id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009274-ara1.ms1086	false	-190499167595032207	202	233	936	1103	1376	300	لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ول-----------ا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	1086	4501899772878905151	Shamela0023422-ara1.ms004	true	-7513785310891444139	49	78	245	398	1494	300	لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل -----------ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين ف--------------ليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	4	-4459283817868275889	142	275.0	115	178	79.77528381347656	24	JK009274-ara1	Shamela0023422-ara1
JK009274-ara1.ms1086	false	-190499167595032207	202	233	936	1103	1376	300	لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ول-----------ا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	1086	4501899772878905151	Shamela0023422-ara1.ms011	true	-5036799754949578626	156	185	782	935	1500	300	لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل -----------ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين ف--------------ليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	11	-4459283817868275889	142	275.0	115	178	79.77528381347656	24	JK009274-ara1	Shamela0023422-ara1
JK009274-ara1.ms0980	false	-8460393634855383421	153	178	690	812	1388	300	مهل اهل المدينة من ذي الحليفة وللطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم	980	4501899772878905151	Shamela0023422-ara1.ms031	true	1454645671555535330	24	49	124	246	1562	300	مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم	31	-4459283817868275889	121	241.0	96	122	99.18032836914062	24	JK009274-ara1	Shamela0023422-ara1
JK009274-ara1.ms0980	false	-8460393634855383421	153	178	690	812	1388	300	مهل اهل المدينة من ذي الحليفة وللطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم	980	4501899772878905151	Shamela0023422-ara1.ms038	true	-8154850801403497999	27	52	138	260	1588	300	مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم	38	-4459283817868275889	121	241.0	96	122	99.18032836914062	24	JK009274-ara1	Shamela0023422-ara1
JK009274-ara1.ms0805	false	-2214582300911290341	84	114	386	535	1426	300	لولا ان الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوي علي بنيانه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه وبابا يخرج-- منه	805	4501899772878905151	Shamela0023422-ara1.ms557	true	-8247008214722973946	154	184	762	911	1467	300	لولا ان الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوي علي بناء-ه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمس- اذرع ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه	557	-4459283817868275889	145	275.5	115	151	96.0264892578125	27	JK009274-ara1	Shamela0023422-ara1
JK009274-ara1.ms0805	false	-2214582300911290341	84	114	386	535	1426	300	لولا ان الناس حديث عهدهم بكفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس عندي من النفقة ما يقوي علي بنيانه لكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه وبابا يخرج-- منه	805	4501899772878905151	Shamela0023422-ara1.ms572	true	-7462610350675893065	36	183	179	900	1474	300	لولا ان الناس حديث عهدهم عهدهم اعرابها طالب فاعل فاعل لايش طالب حديث خبر ان لكن عهدهم طالب حديث فاعل طالب نعم كيف طالب لا لا حديث عهدهم طالب صفة مشبهة صفة مشبهة باسم الفاعل تعمل عمل الفعل كاسم الفاعل وليس عندي من النفقة ما يقوي علي بناء-ه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمس اذرع وهناك ستة اذرع وزدت فيها ستة اذرع من الحجر وهنا لكنت ادخلت فيه من الحجر خمس اذرع طالب نعم العلة مركبة من خشية المفسدة وقلة المال لكن لو عنده مال مع خشية المفسدة ما اقدم لو ارتفعت المفسدة وبقيت قلة ذات اليد عدم المال ما فعل فالعلة مركبة من الامرين يقول في اول الامر وزدت فيها ستة اذرع ستة وهنا قال ادخلت فيه من الحجر خمس اذرع خمس وهناك ستة الاذرع جمع ذراع وهو يذكر ويءنث ولذا قال فيه ستة اذرع وخمس اذ----------------------------رع ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه	572	-4459283817868275889	114	-51.0	90	750	15.199999809265137	20	JK009274-ara1	Shamela0023422-ara1
