629735772354	217	242	1021	1144	1419	300	ان ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا انها اطفءت بالماء مرتين ما انتفعتم بها وانها لتدعو الله------- ان لا يعيدها فيها	359	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1323	false	841525127465756734	201	228	973	1103	1466	300	ان ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا انها اطفءت بالماء مرتين ما انتفعتم بها وانها لتدعو الله عز وجل ان لا يعيدها فيها	1323	4881920448383421674	123	238.0	98	130	94.61538696289062	24	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0381	true	-307669280905918906	27	119	124	555	1409	300	من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله و------من ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم -هو الذي --------------------لا تزيغ به الاهواء و-----------------------لا تشبع منه العلماء ولا تلتبس به الالسن ولا نخلق عن الرد ولا تنقضي عجاءبه -هو الذي لم تفته الجن اذ سمعته عن ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	381	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms0985	false	-5934226780690121657	0	85	0	409	1487	300	ما بينكم وخبر ما بعدكم وه-------------و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله تعالي ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تلتبس به الالسن ولا تزيغ به الاهواء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تشبع منه العلماء و-------------------------------------لا تنقضي عجاءبه وهو الذي لم تلبث الجن اذ سمعته--- ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا الجن1--------- من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن اعتصم به فقد----------- هدي الي صراط مستقيم	985	4881920448383421674	331	584.0	258	482	68.67219543457031	60	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0426	true	-7735783249284609712	128	167	587	786	1454	300	مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله تعالي من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما -علي جوع اطعمه الله تعالي يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم	426	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1276	false	2777214114535365774	193	224	983	1139	1558	300	مسلم كسا عاريا ثوبا-------- كساه الله------ من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسكينا علي جوع اطعمه الله------------------ من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله------------ من الرحيق المختوم	1276	4881920448383421674	147	247.0	117	200	73.5	28	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0440	true	4831921345285601633	214	247	1007	1181	1420	300	بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام وان من وراءكم ايام الصبر الصبر	440	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1384	false	-4144344286191259625	267	300	1401	1575	1575	300	بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم ايام الصبر الصابر	1384	4881920448383421674	170	336.0	138	174	97.7011489868164	31	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0467	true	-878946818831945433	47	74	212	348	1477	300	تهادوا الطعام بينكم فان ذلك توسعة في ارزاقكم عد عن ابن عباس 5479----------------------------------------------------------------------------------------------------------- تهادوا ان الهدية تذهب وحر الصد-ر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو -شق فرسن شاة	467	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1050	false	-347427575479647819	186	232	958	1203	1541	300	تهادوا الطعام بينكم فان ذلك توسعة في ارزاقكم وضعفه السيوطي ورواه في الاوسط والصغير واخرج الترمذي واحمد في مسنده من طريق ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تهادوا ان الهدية تذهب وحر الصدور ولا تحقرن جارة لجارتها ولو بشق فرسن شاة	1050	4881920448383421674	119	203.0	95	245	48.57143020629883	20	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0474	true	7302695281325616835	132	155	608	711	1396	300	ثلاث من كن فيه اواه الله في كنفه ونشر عليه -رحمته وادخله--- جنته من اذا اعطي شكر واذا قدر غفر واذا غضب فتر	474	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1046	false	-8541221504866568201	89	113	481	588	1523	300	ثلاث من كن فيه اواه الله في كنفه وستر عليه برحمته وادخله في جنته من اذا اعطي شكر واذا قدر غفر واذا غضب فتر	1046	4881920448383421674	101	189.0	78	107	94.39252471923828	20	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0483	true	-5788415512686869780	90	136	458	704	1531	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي------------------------ فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	483	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1115	false	-8210558775851193581	53	104	284	552	1561	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي صلي الله عليه واله وسلم فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن اد--بها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	1115	4881920448383421674	242	466.0	196	270	89.62963104248047	44	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0496	true	3784217883842850217	166	193	784	921	1418	300	حق المسلم علي المسلم ست----- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	496	