id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009274-ara1.ms0580	false	-574686445186992852	26	124	131	607	1483	300	السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت انا قد راينا اخواننا -قالوا او------------لسنا ا-خوانك قال بل انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد قالوا----------------------------------- كيف تعرف من لم يات- بعد -من امتك قال ارايت لو -ان -رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي -------------قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض الا ليذادن رجال عن حوضي كما يزاد البعير الضال اناديهم الا هلم الا --------هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول -سحقا فسحقا--------- مالك والشافعي حم م ن ه عن	580	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms0107	true	4066706820080771658	126	237	683	1224	1540	300	السلام عليكم دار قوم مءمنين وان- ان شاء الله بكم لاحقون وددت اني قد راي-ت اخواننا فقالوا يا رسول الله السنا باخوانك قال بل انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد وانا فرطهم علي الحوض فقالوا يا رسول الله كيف تعرف من--- ياتي بعدك من امتك قال ار-يت لو كان لرجل ----خيل غر محجلة ف------ي خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض فلا -يذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم الا هلم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول فسحقا فسحقا فسحقا عن مالك عن هشام بن عروة عن --	107	466656630050865753	425	715.5	337	560	75.89286041259766	70	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms0080	false	-2674017537178896189	115	261	532	1227	1394	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه---- ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته له نافلة مالك حم ن ه ك عن عبد الله الصنابحي 886 ز------------------------------------------------- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل- وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب--- مالك	80	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms0108	true	8428023213716463714	45	200	239	981	1464	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وج-ه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه قال ثم كان مشية الي المسجد وصلات---ه نافلة له عن مال---ك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسله وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب عن مالك	108	466656630050865753	653	1232.5	517	753	86.71978759765625	127	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms0080	false	-2674017537178896189	115	180	532	858	1394	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذ---------------------------------------------------------------------------------------------ني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه	80	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms0121	true	2272464740001254028	31	267	163	1370	1552	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه ومعروف ان الخطايا معاني وليست باجسام ولذا لا يستقيم استدلال من يستدل بهذا الحديث علي ان الماء المستعمل لا يرفع الحدث لان الخطايا ليست لها اجسام محسوسة تنتقل من العين الي الماء الي كذا لا وعلي كل حال يكفر عنه ما اجترحه من سيءات بهذه الجوارح والجماهير علي انه محمول علي الصغاءر واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت من وجهه حتي تخرج من اشفار عينيه والاشفار كما يقول ابن قتيبة حروف العين يعني اطرافها التي هي منابت الشعر وان كان بعض الناس يطلقه علي الشعر نفسه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه يستدل بهذا من يقول ان الاذنين من الراس فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فدل علي ان الاذنين من الراس وهذا قول الاكثر وابن شهاب الزهري يري انهما من الوجه ويستدل بحديث سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره فاضاف السمع الي الوجه قال الشعبي ما اقبل منهما من الوجه وما ادبر من الراس لكن الاكثر علي انهما من الراس وجاء الدليل بان الاذنين من الراس حديث الاذنان من الراس وهو صحيح والا ضعيف الاقرب ضعفه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه	121	466656630050865753	320	615.0	256	1207	26.512012481689453	62	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms0080	false	-2674017537178896189	205	260	970	1222	1394	300	فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	80	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms0123	true	5314943566477863915	68	110	372	566	1534	300	فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء الي اخر الحديث------------------------------------------------------- حتي يخرج نقيا من الذنوب	123	466656630050865753	180	329.5	140	253	71.14624786376953	37	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms0133	false	-279627422857926439	14	66	53	295	1392	300	اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي--- مالك ق د ن عن ابي	133	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms0307	true	8561212114778882465	149	199	749	984	1503	300	اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع النداء- فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي عن مالك------ عن ابي	307	466656630050865753	225	409.5	176	245	91.83673095703125	43	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms0113	false	2623504147345726437	236	288	1146	1393	1440	300	اذا قال احدكم في الصلاة امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه--- مالك ق -----------------------------------ن عن ابي هريرة 1307 ز---------------------------------------- اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	113	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms0400	true	-5649248534642141543	65	130	315	630	1532	300	اذا قال احدكم ا----------مين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	400	466656630050865753	228	411.5	180	325	70.15384674072266	45	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms1023	false	4853247725231212119	76	134	369	647	1458	300	صلي الله عليه وسلم 1648 ذا النعيم م عن ابي هريرة 13112 والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء--- مالك خ ن عن ابي	1023	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms0526	true	-1874055934260178467	17	66	80	324	1591	300	صلي الله عليه--------------------------------- وسلمقال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء عن مالك---- عن ابي	526	466656630050865753	231	439.5	184	281	82.20640563964844	44	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms0857	