JK009274-ara1.ms0279	false	3481556004065316322	5	64	20	303	1446	300	ان الله ------حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسول الله والمءمنين الا فانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانها -حلت لي ساعة من --نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يعقل ----------واما ان يقاد اهل القتيل	279	4501899772878905151	Shamela0023422-ara1.ms677	true	5300454100064185393	100	160	494	790	1512	300	ان الله عز وجلحبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسو----له والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي الا وانها احلت لي ساعة من النهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يخبط- شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا -منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يعطي يعني الديةواما ان يقاد اهل القتيل	677	-4459283817868275889	271	492.0	213	302	89.73509979248047	48	JK009274-ara1	Shamela0023422-ara1
JK009274-ara1.ms0279	false	3481556004065316322	5	64	20	303	1446	300	ان الله ------حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسول الله والمءمنين الا فانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانها ح-لت لي ساعة من --نهار الا وانها ساعتي هذه ح-------------------------------------------------------------------------------------رام لا يختلي شوكها و------------------------------------------------------------------------------------لا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يعقل ----------واما ان يقاد اهل القتيل	279	4501899772878905151	Shamela0023422-ara1.ms697	true	-5742371483847678968	40	133	219	684	1504	300	ان الله عز وجلحبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسو----له والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي الا وانها احلت لي ساعة من النهار الا وانها ساعتي هذه حرام يعني احلت له ساعة وانتهت الان الساعة التي فيها النبي عليه الصلاة والسلاميخطب هي حرام لا يخبط- شوكها يعني لا يضرب بالمخبط الذي هو العصا ليتناثر ما يسقط من الشجر من ورق او شوك او غيرهما ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا -منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يعطي يعني الديةواما ان يقاد اهل القتيل	697	-4459283817868275889	269	480.0	211	471	57.112525939941406	46	JK009274-ara1	Shamela0023422-ara1
JK009274-ara1.ms0382	false	5375138025417887183	229	292	1138	1441	1467	300	اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها----- المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يريد احد اهل المدينة بشر ا-لا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء	382	4501899772878905151	Shamela0023422-ara1.ms706	true	1385481937598501813	167	274	810	1327	1453	300	اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا عثمان بن حكيم الانصاري قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهعن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ثم ذكر مثل حديث ابن نمير وزاد في الحديث ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء	706	-4459283817868275889	299	579.0	237	517	57.833656311035156	60	JK009274-ara1	Shamela0023422-ara1
JK009274-ara1.ms0197	false	-4167445221972547098	176	235	868	1159	1498	300	2445 اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة------ ما بين مازميها ان لا ي-راق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا اللهم اجعل مع البركة بركتين والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب ولا نقب	197	4501899772878905151	Shamela0023422-ara1.ms710	true	-1238809475270702596	225	300	1101	1470	1470	300	وقال اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حر-ما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا اللهم بارك لنا في مدينتنا الل-------------------------------------------------------------------------هم اجعل مع البركة بركتين والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب ولا نقب-	710	-4459283817868275889	212	283.0	169	444	47.74774932861328	39	JK009274-ara1	Shamela0023422-ara1
JK009274-ara1.ms0382	false	5375138025417887183	241	271	1197	1337	1467	300	المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدعها احد رغبة ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها -----------الا كنت له شفيعا او	382	4501899772878905151	Shamela0023422-ara1.ms718	true	-8579158115195523784	202	300	1031	1524	1524	300	المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدعها احد رغبة عنها بهذا القيد رغبة عنها يعني لا ترجيحا لما هو افضل من البقاء فيها والنفع المتعدي في الجملة افضل من النفع القاصر وهذا ما يقرره اهل العلم وان كان هذا ليس علي اطلاقه ليس علي اطلاقه فان اركان الاسلام النفع القاصر فيها افضل من المتعدي فالصلاة افضل من الزكاة وافضل من الحج والمقصود ان هذه القاعدة ليست علي عمومها ولا علي اطلاقها لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها يعني شدتها الا كنت له شفيعا او-	718	-4459283817868275889	139	264.0	110	494	28.137651443481445	28	JK009274-ara1	Shamela0023422-ara1