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1099	false	7236217093398553635	37	64	186	326	1527	300	حق المسلم علي المسلم ست خصال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1099	4881920448383421674	135	257.5	109	142	95.07041931152344	25	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0562	true	-6160855057569724837	149	183	739	887	1497	300	سبع يجري للعبد اج-رهن وهو في قبره بعد موته من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته	562	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms0877	false	-415309528519647219	67	101	373	522	1514	300	سبع تجري للعبد اجورهن وهو في قبره بعد موته من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته	877	4881920448383421674	147	288.0	113	149	98.65771484375	32	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0562	true	-6160855057569724837	265	298	1303	1490	1497	300	سبعة لعنتهم وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما-حرم الله والتارك لسنتي والمستاثر بالفء والمتجبر بسلطانه ليعز من اذل الله ويذل من اعز	562	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1131	false	-4721633637803140936	184	215	984	1153	1563	300	سبعة لعنتهم وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمس-------------------تحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي والمستاثر بالفء والمتجبر بسلطانه ليعز من اذل الله ويذل من اعز	1131	4881920448383421674	168	328.0	138	188	89.36170196533203	28	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0562	true	-6160855057569724837	266	299	1308	1495	1497	300	لعنتهم----------- وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ماحرم الله والتارك لسنتي والمستاثر بالفء والمتجبر بسلطانه ليعز ------من اذل الله ويذل من اعز الله	562	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1132	false	-2014127824651457091	166	190	887	1013	1625	300	لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله ------------------------------------------------------------------------------والمتسلط بالجبروت فيعز بذلك من اذل الله ويذل من اعز الله	1132	4881920448383421674	95	158.0	76	204	46.568626403808594	16	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0562	true	-6160855057569724837	188	266	913	1308	1497	300	سبعة في ظل العرش يوم لاظ-ل الا ظله رجل ذكر الله ففاضت عيناه ورجل--- يحب عبدا لايحبه الا لله ورجل قلبه معلق بالمساجد من شدة حبه اياها ورجل يعطي الصدقة بيمينه فيكاد يخفيها عن شماله وامام مقسط في رعيته ورجل عرضت عليه امراة نفسها ذات منصب وجمال فتركها لجلال الله ورجل كان في سرية مع قوم فلقوا العدو فانكشفوا فحمي اثارهم حتي نجا ونجوا او استشهد ابن زنجويه عن الحسن مرسلا -ابن عساكر عن ابي هريرة 6820 سبعة	562	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1280	false	-2359824389871217198	128	206	629	1017	1488	300	سبعة في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله رجل ذكر الله ففاضت عيناه ورجل لا يحب عبدا -------الا لله ورجل قلبه معلق بالمساجد من شدة حبه اياها ورجل يعطي الصدقة بيمينه فيكاد يخفيها عن شماله وامام مقصد في رعيته ورجل عرضت عليه امراة نفسها ذات منصب وجمال فتركها لجلال الله ورجل كان في سرية مع قوم فلقوا العدو فانكشفوا فحمي اثارهم حتي نجا ونجوا او استشهد ابن زنجويه عن الحسن مرسلا وابن عساكر عن ابي هريرة----- سبعة	1280	4881920448383421674	380	729.0	304	400	95.0	72	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0563	true	-6220434954475077869	5	54	21	259	1450	300	سبعة يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم لا-ظل الا ظله رجل قلبه معلق بالمساجد ورجل دعته امراة ذات منصب فقال اني اخاف الله ورجلان تحابا في الله ورجل غض عينيه عن محارم الله وعين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشية الله البيهقي في الاسماء عن ابي هريرة	563	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1280	false	-2359824389871217198	205	255	1012	1250	1488	300	سبعة يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله رجل قلبه معلق بالمساجد ورجل دعته امراة ذات منصب فقال اني اخاف الله ورجلان تحابا في الله ورجل غض عين-ه عن محارم الله وعين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشية الله البيهقي في الاسماء عن ابي هريرة	1280	4881920448383421674	237	464.0	188	239	99.16317749023438	47	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0564	true	-6441817093598445929	246	288	1237	1461	1508	300	ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله تعالي والمتسلط بالجبروت فيعز بذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما-حرم الله والتارك لسنتي	564	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1132	false	-2014127824651457091	165	201	883	1076	1625	300	ستة لعنتهم -لعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله ------والمتسلط بالجبروت فيعز بذ-------------------------لك من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي	1132	4881920448383421674	192	351.5	157	225	85.33333587646484	34	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0574	true	8721870868650367780	103	130	512	650	1521	300	سيلي اموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما-تنكرون وينكرون عليكم ماتعرفون فمن ادرك ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك منكم فلا طاعة لمن عصي الله