id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009274-ara1.ms0463	false	5979519113059606323	192	234	951	1145	1465	300	تفكروا في الاء الله ولا تفكروا في الله ابو الشيخ طس عد هب عن ابن عمر 5427 تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في---- الله حل عن ابن عباس 5428 تفكروا في الخلق ولا -تفكروا في الخالق فانكم لا تقدرون قدره ابو	463	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms0004	true	4926790907990021554	214	237	1219	1335	1666	300	تفكروا في الا-------------------------------------------------------------------------ء الله ولا تفكروا في ذات الله---------- وجاء بلفظ تفكروا في الخلق ولا تتفكروا في الخالق فانكم لا تقدرون قدره وفي	4	-1597181672839002111	100	168.0	78	199	50.25125503540039	16	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0762	false	-7103596241026289094	98	122	452	587	1463	300	افرح بتوبة التاءب من الظمان الوارد ومن العقيم الوالد ومن الضال الواجد فمن تاب الي الله توبة نصوحا انسي الله حافظيه وجوارحه وبقاع الارض	762	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms0076	true	-4901408770319708192	278	300	1393	1518	1518	300	افرح بتوبة التاءب من الظمان الوارد ومن العقيم الوالد ومن الضال الواجد فمن تاب--------- توبة نصوحا انسي الله حافظيه وجوارحه وبقاع الارض-	76	-1597181672839002111	125	236.0	104	135	92.59259033203125	20	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0331	false	-4361378652181350845	40	96	188	499	1427	300	حتي اذا نصف الطريق------------------------------------------- اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءب------ا بقلبه الي الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم ملك في صورة ادمي------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلوه بينهم ---------------------------------------------------فقال قيسو---ا بين الارضين--------------------------------- فالي ايتهما كان ادني فهو لها------------------------------------------ فقاسوا------------------ فوجدوه ادني الي ا------------------------لارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	331	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms0089	true	-9199936121696731035	61	288	351	1543	1604	300	حتي اذا نصف الطريق بتخفيف الصاد المهملة المفتوحة اي بلغ نصفها اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي قال القرطبي هذا نص صريح في ان الله تعالي اطلع ملاءكة الرحمة علي ما في قلبه من صحة قصده الي التوبة وحرصه عليها وان ذلك خفي علي ملاءكة العذاب حتي اخبر عنها بقوله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط بضم الطاء ظرف لاستغراق الزمن الماضي اذ لو اطلعت علي ما فيه قلبه من التوبة لما صح لها ان تقول هذا ولا ان تنازع ملاءكة الرحمة في قولها انه جاء تاءبا الخ بل كانت تشهد بما في علمها كما شهد الاولون بما تحققوه ولما كانت شهادة ملاءكة الرحمة علي اثبات وملاءكة العذاب علي عدم وشهادة الاثبات مقدمة فلا جرم لما حصل التنازع بين الصنفين وخرج كلاهما عن الشهادة الي الدعاوي بعث الله اليهما ملكا حاكما يفصل بينهما كما قال فاتاهم ملك في صورة ادمي صور بصورته اخفاء عن الملاءكة وتنويها ببني ادم وان منهم من يصلح لان يفصل بين الملاءكة اذا تنازعوا فجعلوه بينهم حجة لمن قال بلزوم حكم المحكم للخصمين المتراضيين به فقال قيسوا ما بين الارضين اي التي خرج منها والتي ذهب اليها فالي ايتهما كان ادني فهو له اي لذلك الادني اليه منهما اي الجنة والعذاب فقاسوا اي ملاءكة الصنفين فوجدوه ا--ي التاءب ادني اي اقرب الي جهة الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	89	-1597181672839002111	305	473.0	250	1194	25.544387817382812	51	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0694	false	-7726019669499677194	269	294	1307	1421	1447	300	جليس للملك كان قد عمي فاتاه---------------------- بهدايا كثيرة فقال ما ها هنا----------------------------------------------- لك اجمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان انت شفيتني قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني لا اشفي احدا انما يشفي الله	694	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms0145	true	-2915532872239239242	93	198	474	1012	1534	300	جليس للملك كان قد عمي فاتاه اي فاتي الجليس الغلام بهدايا كثيرة فقال الجليس ما اي الذي هاهنا اي في هذا المكان من الهدايا كاءن لك اجمع تاكيدا لما او للضمير المنتقل للظرف المستقر وما مبتدا خبره لك وهاهنا صلة الموصول ورواه الديبع بلفظ هي لك ولعل نسخته من مسلم كانت كذلك ان انت شفيتني اي ان شفيتني انت لا غيرك كما يءذن به المقام فان شرطية وفعل الشرط محذوف ولما حذف انفصل الضمير المتصل به وقوله شفيتني تفسير لفعل الشرط المحذوف وجواب الشرط محذوف لدلالة سابق الكلام عليه اي ان شفيتني فلك جميع ما هاهنا فقال الغلام اني لا اشفي احدا انما يشفي الله	145	-1597181672839002111	103	143.0	80	538	19.144981384277344	21	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0695	false	4294827598797417676	6	61	33	287	1432	300	فاتي الملك------------------ فجلس------ اليه------ كما كان -------------------------------------------------يجلس فقال له الملك من رد عليك ------------------بصر-ك قال ربي قال ولك رب غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري قال ربي----------------------------------- وربك الله------------------------------------------------------------- فاخذه فلم يزل------ يعذب------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي------ دل علي الغلام فج----------------------------------------------------------------------------------ء بالغلام فقال له الملك اي بني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد بلغ من سحرك ما ي--------------------------برء الاكمه والابرص وتفعل وت----------------------------------------------------------فعل فقال اني لا اشفي احدا انما --	695	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms0146	true	-6762335860052092791	35	263	169	1360	1537	300	فاتي الجليس الملك بكسر اللام فجلس مفضيا اليه جلوسا كما كان يجلس اي ان جلوسه بعد شفاءه مماثل لجلوسه قبل حلول داءه فقال له الملك من رد عليك بصرك اي ادراكك للمبصرات قال ربي -اي رده ربي او ربي رده فالاول مراعاة للخبر والثاني للمبتدا قال يعني الملك او لك رب غيري بتقدير همزة الاستفهام الانكاري قبل العاطف اي او لك رب غيري قال يعني الجليس ربي اي مالكي ومربي بالطافه وربك كذلك ا خبر عن قوله ربي لان المختلف فيه بينهما تعيينه ففيه قصر قلب فاخذه فلم يزل الملك يعذبه بتشديد الذال والتضعيف اما باعتبار انواع العذاب او باعتبار شدته وغلظه ليدل علي من علمه ما هو فيه حتي غاءية دل علي الغلام فجء بالغلام اي فامر بالغلام فجء به وضع الظاهر موضع المضمر دفعا لايهامه ان المراد فاتي بالجليس فقال له الملك اي بني بضم الموحدة وفتح النون وكسر التحتية المشددة ويجوز فتحها اصله بنيو اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون فابدلت الواو ياء وادغمت في مثلها ثم اضيف للياء فاجتمعت ثلاثة ياءات فحذفت الثالثة تخفيفا وكسرت الثانية في لغة للدلالة علي المحذوفة وفتحت وسكنت في اخري تخفيفا قاله علي سبيل التلطف به او علي ما جرت به العادة من مخاطبة الكبير للصغير قد بلغ من سحرك ما موصول اسمي او نكرة موصوفة تبرء الاكمه والابرص وتفعل وتفعل كناية عن كثرة تصرفاته ومزيد اعماله وفي نسخة وتفعل ما تفعل فقال اني لا اشفي احدا رد لما	146	-1597181672839002111	224	298.5	171	1192	18.791946411132812	40	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0695	false	4294827598797417676	70	156	328	745	1432	300	دل- علي الراهب فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي فدعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالمنش--ار فوضع المنشار ---------------علي مفرق راس----------------ه فشقه به حتي وقع شقاه ثم ---------جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فابي-------------------- فوضع المنشار---------------- في مفرق---------------------------------------- راسه