id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009274-ara1.ms0171	false	-7840346661898633251	188	299	927	1507	1511	300	فاقبل منهم وكف ع--نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين---------- واخبرهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان -ابوا ان يتحول---------وا -منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء-------------- شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم----------- الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف ع--نهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم و---اذا حاصرت اهل حصن وارا---------دوك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ف-لا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ول-كن اجعل لهم ذمتك وذ----------مة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون--- من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	171	4501899772878905151	Shamela0023680-ara1.mARkdown.ms565	true	535767016984512284	20	167	113	869	1534	300	فاقبل منهم واكفف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان فعلوا فاخبرهم ان -----------لهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين وان دخلوا في الاسلام واختاروا دارهم فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله -----------------------ولا يكون لهم في ---------الفء ولا في القسمة شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان--- ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان فعلوا---- فاقبل منهم واكفف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم وان انت حاصرت اهل حصن او مدينة فارادوك ان تستنزلهم علي حكم الله فلا تستنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا وان حاصرت اهل حصن او مدينة فارادوك علي ان تجعل لهم ذمة الله وذمة رسوله فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة رسوله ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة ابيك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمم ا-باءكم خير لكم من ان تحفروا ذمة الله وذمة رسوله	565	-7819244900933417128	472	789.0	374	807	58.48822784423828	75	JK009274-ara1	Shamela0023680-ara1.mARkdown
JK009274-ara1.ms0212	false	3199525591005619584	46	299	223	1555	1561	300	اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالي واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهي------------م وخير السنن سنة محمد واشرف الحديث ذكر الله واحسن القصص هذا القران وخير الامور عوازمها وشر الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعمي العمي الضل--------الة بعد الهدي وخير العلم-- ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر------- المعذرة حين يحضر الموت وشر الندامة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا و---اعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله وخير ما وقر- في القلوب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من حثا جهنم والكنز كي من النار والشعر من مزامير ابليس والخمر جماع الاثم والنساء حبالة الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربا وشر الماكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وانما يصير احدكم الي موضع اربع- اذرع والامر ب---اخره وملاك العمل خواتمه وشر الروايا روايا الكذب وكل ما هو ات قريب وسباب المءمن فسوق وقتال المءمن كفر واكل لحمه من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتال علي الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ ياجره الله ومن يصبر علي الرزية يعوضه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله به ومن يصبر يض-عف الله له ومن يعص الله يعذبه الله اللهم اغفر لي ولامتي اللهم اغفر لي ولامتي اللهم اغفر لي -	212	4501899772878905151	Shamela0023680-ara1.mARkdown.ms755	true	4441068769312996565	19	267	95	1408	1564	300	اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله------ واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم عليه السلام وخير السنن سنن محمد واشرف الحديث ذكر الله واحسن القصص هذا القران وخير الامور عواقبها وشر الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف القتل قتل الشهداء واعم------ي الضلالة الضلالة بعد الهدي وخير الاعمال ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من----- السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر الامور المعذرة حين يحضر للموت وشر الندامة يوم القيامة ومن الناس و--لا ياتي الجمعة الا نزرا ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا ومن اعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكم- مخافة الله وخير ما القي في القل-ب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من جمر جهنم والسكر كن من النار والشعر من------- ابليس والخمر جماع الاثم والنساء حبالة الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربا وشر الماكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وانما يصير احدكم الي موضع اربعة اذرع والامر الي اخره وملاك العمل خواتمه و---الربا رب----ا الكذب وكل ما هو ات قريب وسباب المءمن فسوق وقت-ل المءمن كفر واكل لحمه من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتال علي الله يكذبه وم----------------------ن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ ياجره الله ومن يصبر علي الرزية يعوضه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله به ومن يصبر يضاعف الله له ومن يعص الله يعذبه الله اللهم اغفر لي ولامتي اللهم اغفر لي ولامتي استغفر الله لي	755	-7819244900933417128	1231	2319.5	993	1371	89.7884750366211	213	JK009274-ara1	Shamela0023680-ara1.mARkdown