false	-7383209646819303513	193	286	866	1326	1380	300	ما من شء---- لم اكن اريته الا--- رايته في مقامي ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريبا من فتنة المسيح الدجال -------------------------يءتي صلي الله عليه وسلم 1648 احدكم فيقال له ما علمك به صلي الله عليه وسلم 1648 ذا الرجل فاما المءمن او الموقن في-------------------------قول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال له نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب في-------------------------قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	857	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms0855	true	-6068844089412677768	102	187	514	952	1538	300	ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي ه-------------------------ذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريبا من فتنة------- الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماءيءتي------------------------ احدكم فيقال له ما علمك به-------------------------ذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماءفيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعن--------------ا فيقال له نم صالحا قد علمنا ان كنت لمءمنا--- واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماءفيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	855	466656630050865753	347	560.0	277	544	63.786766052246094	60	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms1040	false	-8964457930944218543	197	225	911	1053	1371	300	لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي --مسكين فاهداها المسكين للغني	1040	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms1355	true	6301819886459194436	0	27	0	138	1575	300	لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهد--ي المسكين للغني	1355	466656630050865753	135	251.5	108	144	93.75	24	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms0464	false	7449036028571058352	189	227	912	1082	1446	300	تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة ق ---------------------------------------------ن عن ابي هريرة	464	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms2089	true	-8434048242273281810	43	90	213	426	1454	300	تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته -ان يدخله الجنة او يرد-ه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة	2089	466656630050865753	165	302.0	128	215	76.74418640136719	34	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms0524	false	1307226146079136356	26	114	132	558	1463	300	الخيل لثلاثة هي لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها---- من المرج و--الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت و----لم يرد ان يسقيها- كان ذلك له حسنات----------- ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها و------ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي -----له وزر	524	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms2089	true	-8434048242273281810	99	194	473	920	1454	300	الخيل---------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي له اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا في ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	2089	466656630050865753	399	717.5	316	465	85.80644989013672	77	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms0524	false	1307226146079136356	42	83	205	405	1463	300	ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روض-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فما اصابت في طيلها ----من المرج و--الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها-------------------- فاستنت ---شرفا او شرف--------------------------------------------------------------------------------------ين كانت اثارها -----------------وارواثها حسنات ----------------------------------------------------------------------------له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان	524	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms2096	true	153132753259739603	21	126	117	631	1462	300	ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة اطال لها الحبل الذي تربط به في مرج يعني مكان فيه كلا وعشب وهو في الغالب يكون منخفض او روضة تكون مرتفعة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها الحبل هذا طيلها ذلك فاستنت جرتشرفا او شرفين يعني شوطا او شوطين سواء كان مرتفعا كما هو المحل كما هو شان المحل المشرف شوطا او شوطين كانت اثارها اقدامها علي الارضوارواثها حسنات له لماذا للنية العامة التي من اجلها اقتني هذا الخيل وربطه وهو انه في سبيل الله ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان	2096	466656630050865753	198	277.5	157	515	38.44660186767578	35	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms1136	false	7091141038017168541	11	71	51	335	1445	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر------- يدخلان الجنة يقاتل ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد حم ق ن ه عن ------------------------------ابي هريرة 14447 يطبع المءمن علي كل خلق ليس الخيانة والكذب هب عن ابن عمر 14448 ز يطوي الله----------- السم صلي الله عليه	1136	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms2150	true	7563993534137375367	193	235	980	1195	1520	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل-- الجنة يقاتل ه-------------------------ذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل------ فيقاتل------------- فيستشهد وحدثني عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي ه-----------------------------------------------------------------------ريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه	2150	466656630050865753	147	215.0	117	332	44.27710723876953	23	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms0109	false	-854515842019709509	177	203	838	989	1444	300	اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة و-تبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله ادخل الله تعالي عليهم ذلا لا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	109	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms2486	true	3877352069258322183	233	258	1213	1359	1579	300	اذا ظن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء ف------لا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	2486	466656630050865753	132	249.0	109	152	86.84210205078125	19	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms0139	false	-5840414133831162406	206	265	1037	1320	1490	300	اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من ال------------------------------لمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رج-------------------لين يطوف بال-بيت فسالت من هذا فقيل -لي المسيح -بن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل لي---- المسيح الدجال	139	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms3679	true	-8944965402853565140	146	216	746	1084	1570	300	اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم اللمم احسن الله اليك من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالكعبة فسالت من هذا -قيل هذا المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل لي هذا المسيح الدجال	3679	466656630050865753	277	500.0	218	339	81.7109146118164	53	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms0139	false	-5840414133831162406	206	265	1037	1320	1490	300	اراني الليلة عند الكعبة فرايت ر---------------------------------------------------------------------جل----------------------ا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال--------------------------------------- له لمة كاحسن ما انت راء من ال------------------------------------------------------------------------------------لمم قد رجلها فهي تقطر ماء ------------------------متكءا علي------------------- رجلين يطوف بالبيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالت من هذا فقيل لي- المسيح -بن مريم ثم اذا انا ب------------------------------رجل جعد قطط اعور العين اليمني كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل -لي المسيح الدجال	139	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms3681	true	-1069390058630157438	13	213	59	1091	1515	300	اراني الليلة عند الكعبة في المنام راي نفسه عند الكعبة ورءيا الانبياء وحي فرايت رجلا نعم يقول فرايت رجلا ادم يعني فيه شء من السمرة كاحسن ما انت راء من ادم الرجال يعني من السمران الذين ليس بياضهم ناصعا له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم اللمة هي الشعر اذا جاوز شحمة الاذنين فان جاوز ذلك سمي جمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء رجلها يعني سرحها بالمشط متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالكعبة المعروف ان عيسي عليه السلامقبض وهو صغير ليس بكبير يحتاج الي مثل هذا div dirrtl idbookcontainer يقول متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالكعبة لعله كان في تلك الرءيا في حكم المشتكي يطوف بالكعبة فسالت من هذا -قيل هذا المسيح ابن مريم ورءيا الانبياء حق يعني هذه صفته فاذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها يعني عينهعنبة طافية يقال للشء طاف اذا برز فاذا طفا علي الماء يعني برز فوقه كان هذه بارزة ناتءة فقيل لي هذا المسيح الدجال كون عيسي عليه السلاميطوف بالبيت هذا لا اشكال فيه لكن الاشكال ثم اذا انا برجل والرسول عليه الصلاة والسلامعند الكعبة جعد قطط اعور العين كانها عنبة طافية فسالت من هذا -قيل هذا المسيح الدجال	3681	466656630050865753	251	389.0	197	1034	24.274662017822266	44	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms0811	false	-3602796013497834932	71	120	335	583	1415	300	ليس المسكين ا------------لذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ول صلي الله عليه وسلم 1648 كن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن------ له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس---------- مالك حم ق د ن------ عن ابي هريرة 10211 ليس الواصل بالمكا-----------------فء ول----- صلي الله عليه	811	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms3691	true	-4671575352237453702	238	294	1233	1523	1557	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال ا---لذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابن -----------بجيد الانصاري ثم الحارثي عن جدته ان رسول الله صلي الله عليه	3691	466656630050865753	177	259.0	141	304	58.22368240356445	28	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms0811	false	-3602796013497834932	71	104	335	513	1415	300	ليس المسكين ال------------ذي يطوف علي الناس------------------------------------ فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ول صلي------------------- الله عليه وسلم 1648 كن المسكين الذي لا يجد غني يغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	811	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms3692	true	-8685409471297043436	137	224	739	1174	1533	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس يطرق ابواب الناس ويتعرض لهم فيسالهم فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال ا----------------------لذي لا يجد غني يغنيه لا يجد ما يغنيه عن الناس ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه ومع ذلك لا يتعرض للناس لا يسال وهذا لا شك انه احوج من الذي يتعرض للناس احوج لانه قد يموت وهو في بيته لكن هل هذه الصفة محمودة او مذمومة كونه لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	3692	466656630050865753	143	232.5	116	457	31.29102897644043	23	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms0563	false	-6220434954475077869	55	140	264	674	1450	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا-ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله فاجتمعا علي ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك وافترقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا-تعلم شماله ما-تنفق يمينه------------------------------------- مالك ------ت عن ابي هريرة وابي سعيد حم ق ن عن ابي هريرة م عن ابي هريرة	563	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms3806	true	3345183950956559555	145	223	714	1099	1470	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله -اجتمعا علي ذلك وتف--------------------------رقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته------ ذات حس-ب وجمال فقال اني اخاف الله و------------رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن سهيل بن ابي ------------------صالح عن ابي-------ه عن ابي هريرة	3806	466656630050865753	323	544.0	255	456	70.83333587646484	62	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms1074	false	-1441827798964907807	16	45	62	219	1325	300	لا يح-لبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نته فينتقل ط-----------------------------------------------------------------عامه- فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يح-لبن احد ماشية احد الا باذنه	1074	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms3873	true	-1881485033762648458	223	281	1088	1423	1508	300	لا يحتلبن احد ماشية