ف----------------------------------شقه حتي وقع شقاه--------------------------------------- ثم جء ----------------------------------------------------بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من ا----------------------------------------------------------------------------------------------صح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه فقال اذهبوا به الي جبل كذا وكذا------------------------------------------------------------------------------ فاصعدوا به الجبل فاذا بلغتم به ذروته فان رجع عن دينه و--------------الا فاطر---------------------حو---------------------------------------ه فذهبوا به فصعدوا به الج--------------------------------------------------------بل فقال -------اللهم اكفنيهم بما شءت	695	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms0147	true	-6849126704404386081	22	280	98	1420	1525	300	دله علي الراهب فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك حذف الفاعل لعدم تعلق الغرض ودينه هو ما دل عليه كلامه وصرح به من عبادة الله عز وجل فابي اي امتنع اشد الامتناع فدعي بالمءشار بالهمزة في رواية الاكثرين وهو الافصح ويجوز تخفيف الهمزة وقلبها ياء وروي بالمنشار بالنون لغتان صحيحتان اذ يقال اشرت الخشبة ونشرتها فوضع المنشار بالبناء للمجهول في مفرق راسه بكسر الراء وسطه فشق---ه حتي وقع شقه علي الارض ثم جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فابي اي امتنع اشد امتناع فوضع المءشار بالهمزة وبالنون في مفرق بفتح الميم وكسر الراء اي مكان فرق الشعر راسه فشقه مستعينا به اي المنشار واستمر يشقه حتي وقع شقاه بكسر الشين المعجمة اي جانباه علي الارض ثم جء بالغلام ولعل تاخيره حتي يري ما فعل بصاحبه فيرجع عما هو عليه فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر بفتح اوليه اسم جمع يقع علي جماعة من الرجال خاصة ما بين الثلاثة الي العشرة ولا واحد له من لفظه من اصحابه اي الملك اي اتباعه وخدمه او من اصحاب الغلام ويءيده قوله فيما ياتي ما فعل اصحابك فقصد به زجرهم عن ان يقعوا فيما تسبب عنه عذابه فقال اذهبوا به الي جبل كذا وكذا من الفاظ الكنايات يكني بها عن المجهول وعما لا يراد التصريح به قاله في النهاية فاصعدوا به الجبل فاذا بلغتم--- ذروته فان رجع عن دينه فاتركوه بدليل والا فاطرحوه اي والا يرجع فاطرحوه فحذف فعل الشرط لدلالة سابق الكلام عليه فذهبوا به فصعدوا بكسر العين المهملة به اي جعلوه صاعدا او صعدوا بسببه او معه الجبل فقال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت	147	-1597181672839002111	372	525.0	293	1328	28.012048721313477	65	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0695	false	4294827598797417676	162	249	777	1206	1432	300	الي ال--ملك فقال له الملك ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله------------------------- فدفعه الي نفر ------من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور ف--------------------------------------------توسطوا به البحر----------------------------- فان رجع عن دين--------ه والا----------------- فاقذفوه--------------------------------- فذهبوا به فقال ---------------------------اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة --------------فغرقوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء------- يمش-------------------------------------------------------------------------------ي الي- ال--ملك فقال له الملك ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله فقال------------- للملك انك لست بقاتلي ---------------------------------------------------------------------حتي ت----------------------فعل ما امرك به قال و-----ما هو قال--------------------------------- تجمع الناس في صعيد و------------------------احد وتصلبني --------------------------------------------------------------------------------------علي جذ----------------------------------------------------------------ع ثم خذ سهما من كنانتي----------------------------------------- ثم ضع السهم في كبد	695	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms0148	true	-5210619637457544487	42	278	217	1418	1516	300	الي الايمان فقال له الملك ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله تعالي وحاق سوء فعلهم بهم فدفعه الي نفر اخرين من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور في النهاية هي السفينة العظيمة وجمعها قراقير وتوسطوا به البحر اي ليبعد الغور فيتعذر الخلاص فان رجع عن دينه فاتركوه والا اي والا يرجع عنه فاقذفوه بكسر الذال المعجمة اي ارموه بقوة فذهبوا به حتي بلغوا وسط البحر فقال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة اي انقلبت بهم فغرقوا يحتمل انه كان معهم في القرقور فنجاته دونهم اية وهذا هو الاقرب ويحتمل انه كان في قرقور اخر فغرق قرقورهم ونجا ما كان هو فيه وجاء الغلام يمشي الي الملك ليريه الايات الكبري المرة بعد الاخري ليبصر ضياء الايمان ولكن لا تبصر اعين العميان فقال له الملك ما فعل اصحابك -قال كفانيهم الله تعالي فقال الغلام للملك انك لست بقاتلي اي في اي حال من الاحوال كما يقتضيه تاكيد النفي بزيادة الباء في الخبر حتي تفعل اي الا في حال ان تفعل ما امرك به قال الملك ما هو اي اي شء الامر الذي تامرني به قال ان تجمع الناس في صعيد واحد اي ارض واحدة ومقام واحد وتصلبني بضم اللام من الصلب وهو تعليق الانسان للقتل وقيل شد صلبه علي خشبة كذا في مفردات الراغب علي جذع بكسر الجيم وسكون الذال المعجمة اي عود من اعواد النخل وجمعه جذوع ثم خذ سهما من كنانتي بكسر الكاف وبنونين بينهما الف بيت السهام ثم ضع السهم في كبد	148	-1597181672839002111	410	575.5	324	1202	34.10981750488281	74	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0695	false	4294827598797417676	269	300	1294	1432	1432	300	فجمع------ الناس في صعيد----- واحد وصلبه----------------------------------------- علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته---------------- ثم وضع السهم في كبد---- القوس ثم قال ب-سم الله رب الغلام---------------- ثم رماه فوقع السهم في صدغه-	695	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms0149	true	-3061217565408727383	160	206	833	1061	1537	300	فجمع الملك الناس في صعيد مقام واحد وصلبه الضمير المستكن يعود للملك والبارز للغلام علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته اي كنانة الغلام ثم وضع السهم في كبد وتر القوس ثم قال باسم الله رب الغلام اي ارميه لاقتله ثم رماه فوقع السهم في صدغه	149	-1597181672839002111	138	213.0	108	228	60.52631759643555	30	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0969	false	-6105883465100240078	47	75	221	352	1342	300	من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا------------------- ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابي هريرة 12288 من كف غضبه ستر الله عورته	969	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms0178	true	6190221984216262352	201	225	1040	1152	1522	300	من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا وعنده ايضا من حديث ابن عمر-------------------------------------- من كف غضبه ستر الله عورته	178	-1597181672839002111	90	153.5	70	150	60.0	19	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0505	false	-5372796488026706649	49	90	240	451	1457	300	ربي اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت---------------- من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد رايتها--------------------- اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا	505	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms0321	true	-6518738679373384839	36	125	183	657	1588	300	ربي اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت بضم التاء فيهما من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه اي واكثار ذلك عند رءيا العلامة اما باعتبار عظم النعمة المرتب عليها ذلك المقتضي للتكثير زيادة في العظم او باعتبار صيغة التفعيل في سبح وهي للكثرة واستحب ذلك فيما عطف عليه لاقترانه به ولقوله انه كان توابا المعلل به طلب الاستغفار