JK009274-ara1.ms0437	false	-6908034503801579155	105	211	502	1029	1467	300	وعشرين ففيها بنت مخاض فان لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت واحدة علي خمس واربعين ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ------ستين فاذا زادت واحدة علي ستين ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها -بنتا لبون الي ان تبلغ ------تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشرين وماءة فما زاد ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي---------------------------------------------- كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين	437	4501899772878905151	Shamela0023680-ara1.mARkdown.ms806	true	7310793309920729199	6	122	26	601	1484	300	وعشرين ففيها بنت مخاض فان لم يوجد بنت مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ ست-ا وثلاثين فاذا بلغت---- ستة وثلاثين------ ففيها بنت لبون الي ان تبلغ ست---------------------------------ا واربعين ففيها حقة------------ الي ان تبلغ احدي وستين فف-------------------------يها جذعة الي ان تبلغ ست--------------------------------ا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي ان تبلغ احدي وتسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الفحل ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا تيس ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرقين وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فاذا زادت الابل علي عشرين وماءة-------- ففي----------------------- كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وليس فيما دون ثلاثين من البقر صدقة وفي كل ثلاثين------------ جذع او جذعة وفي كل اربعين	806	-7819244900933417128	310	484.0	240	747	41.499332427978516	50	JK009274-ara1	Shamela0023680-ara1.mARkdown
JK009274-ara1.ms0815	false	-8512066242685499876	95	173	430	806	1397	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم -تكن بنت مخاض فابن لبون-------------------- ذكر فان زادت ب-----------عيرا ففيها بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فان زادت بعيرا ففيها حقة الي ان تبلغ ------ستين فان زادت بعيرا ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فان زادت بعيرا ففيها بنتا لبون الي ان تبلغ ------تسعين فان زادت بعيرا ففيها ح----------------------------------------------------------قتان الي ان تبلغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشرين وماءة ثم في كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	815	4501899772878905151	Shamela0023680-ara1.mARkdown.ms806	true	7310793309920729199	3	106	11	526	1484	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض ----------------فان لم يوجد بنت مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ ستا وثلاثين فاذا بلغت ستة وثلاثين ففيها بنت لبون الي ان تبلغ ست-ا واربعين ففيه---------------ا حقة الي ان تبلغ احدي وستين فف---------------يها جذعة الي ان تبلغ ست-ا وسبعين ففيها ا--------------بنتا لبون الي ان تبلغ احدي وتسعين ففيه---------------ا حقتان طروقتا الفحل ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا تيس ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرقين وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فاذا زادت الابل علي عشرين وماءة ففي-- كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	806	-7819244900933417128	253	386.5	193	594	42.592594146728516	43	JK009274-ara1	Shamela0023680-ara1.mARkdown
JK009274-ara1.ms0329	false	-7190013851542848012	56	168	259	841	1422	300	علي--كم حرا------م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع و----دماء الجاهلية موضوعة واول دم اضعه من دماءنا دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب -------------------وربا الجاهلية موضوع و----اول ربا اضع من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله------------- وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت --فقال	329	4501899772878905151	Shamela0023680-ara1.mARkdown.ms820	true	4820793442504758197	96	226	466	1160	1519	300	ودماءكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا واعلموا ان الصدور لا تغل علي ثلاث اخلاص العمل لله ومناصحة اهل الامر ولزوم جماعة المسلمين فان دعوتهم تحيط من وراءهم الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع واول دماء الجاهلية اضع-------- دم اياس بن---------- ربيعة بن الحارثكان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيلوربا الجاهلية موضوع كله واول ربا اضعه رب--------ا العباس بن عبد المطلب ----------------اتقوا الله في النساء فانما اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن---- فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف----- قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به-كتاب الله تبارك وتعالي وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد ان- قد بلغت واديت ونصحت ثم قال	820	-7819244900933417128	499	852.0	401	747	66.800537109375	82	JK009274-ara1	Shamela0023680-ara1.mARkdown