احد- بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته الراء الراء ايحب احدكم ان تءتي مشربته مشربته div dirrtl idbookcontainer ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه وانما تخزن لهم تخزن وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعامتهم اطعماتهم وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحتلبن احد ماشية احد الا باذنه	3873	466656630050865753	151	274.0	122	336	44.94047546386719	23	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms0052	false	-8996830848586296761	222	255	1080	1252	1469	300	اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذن ف-ان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها---- فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	52	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms3880	true	-3499183075318666290	168	202	882	1059	1552	300	اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	3880	466656630050865753	170	332.5	138	177	96.04519653320312	31	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms0282	false	-6130850745793050317	245	283	1168	1381	1457	300	ويرضا--ه ويعين عليه ما لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هذه الدواب العجم ف-نزلوها منازلها فان اجدبت الارض----- فانجوا عليها ف----------------------------------------------------------------------------------------------ان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار واياكم والتعريس ب---الطريق فانه- طريق الدواب وماوي الحيات طب عن ----	282	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms3919	true	6692791739494983704	0	57	0	321	1581	300	ويرضي به ويعين عليه ما لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هذه الدواب العجم فانزلوها منازلها فان -كانت الارض جدبة فانجوا عليها بنقدها بنقيها بنقيها احسن الله اليك فان كانت الارض جدبة فانجوا عليها بنقيها وعليكم بسير الليل فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار واياكم والتعريس علي الطريق فانها طر-ق الدواب وماوي الحيات وحدثني عن	3919	466656630050865753	200	333.0	164	323	61.91950607299805	30	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms0871	false	-8528792552648316712	220	253	989	1137	1344	300	ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم وانه من يستع-ف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا-- واوسع من الصبر حم ق 3 عن	871	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms3985	true	1273479229908712221	248	279	1214	1361	1457	300	ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن---- يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء هو خير واوسع من الصبر وحدثني عن	3985	466656630050865753	133	245.5	103	151	88.0794677734375	26	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms0280	false	6479390354534508484	204	278	929	1304	1397	300	ان الله خ------------لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه ---فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون----------------------------------------------------------------------- ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجن--------------------------------------------------------------ة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار---------- مالك	280	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms4003	true	6061170678909282164	41	144	210	743	1503	300	ان الله تبارك وتعاليخلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه حتي استخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله ربه الجنة به احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار وحدثني عن مالك	4003	466656630050865753	372	694.0	298	533	69.79361724853516	72	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms0280	false	6479390354534508484	237	277	1100	1299	1397	300	ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	280	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms4012	true	-7965560697464310976	121	202	690	1072	1534	300	ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة يعني هل هذا مجرد من شء يبذله هذا الشخص او مصحوب بما يبذله هذا الشخص من مما يءديه الي مثل هذا التوفيق يعني هل المخلوق منه شء والا ما منه شء لا بد ان يكون منه شء يكون سببا لهذا التوفيق واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	4012	466656630050865753	199	380.5	159	382	52.094242095947266	40	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms0459	false	9027947718973408794	144	170	686	821	1502	300	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا----- بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا	459	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms4047	true	-338848113634444287	235	261	1214	1351	1552	300	تعرض اعمال الناس--- كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا	4047	466656630050865753	132	251.0	107	140	94.28571319580078	24	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms0461	false	8371393168358684630	274	298	1341	1468	1473	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر فيها لكل عبد----- لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا	461	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms4047	true	-338848113634444287	182	206	934	1061	1552	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر----- لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا	4047	466656630050865753	122	230.0	99	132	92.42424011230469	22	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009274-ara1.ms0461	false	8371393168358684630	274	296	1341	1455	1473	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر فيها لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء	461	4501899772878905151	Shamela0012399-ara1.ms4058	true	33764399674748323	59	157	308	816	1534	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا والشرك هنا يتناول الاكبر والاصغر لان شيءا نكرة في سياق النفي تعم اي شء يسمي شرك فيدخل في هذا الاكبر والاصغر كما قال بعضهم في قول الله جل وعلا ان الله لا يغفر ان يشرك به سورة النساء فالشرك ليس بقابل للغفران كبيره وصغيره عند جمع من اهل العلم الا ان الصغير لا يقتضي التخليد بخلاف الكبير ومنهم من يقول ان الصغير تحت المشيءة كالكباءر div dirrtl idbookcontainer فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله ش-------------------------------يءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء	4058	466656630050865753	83	-67.0	68	539	15.398886680603027	14	JK009274-ara1	Shamela0012399-ara1