فقد رايتها ثم بين العلامة بقوله اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا	321	-1597181672839002111	211	383.0	170	474	44.514766693115234	41	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0080	false	-2674017537178896189	222	260	1047	1222	1394	300	فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة ك------------------ان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها--------------------------- رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	80	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms0345	true	-8184457317780405844	160	207	800	1019	1532	300	فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كانت اسمها ضمير الشان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها اي مشت اليها او مشت المشية رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	345	-1597181672839002111	174	324.0	136	220	79.09091186523438	36	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0259	false	5432840803000549101	157	185	731	862	1396	300	ان الشيطان يحضر احدكم ----------------------عند كل شء من شان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي --------------يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها	259	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms0402	true	-8662923727855211408	245	300	1273	1553	1553	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند شانه كله وفي نسخة عند كل شء من شانه فيه التحذير منه والتنبيه علي ملازمته للانسان في جميع احواله وتصرفاته فينبغي ان يتاهب ويحترز منه ولا يغتر بما يزينه له حتي غاية لملازمته يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم --لقمة فليمط ما كان بها من اذي ف--لياكلها ولا يدعها-	402	-1597181672839002111	125	206.0	99	285	43.859649658203125	23	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0791	false	-1421181323404848131	231	261	1059	1200	1368	300	لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستره وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل	791	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms0517	true	-9193123735324357132	101	131	499	640	1508	300	لن يزال العبد في فسخة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستره وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل	517	-1597181672839002111	140	279.0	110	141	99.29077911376953	29	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0977	false	714602998813490517	127	207	583	894	1314	300	من لا يرحم الناس لا يرحمه الله حم ق ت عن جرير حم ت عن -------------ابي سعيد 12423 من لا ي--------------رحم من في الارض لا يرحمه من في السماء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طب عن جرير 12424 من لا يرحم لا يرحم حم ق دت عن ابي هريرة ق عن جرير 12425 من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له حم عن جرير 12426 من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له ومن لا يتب لا يتب عليه	977	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms0523	true	-1777955001169179618	135	196	702	978	1499	300	من لا يرحم الناس لا يرحمه ا ورواه بهذا اللفظ احمد والترمذي من حديث ابي سعيد ورواه الطبراني بلفظ من لا يرحم من في الارض لا يرحمه من في السماء عن جرير ورواه احمد بلفظ من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له عن جرير ورواه بهذا اللفظ الطبراني عن جرير وزاد من لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتب لا يتب عليه	523	-1597181672839002111	94	6.0	71	457	20.568927764892578	20	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0269	false	8526106701873278198	56	103	241	481	1432	300	ان الله تعالي اذا احب عبدا دعا جبر---------------------------------------------------------------------------------------يل فقال اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي في الس----ماء فيقول ان الله تعالي يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغ--------------------------------------------------------------------------------------------ض عبدا---- دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل	269	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms0781	true	5108453027849578997	197	299	1030	1589	1596	300	ان الله تعالي اذا احب عبدا يحتمل كون التنوين فيه للتعظيم وعظمته باضافته الي مولاه وتاهيله لخدمته والقيام بعبوديته دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي اي جبريل في اهل السماء ويحتمل الا يكون مضاف مقدر ويكون بيانا لمحله حال نداءه لكن يشهد للاول قوله فيحبه اهل السماء وقوله في قرينه ثم ينادي في اهل السماء فيقول ان الله------ يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا التنوين فيه للتحقير والمراد من البغض المسند اليه تعالي غايته من ارادة الخذلان والاعراض والابعاد دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل	781	-1597181672839002111	222	420.5	177	565	39.29203414916992	39	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms1021	false	531342120724592024	177	202	842	973	1408	300	الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة------------------------------------------------------------------------------------------ وما انتم في اهل الشرك ---------------------------------الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او------------- كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	1021	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms0849	true	8945433106413767601	186	239	943	1210	1523	300	الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة هذا نص صريح في ان من مات علي الكفر لا يدخل الجنة اصلا وهذا النص علي عمومه باجماع المسلمين وما انتم في اهل الشرك في ساءر الامم ومنهم ياجوج وماجوج الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او شك من الراوي كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	849	-1597181672839002111	131	231.0	106	267	49.06367111206055	25	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0508	false	4874569969806134323	6	49	26	213	1475	300	في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فو----------------------------------------------قه فاسف علي ما فاته -منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	508	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms0911	true	1141450903636223910	184	225	888	1060	1418	300	في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به--------------------------- ومن نظر في دينه الي من هو ف-----------------------------وقه فاقتدي به واما من نظر في دنياه الي من هو فوقه واسف الي ما فاته فانه لا يكتب شا------كرا ولا صابرا	911	-1597181672839002111	118	210.5	89	234	50.42734909057617	23	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0811	false	-3602796013497834932	49	104	231	513	1415	300	صلي الله عليه وسلم 1648 كن المسكين------------------------------------------------ الذي ليس له غني ويستحيي ولا يسال الناس الحافا خ ن عن ابي هريرة 10210 ليس المسكين الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ول صلي -الله عليه وسلم 1648 كن المسكين الذي لا يجد غني---------------------------------- يغنيه و-----------------------------------لا يفطن ل----------------------------ه فيتصدق عليه و------------------------------------لا يقوم--------- فيسال الناس	811	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1046	true	-8707968959312050398	157	269	773	1373	1543	300	صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين اي الكامل المسكنة الممدوحها لا لنفي اصل المسكنة الذي ترده اللقمة واللقمتان زاد مسلم في رواية له ليس المسكين بهذا الطواف ا---------لذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن عطف علي ما قبله ولكن لاستدراك ثبوت ما توهم نفيه من سابقه اذ المعهود في المسكين عند الناس هو الطواف وقد نفي عنه