JK009274-ara1.ms0197	false	-4167445221972547098	177	242	873	1200	1498	300	اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة ------ما بين مازميها ان لا ي-راق فيها د------------------م ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا الل---------------------------------------------------------------------------------هم اجعل مع البركة بركتين والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب ولا نقب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها	197	4501899772878905151	Shamela0023422-ara1.ms734	true	8209686860457494414	71	207	348	1031	1492	300	اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حر-ما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم وهذا حدث حدث عظيم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا اللهم بارك لنا في صاعنا كرر ذلك اللهم بارك لنا في مدنا اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم اجعل مع البركة بركتين والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب ولا نقب ما بالمدينة شعب ولا نقب والشعب هو الطريق بين الجبلين والنقب الطريق في الجبل طالب نعم طالب لا نقب نعم نقب ما بالمدينة شعب ولا نقب النقب هو ايش مصدر بمعني اسم المفعول يعني شق في الجبل طريق تمهيد لمن يمشي عليه المقصود ان الطرق والسكك والشعاب كلها محفوظة الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها	734	-4459283817868275889	326	566.0	261	684	47.66082000732422	61	JK009274-ara1	Shamela0023422-ara1
JK009274-ara1.ms1120	false	4035732466052927921	68	124	296	579	1432	300	ياتي علي الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه هلم الي الرخاء هلم الي الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذي نفسي بيده لا يخرج منها احد رغبة عنها الا اخلف الله فيها من هو خير منه الا ان المدينة كالكير يخرج الخب-ث لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد	1120	4501899772878905151	Shamela0023422-ara1.ms743	true	8347709843912876092	143	197	761	1040	1551	300	ياتي علي الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه هلم الي الرخاء هلم الي الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذي نفسي بيده لا يخرج منهم احد رغبة عنها الا اخلف الله فيها خيرا----- منه الا ان المدينة كالكير تخرج الخبيث لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد	743	-4459283817868275889	272	530.5	218	284	95.77465057373047	50	JK009274-ara1	Shamela0023422-ara1
JK009274-ara1.ms1120	false	4035732466052927921	78	106	346	481	1432	300	الي الرخاء هلم الي الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذي نفسي بيده لا يخرج منها احد رغبة عنها الا اخلف الله فيها من هو خير منه	1120	4501899772878905151	Shamela0023422-ara1.ms749	true	-3569424803277907583	0	26	0	130	1486	300	الي الرخاء هلم الي الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذي نفسي بيده لا يخرج منهم احد رغبة عنها الا اخلف الله فيها خيرا----- منه	749	-4459283817868275889	125	242.5	99	135	92.59259033203125	24	JK009274-ara1	Shamela0023422-ara1
JK009274-ara1.ms1120	false	4035732466052927921	92	124	421	579	1432	300	لا يخرج من-----ها احد رغبة عنها الا اخلف الله فيها-------------------------------- من هو خير منه الا ان المدينة كالكير ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج الخبث-------------------------- لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد	1120	4501899772878905151	Shamela0023422-ara1.ms749	true	-3569424803277907583	208	276	1019	1376	1486	300	لا يرغب عن سكناها الي غيره----ا الا اخلف الله فيها خيرا منه يعني جاء ليسكن المدينة من هو خير منه الا ان المدينة كالكير كالكير اما الموضع الذي توقد فيه النار نار الحداداو المنفاخ الذي ينفخ به هذه النار وكلاهما يستعمل في نفي الخبث والوسخ عن الذهب والفضة كالكير تخرج الخبيث يعني لا يطيق البقاء فيها لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد	749	-4459283817868275889	142	227.0	111	361	39.33517837524414	25	JK009274-ara1	Shamela0023422-ara1