عز وجل	574	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms0025	false	-7004333524866281509	25	47	133	242	1524	300	سيلي اموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون ما -----تعرفون فمن ادرك ذ-------------------------لك منكم فلا طاعة لمن عصي الله عز وجل	25	4881920448383421674	105	181.5	85	139	75.53956604003906	19	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0574	true	8721870868650367780	103	130	512	650	1521	300	سيلي اموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما-تنكرون وينكرون عليكم ماتعرفون فمن ادرك ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك منكم فلا طاعة لمن عصي الله عز وجل	574	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms0041	false	-147892300083303661	161	183	823	932	1535	300	سيلي اموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون ما -----تعرفون فمن ادرك ذ-------------------------لك منكم فلا طاعة لمن عصي الله عز وجل	41	4881920448383421674	105	181.5	85	139	75.53956604003906	19	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0574	true	8721870868650367780	137	163	679	819	1521	300	سيليكم امراء يفسدون وما يصلح الله بهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فله- الاجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليه- الوزر وعليكم الصبر	574	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms0042	false	6466462840051867767	263	289	1395	1537	1586	300	سيليكم امراء يفسدون وما يصلح الله لهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الاجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر	42	4881920448383421674	139	267.0	113	142	97.88732147216797	23	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0574	true	8721870868650367780	238	275	1226	1408	1521	300	سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لاال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما-استطعت اعوذ بك من شر ما-صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر	574	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1341	false	-852808777818406777	266	300	1421	1580	1580	300	سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا ال------------------------ه الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر-	1341	4881920448383421674	154	278.0	124	184	83.6956558227539	29	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0602	true	-1124794101589236032	128	188	646	949	1478	300	الصديقون ثلاثة حبيب النجار مءمن ال ي صلي الله عليه وسلم 1764 س الذي قال ياقوم اتبعوا المرسلين--- وحزقيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله------- وعلي بن ابي طالب وهو افضلهم -ابو نعيم--- المعرفة وابن عساكر عن ----ابي ليلي 7381------------------------------------------------ الصديقون ثلاثة حزقيل مءمن ال فرعون وحبيب النجار صاحب ال يس وعلي بن ابي طالب	602	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1169	false	-5334920699196472705	193	260	1033	1377	1588	300	الصديقون ثلاثة حبيب النجار مءمن ال ي-------------------------س الذي قال ياقوم اتبعوا المرسلين يس وحزقيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله غافر28 وعلي بن ابي طالب وهو افضلهم وابو نعيم في المعرفة وابن عساكر عن ابن ابي ليلي والحديث حسن واخرج ابن النجار من حديث ابن عباس مرفوعا الصديقون ثلاثة حزقيل مءمن ال فرعون وحبيب النجار مءمن ال يس وعلي بن ابي طالب	1169	4881920448383421674	270	472.0	216	369	73.17073059082031	48	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0624	true	1714747873683421804	17	59	86	340	1517	300	خصال عملها قوم لوط بها اهلكوا وتزيدها امتي بخلة اتيان الرجال بعضهم بعضا ورميهم بالجلاهق والخذف ولعبهم بالحمام وضرب-- الدفوف وشرب الخمور وقص اللحية وطول الشارب والصفير والتصفيق ولباس الحرير وتزيدها امتي بخلة اتيان النساء بعضهن بعضا ابن عساكر عن الحسن مرسلا	624	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1484	false	8378030856853437759	0	42	0	256	1613	300	خصال عملها قوم لوط بها اهلكوا وتزيدها امتي تخلة اتيان الرجال بعضهم بعضا ورميهم بالجلاهق والخذف ولعبهم بالحمام وضربهم الدفوف وشرب الخمور وقص اللحية وطول الشارب والصفير والتصفيق ولباس الحرير وتزيدها امتي تحلة اتيان النساء بعضهن بعضا ابن عساكر عن الحسن مرسلا	1484	4881920448383421674	251	493.5	209	256	98.046875	39	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0632	true	-8758328762022772356	87	176	466	912	1574	300	عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا حم خد م ت عن ابن مسعود 7814 عليكم بالصدق فانه باب من ابواب الجنة واياكم والكذب فانه باب من ابواب النار خط عن ابي------------------------------------------------------------------ بكر 7815 عليكم بالصدق فانه مع البر وهما في الجنة واياكم والكذب فانه مع الفجور وهما في النار	632	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1023	false	3114778509358203064	80	169	402	866	1583	300	عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال العبد يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي وصححه واللفظ له ومن طريق--------------------------------------------- ابي بكر الصديق عند ابن حبان في صحيحه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليكم بالصدق فانه مع البر وهما في الجنة واياكم والكذب فانه مع الفجور وهما في النار	1023	