المسكنة فربما يتوهم نفيه مطلقا فرفع ذلك بقوله ول-------------كن المسكين الذي لا يجد غني بكسر اوله المعجم وبالقصر ضد الفقر يغنيه بضم التحتية اي يكفيه عن سءال الغير ولا يفطن له لتصبره وكتم حاله وما هو فيه فيتصدق عليه بالبناء للمجهول منصوب في جواب النفي ولا يقوم في الناس فيسال الناس	1046	-1597181672839002111	175	230.5	139	622	28.135047912597656	25	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms1062	false	7608337255425749564	140	234	623	1065	1345	300	لا حسد الا في اثن-ين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار ----------------------------------------------------------------حم ق ت ه عن ابن عمر 13691 لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها حم ق ه عن ابن مسعود 13692 ز لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثلما يعمل ورجل اتاه	1062	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1055	true	5441560897319901690	14	76	77	390	1477	300	لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار ورواه احمد والبخاري من حديث ابي هريرة بلفظ لا حسد الا في اثنتين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل عل-----مه القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت ---ما يعمل ورواه ----	1055	-1597181672839002111	243	344.5	195	507	47.928993225097656	44	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0454	false	-5068951833196171253	8	74	32	378	1472	300	تحاجت النار والجنة فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم فقال الله عز وجل للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله قدمه عليها فتقول قط قط فهنالك تمتلء وينزوي بعضها الي بعض	454	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1163	true	-7898262362993013489	110	170	558	878	1508	300	تحاجت النار والجنة فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين فقالت الجنة وما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم فقال الله------- للجنة -----انت رحمتي ارحم بك من اشاي من عبادي وقال للنار انت النار----- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء فيضع-------- قدمه عليها فتقول قط قط فهنالك تمتلء وي-زوي بعضها الي بعض	1163	-1597181672839002111	307	575.0	248	346	88.72832489013672	51	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0305	false	-1536104022327477455	267	291	1208	1325	1364	300	يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----قال اما علمت انه--------- استطعمك--------------- عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	305	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1427	true	-345334784298079006	180	271	913	1388	1534	300	يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين الواو عاطفة لهذا الاستبعاد علي الاستبعاد قبله وكان شدة دهش احوال الموقف اذهله عن جريان ما ذكره الحق فيما قبله فيه وفيما بعده فاستغرب ذلك وقال ما قال فقال اما علمت انه اي الشان استطعمك طلب منك الطعام عبدي فلان فلم تطعمه اي ومنعك له من ذلك الطالب ظاهرا كانه منع منك للطالب حقيقة كما اشار اليه تعالي تلويحا وتعريضا في غير ما اية كقوله ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله الانسان الاية انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	1427	-1597181672839002111	110	176.5	87	475	23.157894134521484	21	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0777	false	2323708826334877737	113	154	513	693	1392	300	فانه من كان اخر كلامه لا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا الله عند الموت---------------- دخل الجنة يوما من الدهر وان اصابه قبل ذلك ما اصابه حب عن ابي هريرة 9803 ز--------------- لقنوا موتاكم لا ال- صلي الله عليه	777	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1445	true	-2735695071999069682	157	193	805	976	1511	300	فانه من كان اخر كلام-----------------------------------------ه عند الموت لا اله الا الله دخل الجنة يوما من الدهر وان اصابه قبل ذلك ما اصابه وعند الطبراني من حديث ابن عباس مرفوعا لقنوا موتاكم لا اله الا الله فانه	1445	-1597181672839002111	113	171.0	87	212	53.30188751220703	21	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0784	false	-3508696201686884562	62	88	297	427	1450	300	لم انه عن البكاء ا---------نما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة مزمار شيطان ولعب---------------- وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان وانما	784	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1457	true	-5221378137159718569	155	183	750	892	1502	300	لم تنه عن البكاء وزاد فيه انما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت---- نغمة لهو-------- ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان -انما	1457	-1597181672839002111	112	184.0	88	155	72.25806427001953	19	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0948	false	-2829512757905533697	222	282	977	1257	1334	300	من غسل ميتا فستره ستره الله من الذنوب ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كفنه كساه الله من السندس ---------------------------طب عن ابي امامة 12061-- من غسل ميتا فليبدا بعصره هق عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن سيرين مرسلا 12062 من غسل ميتا فليغتسل حم عن المغيرة 12063 ز من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلي عليه ولم يفش عليه ما راي منه خرج من خطيءته مثل يوم ولدته امه	948	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1459	true	3619344105845233888	53	164	272	809	1542	300	من غسل ميتا فستره ستره الله من الذنوب الحديث وفي الجامع الكبير اخرج الطبراني من حديث ابي امامة مرفوعا من غسل ميتا فكتم عليه طهره الله من ذنوبه فان هو كفنه كساه الله من السندس واخرج ابو يعلي والبيهقي واحمد من حديث عاءشة مرفوعا من غسل ميتا فادي فيه الامانة ولم يفش عليه ما يكون منه عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ليله اقربكم منه ان كان بعلم فان لم يعلم فمن ترون عنده حظا من ورع وامانة وفي الجامع الكبير ايضا اخرج ابن ماجه من حديث علي مرفوعا من غسل م------------------------------------يتا وكفنه وحنطه وحمله وصلي عليه ولم يفش عليه ما راي منه خرج من خطيءته ---كيوم ولدته امه	1459	-1597181672839002111	172	277.0	132	576	29.86111068725586	33	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0915	false	1093905580162643327	5	44	23	212	1365	300	فله قيراطان من الاجر كل واحد منهما اعظم من احد ن-------------------------------------------- عن ابي هريرة 11595 ز من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبع جنازة مسلم ايمانا------------------------------------- واحتسابا------ وكان------------------------- معها-------------------------------------------------------- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها-------------------------------- فانه يرجع من الاجر بقيراطي----------------------------------------------------------ن كل قيراط مثل احد	915	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1461	true	5989849009232170828	60	176	314	918	1565	300	وله قيراطان من الاجر كل واحد منهما اعظم من احد وفي رواية لمسلم اصغرها مثل احد وفي حديث واءلة عن ابن عدي كتب له قيراطان من اجر اخفهما في ميزانه يوم القيامة اثقل من جبل احد قال ابن المنير اراد بهذا تعظيم الثواب فمثله بالجبلين العظيمين متفق عليه 2930 وعنه ان رسول الله قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا مفعول له اي تصديقا بالوعد الوارد فيه واحتسابا وقوله وكان معه كذا في الاصل والظاهر معها وان صحت به الرواية فالتذكير لعود الضمير الي المضاف اليه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها اي بتمام تسوية التراب علي القبر فانه يرجع من الاجر بقيراطين اجر للاتباع واجر للصلاة عليها مع السير والصبر لتمام الدفن كل قيراط مثل احد	1461	-1597181672839002111	170	246.5	135	604	28.145694732666016	30	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0358	false	8610534944681042495	23	59	93	272	1390	300	يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره وولدا صالحا تركه ومصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته------ من بعد موته	358	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1477	true	356048158977925901	0	33	0	176	1527	300	يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره وولدا صالحا تركه ومصحفا ورثه و--مسجدا بناه و--بيتا لابن السبيل بناه و--نهرا اجراه و--صدقة اخرجه- من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته	1477	-1597181672839002111	166	293.5	134	185	89.72972869873047	27	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0874	false	6871382771635848701	179	227	871	1131	1507	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل التمرة لا ريح لها وطعمها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران كمث---------------------------------------------------ل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر----------------------------------------------- ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمث-------------------------------------------------------------------ل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	874	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1523	true	-8430419843415778731	128	239	723	1336	1637	300	مثل المءمن ا---------------------------------------------------------------لذي لا يقرا القران من حيث طيب باطنه لثبات الايمان فيه وعدم استراحته بشء يظهر منه والمراد نفي قراءته ما عدة الواجب منه كالفاتحة كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو فاشتماله علي الايمان كاشتمال التمرة علي الحلاوة بجامع ان كلا امر باطني وعدم ظهور ريح لها يستريح الناس لشمه لعدم ظهور قراءة منه يستريح الناس بسماعها ومثل المنافق الذي يقرا القران من حيث تعطل باطنه عن الايمان واستراحة الناس بقراءته مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر فريحها الطيب اشبه قراءته وطعمها المر اشبه كفره ومثل المنافق----- لا يقرا القران من حيث تعطل باطنه عن الايمان وظاهره عن ساءر المنافع وتلبسه بالمضار كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	1523	-1597181672839002111	179	231.0	144	681	26.284875869750977	30	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0080	false	-2674017537178896189	130	260	614	1222	1394	300	فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عيني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته له نافلة مالك حم ن ه ك عن عبد الله الصنابحي 886 ز اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا م---------------ن الذنوب	80	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1556	true	-6788306092862186625	104	225	525	1111	1509	300	فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه اه وتعقبه في فتح الاله في قوله ان الاذن من الوجه وفي ان كون العين طليعة لا ينتج الجواب عن تخصيص خطيءتها بالمغفرة قال بل الذي يتجه في الجواب ان سبب التخصيص كون كل من الفم والانف والاذن له طهارة مخصوصة خارجة عن طهارة الوجه فكانت متكلفة باخراج خطاياه بخلاف العين ليس لها طهارة الا في غسل الوجه فحطت خطيءتها عند غسله دون غيرها مما ذكر اه فاذا غسل يديه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج من ي----------------------------------------------------------------------------------ديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا اي منقي ومطهرا من الذنوب	1556	-1597181672839002111	235	452.5	184	957	24.555904388427734	47	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0546	false	4954117718734475428	16	47	79	231	1362	300	رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فا--------------------------------------------------------------------------ن ابت-------------------- نضح في ------وجهها الماء 6584----------------------- رحم الله امراة قامت من الليل ف------صلت وايقظت زوجها فصلي فا--ن ابي-------------------- نضحت في وجهه الماء	546	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1672	true	-7915625991043080488	220	279	1108	1411	1532	300	رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته للصلاة فيه تعاون علي البر والتقوي وايثار اتباع الامر الالهي علي الهوي النفساني فان ابت اي امتنعت من القيام نضح اي رش في وجهها الماء ليذهب عنها النوم الغالب لها رحم الله امراة قامت من الليل تتهجد فصلت وايقظت زوجها للصلاة فان ابي اي امتنع من ان يقوم نضحت في وجهه الماء	1672	-1597181672839002111	132	201.0	103	303	43.56435775756836	24	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0804	false	6506070927098182508	175	261	799	1206	1394	300	ولاخرت العشاء الي ثلث الليل -------------------------------------------حم ت وايضا عن زيد بن خالد الجهني 10123 لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء مالك والشافعي هق عن ابي هريرة طس عن علي 10124 لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك والطيب عند كل صلاة ص عن مكحول مرسلا 10125 لولا ان اشق علي امتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك حمن عن ابي هريرة 10126 لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء ك عن --	804	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1682	true	-9016722391568715157	258	283	1340	1472	1557	300	ولاخرت العشاء الي ثلث الليل رواه الحاكم في المستدرك من حديث العباس بلفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء كذا في	1682	-1597181672839002111	83	-24.0	67	452	18.362831115722656	15	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0859	false	1655517573360392470	0	57	0	282	1438	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي صلي الله عليه وسلم 1648 بين العباد فيري سبيل------------------ه اما ال-------------------------------------------------------ي الجنة واما الي النار---------------------------- ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم ورودها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	859	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1703	true	-4780379873558465785	207	279	1131	1513	1636	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة علي الكافرين ونحوهم من الفسقة المتمردين المانعين حق الله تعالي وحق عباده اما المءمنون فهو علي بعضهم كركعتي الفجر وعلي span classmatnالي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم ور-دها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	1703	-1597181672839002111	233	401.5	182	383	60.83551025390625	44	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0859	false	1655517573360392470	58	152	287	747	1438	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي صلي الله عليه وسلم 1648 بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار -----------------------------------ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي صلي الله عليه وسلم 1648 بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	859	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1705	true	-4406785049006493678	25	116	140	587	1538	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي------------------------ بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي------------------------ بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1705	-1597181672839002111	412	791.0	328	495	83.2323226928711	82	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0673	false	8753111742636710440	34	76	154	360	1400	300	كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب وان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم----- عند الله اطيب من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	673	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1712	true	4990770920770875492	152	193	745	945	1496	300	كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني----- صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله----- من ريح المسك -للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	1712	-1597181672839002111	194	361.0	154	211	91.94313049316406	36	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0338	false	6297343721688007449	112	144	479	639	1391	300	ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصالحون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون --فيدخلون منه---------- فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد حم ق	338	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1718	true	6704945494183763834	173	207	815	985	1443	300	ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل-- منه احد غيرهم فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد متفق	1718	-1597181672839002111	152	277.5	121	172	88.3720932006836	28	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0459	false	9027947718973408794	144	238	686	1198	1502	300	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين -يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي ي----------------------فيءا م عن ابي هر-يرة 5385 تعرض الاعمال علي الله تعالي يوم الاثنين والخميس فيغفر الله الا ما كان من متشاحنين او قاطع رحم طب عن ا-سامة بن ------------زيد 5386 تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله تعالي وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله ولا تءذوا مو--------------------------------------تاكم الحكيم عن والد عبد ال---عزيز 5387 ز تعرض ا-لاعمال يوم الاثنين والخميس	459	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1750	true	4437455222879366223	194	298	1000	1574	1581	300	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين ويوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا ورواه الطبراني عن اسامة بن زيد مرفوعا بلفظ تعرض الاعمال علي الله تعالي يوم الاثنين والخميس فيغفر الله الا ما كان من متشاحنين او قاطع رحم ورواه الحاكم عن والد عبد العزيز بلفظ تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله------ وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله ولا تءذوا موتاكم وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم -يتحري اي يتوخي صوم الاثنين والخميس	1750	-1597181672839002111	440	766.5	352	591	74.45008087158203	68	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0543	false	-9127372403599480268	58	103	265	471	1377	300	سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله------ او الغدوة خير من الدنيا وما عليها حم خ ت عن سهل بن سعد 6544 -----------------------------------------رباط يوم في سبيل الله خير من	543	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1773	true	1585855321494450274	191	236	964	1200	1539	300	سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله تعالي او الغدوة خير من الدنيا وما عليها متفق عليه spanspan classmatnhr spanاشهر في سبيل الله في محل الصفة ل-----------------رباط خير من	1773	-1597181672839002111	161	270.5	126	253	63.6363639831543	32	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0707	false	2794313694148863768	104	129	482	596	1371	300	كل عمل منقطع عن صاحبه اذا مات الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي له عمله ويجري عليه رزقه الي يوم القيامة طب حل عن	707	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1776	true	8614488496871008307	240	264	1246	1360	1541	300	كل عمل منقطع عن صاحبه اذا مات الا المرابط في سبيل الله فانه ينفي له عمله ويجري عليه رزقه الي يوم القيامة اورده في	1776	-1597181672839002111	106	204.0	82	114	92.98245239257812	21	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0862	false	-6751601151035899733	245	280	1089	1266	1348	300	ابن عساكر عن البراء 10896 ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاجرة ويبقي صلي الله عليه وسلم 1648 لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	862	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1778	true	-2960086400646907762	51	81	248	399	1554	300	ابن ع-مرو بن العاص مرفوعا ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة و-بقي ل------------------------هم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1778	-1597181672839002111	135	230.5	106	177	76.27118682861328	23	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms1023	false	4853247725231212119	185	238	918	1161	1458	300	عن ابي ه--------------------------------------ريرة 13115 ز والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	1023	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1780	true	-4929034380801584166	65	124	336	610	1499	300	عن ابي هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ي-------قول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	1780	-1597181672839002111	232	452.0	181	281	82.5622787475586	50	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0950	false	-3479478742212220394	101	163	433	720	1298	300	من قاتل في سبيل الله فواق ناقته فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل في سبيل الله من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك -----ومن خرج به خراج في سبيل الله كان عليه طابع الشهداء	950	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1782	true	6606066020602877153	178	221	920	1114	1526	300	من قاتل في سبيل الله فواق ناقة----- وجبت له الجنة ومن سال الله القتل------------- من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد وقال في اخره-------------------------------------------------------------------------------- وريحها ريح المسك وزاد ومن خرج به خراج في سبيل الله كان عليه طابع الشهداء	1782	-1597181672839002111	178	308.5	137	292	60.95890426635742	37	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms1052	false	-3088471504241419220	5	68	24	311	1357	300	لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله------------------------------------------------------------- من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة ت ك عن ----------ابي هريرة 13552 لا تفعلوا كما تفعل اهل فارس بعظماءها ه عن ابي امامة 13553 ز لا تفعلي ه صلي الله عليه وسلم	1052	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1783	true	-295092257330129469	1	67	5	329	1527	300	لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله spanspan classmatnhr spanوابن زنجويه عن عمرو بن عنبسة مرفوعا من قاتل في سبيل الله فواق ناقة حرم الله علي وجهه النار اه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال مر رجل من اصحاب رسول الل----------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1783	-1597181672839002111	200	310.0	156	358	55.86592102050781	40	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0884	false	-8845838844030918399	106	173	475	791	1389	300	من خير معاشر الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة ا--فزعته طار عليها يبتغي القتل والموت مظانه و--رجل في غنيمة في راس شعفة من ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذه الشعف او بطن واد من ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	884	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1785	true	4426200661723908875	82	138	413	676	1526	300	من خير معاش- الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة- طار عليه- يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذا------------------------- الشعف او بطن واد من----------------------------- الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	1785	-1597181672839002111	255	457.0	201	320	79.6875	49	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0524	false	1307226146079136356	124	173	592	855	1463	300	الخيل معقود --بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والمغنم