4881920448383421674	328	596.5	262	512	64.0625	59	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0708	true	-653032259287045192	143	222	646	997	1309	300	كل مستل-------حق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته----- من بعده من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس في--ما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لا يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق--- ولا يورث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زني لاهل امه من كانوا حرة او امة	708	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms0722	false	2213688504039943001	71	152	323	675	1448	300	كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان --كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق ان ك-ان اب-- الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا ي-رث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زينة من حرة كان---------- او امة	722	4881920448383421674	313	567.0	240	368	85.0543441772461	62	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0716	true	3824172882343267617	48	79	227	363	1511	300	كيف يقدس الله امة لا ياخذ ضعيفها حقه من قويها وهو غير متعتع ع هق عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريدة 8860 كيف يقدس الله امة لا يءخذ من شديدهم لضعيفهم --ه حب عن جابر	716	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1387	false	-4832053722135972721	18	98	106	500	1571	300	كيف يقدس الله امة لا ياخذ ضعيفها حقه من قويها وهو غير متعتع واخرج ابن ماجة في حديث طويل من طريق جابر مرفوعا وفيه كيف يقدس الله امة لا يءخذ لضعيفهم من شديدهم انتهي ورواه ابن حبان واخرجه ابن خزيمة وله شاهد من حديث بريدة عند البزار ومن حديث ابي سعيد عن ابن ماجة قال في الزواءد واسناده حسن وسويد مختلف فيه وروي السيوطي في جامعه الصغير بلفظ كيف يقدس الله امة لا يءخذ من شديدهم لضعيفهم ابن حب-ان وابن	1387	4881920448383421674	116	192.5	88	395	29.367088317871094	23	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0742	true	5393947334380714126	278	299	1302	1419	1422	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته	742	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1565	false	2495726484291574400	270	291	1340	1457	1500	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته	1565	4881920448383421674	117	234.0	96	117	100.0	21	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0743	true	-5747123625798992870	8	152	38	825	1500	300	وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني صلي الله عليه وسلم 1648 العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط العصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاط--------------------راف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال ت---قلعا ويخطو تكفوا ويمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام	743	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1566	false	-328556409619959855	0	136	0	742	1584	300	وفر- ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني------------------------ العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق باذن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصل بي----ن اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن -ما سوي ذ-------------------------لك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال سايل الاطراف خمصان الاخمصين مس-ح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا -يخطو تكف-ا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبة واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي- بالسلام	1566	4881920448383421674	703	1301.0	575	818	85.94132232666016	115	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0775	true	-3068350865535158907	133	157	681	798	1437	300	قال يا نبي الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به قال----------------------- ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم الا حصاءد السنتهم	775	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1024	false	-7422581145042856520	58	82	354	477	1634	300	قال يا نبي الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به مستبعدا لذلك او متعجبا منه ثكلتك امك-------- وهل يكب الناس--------- علي وجوههم الا حصاءد السنتهم	1024	4881920448383421674	97	170.5	77	140	69.28571319580078	19	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0783	true	-5830163746977989208	157	208	731	981	1434	300	للمسلم علي المسلم--- اربع خلال ----------يشمته اذا عطس--------------- ويجيبه اذا دعاه ويشهده اذا مات ويعود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ا------------------------------------------------------------ذا مرض حم ه ك------------------------------------------------------------------------------- عن ابي مسعود 9886 للمسلم علي المسلم ست بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	783	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1098	false	2307281282770429801	102	234	501	1164	1501	300	للمسلم علي المسلم ست يسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويجيبه اذا دعاه ويشهده اذا توفي ويحب له ما يحب لنفسه انتهي واسناده جيد ان شاء الله قاله في التخريج قال وهو اجود من حديث المجموع لموافقته لغيره وحديث المجموع لم يوافق والله اعلم ففي جمع الجوامع في الحروف ما لفظه للمسلم علي اخيه المسلم ست خصال واجبة فمن ترك خصلة منها فقد ترك حقا واجبا لاخيه اذا دعاه ان يجيبه واذا لقيه ان يسلم عليه واذا عطس ان يشمته واذا مرض ان يعوده واذا مات ان يتبع جنازته واذا استنصحه ان ينصحه الطبراني في الكبير وابن النجار عن ابي------ ايوب للمسلم علي المسلم ست بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	1098	4881920448383421674	219	358.0	171	669	32.73542785644531	38	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0796	true	-2413782280783425816	0	30	0	144	1411	300	بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السم صلي الله عليه وسلم 1648 وات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء	796	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1331	false	1103930038716567917	70	94	346	465	1514	300	بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السم-------------------------وات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء	1331	4881920448383421674	119	223.5	95	144	82.63888549804688	25	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0874	true	6871382771635848701	146	174	722	854	1507	300	ومثل جلي--س الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه شء اصابك من ريحه ومثل جليس السوء كمثل صاحب الكير ان لم يصبك من سواده اصابك من دخانه	874	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1348	false	-8737666600337013378	19	47	88	222	1485	300	ومثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه شء اصابك من ريحه ومثل جليس السوء كمثل صاحب الكير ان لم يصبك من سواده اصابك من دخانه	1348	4881920448383421674	130	258.5	102	134	97.01492309570312	27	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0900	true	-6113631363786406299	218	243	997	1123	1388	300	اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات ومن اشفق من النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه	900	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms0971	false	-4349647929607339338	49	74	230	356	1503	300	اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات ومن اشفق من النار لهي عن الشهوات ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه	971	4881920448383421674	125	249.0	100	126	99.20635223388672	24	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0906	true	4327615017376945611	221	257	1042	1203	1397	300	من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه دك عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة 11472 من اف-------------------------------تي بفتيا--- غير -----ثبت--------- فانما اثمه علي من افتاه	906	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms0962	false	101029279696961102	209	298	1094	1516	1526	300	من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه ال------------------------------------ي غير ذلك من الادلة الناطقة بتحريم الفتوي من الجاهل لعدم تاهله لذلك ولما ثبت من ذم المسارعة في الفتوي ولو ممن له اهلية ومعرفة كاملة لعدم التثبت لما اخرجه الدارمي من طريق عبد الله بن زيد يزيد في السنن ثنا سعيد بن ايوب ثنا بكر بن عمرو المغافري عن ابي عثمان مسلم بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال من افتي بفتيا من غير تثبت ثبت في السنن فانما اثمه علي من افتاه	962	4881920448383421674	97	123.5	75	458	21.179039001464844	16	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0920	true	-4980895064954430958	238	274	1088	1259	1381	300	صلي الله عليه وسلم 1648 -------------------ذا لم ياته الا لخير يتعلمه او يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن جاءه---- لغير ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك فهو بمنزلة الرجل ينظر الي متاع غيره	920	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms0924	false	-4248508431917163818	245	282	1272	1452	1541	300	صلي الله عليه واله وسلم يقول من جاء مسجدي هذا لم ياته الا لخير يتعلمه او يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن جاء بغير لغير ولعلها اصح ذ--------------لك فهو بمنزلة الرجل ينظر الي متاع غيره	924	4881920448383421674	140	232.5	109	194	72.16494750976562	26	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0935	true	1257197424707385541	125	198	558	933	1381	300	من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السم صلي الله عليه وسلم 1648 وات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ- بحظ وافر	935	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms0920	false	3719478104162063749	169	232	827	1160	1516	300	من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السما------------------------وات و------الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليله البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانب-------------ياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذه بحظ وافر	920	4881920448383421674	330	630.5	267	376	87.76596069335938	61	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0943	true	7062920474310190596	18	100	80	455	1374	300	من صلي علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا ادركته شفاعتي يوم القيامة طب عن ----------------------ابي الدرداء ------11971 من صلي علي صلاة كتب الله له قيراطا والقيراط مثل احد عب عن علي 11972 من صلي علي عند قبري سمعته ومن صلي علي ناءيا ابلغته ----هب---------------------- عن ابي هريرة 11973 من صلي ---------------------------------------------------------------------ع-------------------------------------لي واحدة صلي الله ع--------------------------------------------------------------ليه بها عشرا حم م 3 عن ابي هريرة 11974 من صلي علي واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيءات ورفع له --عشر درجات ----------------------	943	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1633	false	-1847363681121455299	175	271	877	1343	1498	300	من صلي علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا ادركته شفاعتي يوم القيامة اخرجه الطبراني في الكبير عن ابي الدرداء والحديث حسن من صلي --------------------------------------------------------------------علي عند قبري سمعته ومن صلي علي ناءيا ابلغته اخرجه البيهقي في شعب الايمان عن ابي هريرة------ من صلي علي صلاة كتب له قيراطا والقيراط مثل احد اخرجه عبد الرزاق في جامعه عن علي والحديث حسن وعن ابي بردة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من صلي علي من امتي صلاة مخلصا من قلبه صلي الله عليه بها --------------------------------------------------------------عشر صلو-------------------ات ورفعه بها عشر درجات وكتب له بها عشر حسنات	1633	4881920448383421674	198	292.5	155	621	31.884057998657227	36	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms0976	true	2592708760930187435	267	294	1196	1318	1357	300	من ولي شيءا من امور المسلمين لم ينظر الله في حاجته حتي ينظر في حواءجهم طب عن ا----------------بن عمر 12416 ز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ولي من امور المسلمين شيءا	976	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms0060	false	6904511985025133676	183	255	954	1306	1546	300	من ولي شيءا من ام-ر المسلمين لم ينظر الله في حاجته حتي ينظر في حواءجهم الطبراني في الكبير عن ابن عمر وعن ابن عباس وذكره المنذري عن ابن عباس قال ورجاله رجال الصحيح الا حسين بن قيس المعروف بحنش وقد وثقه ابن نمير وحسن له الترمذي غير حديث وصحح له الحاكم ولا يضر مثل ذلك في المتابعات كما قرر في محله وللسيوطي في جمع الجوامع بلفظ من ولي من امور المسلمين شيءا	60	4881920448383421674	107	187.0	83	353	30.311614990234375	21	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms1120	true	4035732466052927921	230	257	1079	1232	1432	300	ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقومون من خير قول---- البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاقتلوهم -------	1120	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1260	false	-6291349790843995479	271	299	1353	1513	1521	300	ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم	1260	4881920448383421674	141	268.0	116	164	85.9756088256836	23	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms1122	true	126298060564827488	68	111	334	567	1516	300	-------يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف ب----ه اهل النار فيقولون يا فلان ما اصابك الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلي قد كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	1122	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1392	false	3189404431345057487	105	141	547	753	1558	300	كان واليا--------- فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور---- في النار كما يدور الحمار بالرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون الست كنت---------------- تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال ---------كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	1392	4881920448383421674	171	293.0	140	244	70.08197021484375	28	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms1130	true	4551331022517782929	154	233	767	1166	1490	300	يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس ق-راءتكم الي قراءتهم بشء و-لا صلاتكم الي صلاتهم بشء و-لا صيامكم الي صيامهم بشء- يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لاتكلوا عن العمل واية ذ صلي الله علي-----ه وسلم 1648 --------------------لك ان فيهم رجلا له عضد -ليس فيه ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض	1130	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1259	false	-8974618318612689351	165	242	803	1202	1511	300	يخرج قوم من امتي يقراون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لاتتجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذي- يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم------------------------ صلي الله عليه واله وسلم لا تكلوا علي العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي عضد----- مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض	1259	4881920448383421674	343	616.0	276	429	79.95337677001953	58	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009274-ara1.ms1147	true	-3852421134953645920	0	27	0	136	1370	300	حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا وانما حرم رسول الله مثل ما حرم الله	1147	4501899772878905151	Zaydiyya0000059-ara1.ms1139	false	6962528871432596293	192	219	1085	1221	1628	300	حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا وانما حرم رسول الله مثل ما حرم الله	1139	4881920448383421674	136	272.0	109	136	100.0	27	JK009274-ara1	Zaydiyya0000059-ara1