حم ق ت ن عن عروة البارقي حم م ن عن جرير 6286-------------------------------------------------------------------------- الخيل معقود بنواصيها الخير والنيل الي يوم القيامة واهلها معانون عليها والمنفق عليها ك--باسط يده في --صدقة وابوالها وارواثها لاهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة	524	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1805	true	-3894958921669054971	150	206	820	1163	1646	300	الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة واهلها معانون عليها فامسحوا بنواصيها وادعوا لها بالبركة وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار ورواه الطبراني في الكبير من حديث غريب المكي بلفظ الخيل معقود بنواصيها الخير والنيل الي يوم القيامة واهلها معانون عليها والمنفق عليها كالباسط يده في الصدقة وابوالها وارواثها لاهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة	1805	-1597181672839002111	208	357.0	171	343	60.64139938354492	32	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0026	false	-3927848975024589984	53	89	244	404	1390	300	اتي الله عز وجل بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا فقال ما عملت من شء------------ يا رب الا انك اتيتني مالا فكنت ابايع الناس وكان من خلقي ان ا----------يسر علي	26	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1825	true	4248877943223735187	254	289	1250	1422	1495	300	اتي الله تعالي- بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا -قال ولا يكتمون الله حديثا قال يا رب-------- اتيتني مالك فكنت ابايع الناس وكان من خلقي الجواز فكنت اتيسر علي	1825	-1597181672839002111	131	206.0	101	182	71.97801971435547	23	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0497	false	-9084136898982523323	255	295	1218	1415	1427	300	الله مرسلا 5881 حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان رجلا موسرا وكان يخالط الناس وك-----------ان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر فقال الله عز وجل لملاءكته نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه	497	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1825	true	4248877943223735187	208	246	1032	1213	1495	300	الله عليه وسلم- حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه ك----------------ان يخالط الناس وكان موسرا وكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر -قال الله عز وجل--------- نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه	1825	-1597181672839002111	161	288.0	126	208	77.40384674072266	30	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0026	false	-3927848975024589984	53	111	244	517	1390	300	اتي الله عز وجل بعبد من عباده اتاه الل----------ه مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا فقال ما عملت من شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رب الا انك اتيتني مال-------------------------------------------------------------------ا فكنت ابايع الناس وكان من خلقي ان ايس----------------------------------------------------------------ر علي الموسر------------------------------------------------------------------------------ وانظر المعسر ق-ال الله تعالي انا احق بذلك منك تجاوزوا عن عبدي ك عن حذيفة وعقبة بن عامر وابي مسعود الانصاري	26	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1826	true	8747975246759597216	126	248	649	1277	1532	300	اتي الله------- بعبد من عباده اتاه بالمد اي اعطاه مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا -قال اي حذيفة ولا يكتمون الله حديثا وجملة القول والمحكي به معترضة بين السءال والجواب لكونها كالدليل علي تحقق ما يجيب به وان لا شبهة فيه لان ذلك الموقف الحق ليس فيه الا الصدق قال يا رب-------- اتيتني مالا اتي بهذه الجملة تلذذا بالخطاب والا فذكرها في السءال مغن عن اعادتها فكنت ابايع الناس وكان من خلقي بضم الخاء المعجمة وهو ملكة للنفس يصدر عنها الفعل بسهولة الجواز اي الصبر علي المعسر وقبول ما جاء به الموسر وان كان فيه بعض النقص وقد فسر ذلك span classmatnالموسر وانظر المعسر فقال الله تعالي انا احق بذا- منك تجاوزوا عن عبدي فقال -------عقبة بن عامر وابو مسعود الانصاري	1826	-1597181672839002111	221	330.0	172	652	33.89570617675781	35	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0562	false	-6160855057569724837	149	183	739	887	1497	300	سبع يجري للعبد اجرهن--------- وهو في قبره بعد موته من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته	562	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1836	true	-7810305388541634020	242	276	1275	1423	1538	300	سبع يجري للعبد اجرها بعد موته وهو في قبر---------ه من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته	1836	-1597181672839002111	138	257.0	106	157	87.89808654785156	30	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0130	false	5688998958668325042	16	53	68	272	1436	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	130	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1847	true	-4799727912458754787	102	139	556	760	1604	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	1847	-1597181672839002111	204	408.0	167	204	100.0	37	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0547	false	-4672180597633324455	277	299	1288	1392	1393	300	ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	547	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1853	true	-4370488029942003225	239	261	1243	1347	1562	300	ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	1853	-1597181672839002111	104	208.0	82	104	100.0	22	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0933	false	139405108508446453	153	206	687	939	1365	300	من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة لا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	933	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1870	true	992013808898757095	148	192	793	1003	1569	300	من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثي----------------ن وقال تمام الم-ءة لا ال-------------------------ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	1870	-1597181672839002111	210	387.5	166	252	83.33333587646484	41	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0112	false	-3500584788897075346	240	265	1157	1287	1447	300	الاخير فليتعو--------------ذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	112	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1872	true	2228552975785047745	189	215	941	1075	1515	300	----------تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	1872	-1597181672839002111	118	233.0	94	144	81.94444274902344	23	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0403	false	-3183886019125524302	74	131	352	606	1455	300	هذا و--افض-----ل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	403	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1889	true	6067745836800888296	220	272	1147	1379	1527	300	هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما---- بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا ال-------------------------ه الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	1889	-1597181672839002111	224	411.0	174	261	85.8237533569336	47	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0403	false	-3183886019125524302	67	131	322	606	1455	300	الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا وافض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سبحان الله عدد ما خلق ف------------------------------------------------ي السماء وسبحان الل------------------------------ه عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك----------------------------------------------------- وسبحان الله عدد ما هو خالق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله اكبر مثل ذلك-------------------------------- والحمد لله مثل ذلك ولا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	403	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1890	true	-6986411513970077723	31	243	165	1174	1458	300	الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا اي التسبيح بما عندها من النوي او الحصي او افضل شك من سعد ويحتمل ان او بمعني الواو وانما كان افضل لان قوله عدد ما خلق وما ذكر بعده يكتب له به ثواب بعدد المذكورات كما علم مما تقدم في حديث جويرية وما تعده بالنوي او الحصي قليل تافه بالنسبة لذلك الكثير الذي لا يعلم كنهه الا بارءه فقال سبحان الله عدد ما خلق ما عام في الاجناس كلها ما يعقل منها وما لا يعقل في السماء وسبحان الله اتي بالعاطف لاختلاف المقدر به عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك اي المذكور من السماء والارض او المذكور مما خلق فيهما وسبحان الله عدد ما هو خالق اي خالقه من بدء الخلق الي منتهاه قال العاقولي اجمل بعد التفصيل لان اسم الفاعل اذا اسند الي الله تعالي افاد الاستمرار فلا يقصد منه زمان دون زمان بل استغراق ساءر الازمنة قال في فتح الاله الا ان يقال ان مقابلته بخلق يدل علي ان المراد عدد ما خلق قبل تكلمي بهذا الذكر وعد ما هو خالق بعده الي ما لا نهاية له وهذا اولي والله اكبر مثل ذلك بالنصب علي المصدر كالنظاير قبله والحمد لله مثل ذلك ولا اله ال-------------------------ا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	1890	-1597181672839002111	250	349.0	193	1034	24.177949905395508	53	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0406	false	-8421601028877896535	62	87	268	386	1411	300	ابي هريرة 4761 الا ادلك علي كلمة من تحت العرش من كنز الجنة تقول لا حول ولا قوة الا بالله فيقول الله اسلم عبدي واستسلم	406	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1891	true	-2342054811155257178	133	158	673	791	1529	300	ابي هريرة بلفظ الا ادلك علي كلمة من تحت العرش من كنز الجنة تقول لا حول ولا قوة الا بالله فيقول الله اسلم عبدي واستسلم	1891	-1597181672839002111	114	224.0	89	118	96.61016845703125	24	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0348	false	3853547035135871585	5	45	43	250	1486	300	فيقول هل را-----------وني فيقولون لا والله ما راوك في-------------------------------------------------------------------------------------------------قول كيف لو راوني فيقول-----------------ون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا فيقول فم--ا يسالوني فيقو--لون يسالونك الجنة في---قول وهل راوها ---فيقولون لا والله يا رب ما	348	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1896	true	-3453323722919251785	234	300	1314	1655	1655	300	فيقول هل راوني اي ابصروني فيقولون لا والله ما راوك قال الحافظ في الفتح كذا ثبت بلفظ الجلالة في جميع نسخ البخاري وكذا في بقية المواضع وسقط لغيره قال فيقول كيف لو راوني span classmatnقال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا فيقول فماذا يسالون قال يقولون يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما-	1896	-1597181672839002111	190	327.0	152	342	55.55555725097656	33	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0348	false	3853547035135871585	67	125	362	650	1486	300	يتعوذون فيقولون من ا----------------------------------لنار فيقول الله هل راوها فيقولون لا والله يا رب ما راوها فيقول فكيف لو راوها ---فيقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة فيق----ول فاشهدكم اني قد غفرت لهم في---قول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة فيقول هم القوم-- لا يشقي بهم جليسهم حم ق--------------------- عن ابي هريرة	348	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1898	true	-787536662152438309	44	108	235	561	1539	300	يتعوذ--------ون من النار اي بك فحذف لدلالة المقام عليه قال فيقول و----هل راوها قال span classmatnفيقول ---------------كيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قا--ل هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم متفق عليه وفي رواية لمسلم عن ابي هريرة	1898	-1597181672839002111	217	368.5	170	355	61.12676239013672	38	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0201	false	7279087494873462010	1	80	5	374	1487	300	اللهم اني اعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيء الاسقام حم د ن عن انس 2470 اللهم اني اعوذ بك من التردي والهدم والغرق والحرق واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا ن ك عن-------------------------------------------------- ابي اليسر 2471 اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها -----------------------------------------بءست البطانة د ن ه عن ا--بي هري-----------------رة 2472 اللهم اني اعوذ بك من	201	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1918	true	6036691933908901423	20	85	114	447	1583	300	اللهم اني اعوذ بك من البرص والجنون والجذام و---سيء الاسقام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود باسناد صحيح و-------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست spanspan classmatnhr span1482وعن انس رضي ال-----له عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من	1918	-1597181672839002111	172	265.0	132	479	35.90814208984375	28	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0406	false	-8421601028877896535	261	290	1233	1368	1411	300	الا ادلكم علي ما يجمع ذلك كله تقولون اللهم انا نسالك من خير ما سالك منه نبيك محمد ون-------------------عوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد------------------- وانت المستعان	406	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1922	true	76815223251802998	263	300	1439	1609	1609	300	الا ادلكم علي ما يجمع ذلك كله تقول --اللهم اني اسالك من خير ما سالك منه نبيك محمد صلي الله عليه وسلم واعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلي الله عليه وسلم وانت المستعان-	1922	-1597181672839002111	127	216.5	100	173	73.41040802001953	24	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0406	false	-8421601028877896535	262	298	1237	1407	1411	300	ادلكم علي ما يجمع ذلك------------------ كل-----------------------------------------------------------------------------------------------ه تقولون اللهم انا نسالك من خير ما سالك منه نبيك محمد------------------------------------------------------------------------------------------ ونعوذ------- بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد------------------------------------------------------------------------------------ وانت المستعان----------------------- وعليك البلاغ -------------------------------------------------ولا حول ولا قوة الا بالله	406	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1923	true	6827325878554626414	64	173	330	864	1515	300	ادلكم علي ما يجمع ذلك اي مقصوده ومطلوبه كله وسكت عن جوابهم اي قالوا بلي اما نسيانا او لكونهم لم ياتوا به اكتفاء بظهور حاجتهم اليه عن بيانه تقول --اللهم اني اسالك من خير ما سالك منه نبيك من للتبعيض فيهما وعطف علي نبيك عطف بيان او ابدل منه قول محمد صلي الله عليه وسلم واعوذ وفي نسخة ونعوذ بالنون بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلي الله عليه وسلم اي من الشرور الدنيوية بدنا او اهلا او مالا والدينية حالا او مالا وانت المستعان اي المطلوب منه الاعانة وعليك البلاغ اي الكفاية او ما يبلغ الي المطلوب من خير الدارين ولا حول ولا قوة الا بالله	1923	-1597181672839002111	162	202.0	127	536	30.223880767822266	31	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0183	false	-5745794395125687141	277	298	1372	1469	1472	300	اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن	183	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1929	true	992838677911290734	145	166	754	851	1514	300	اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن	1929	-1597181672839002111	97	194.0	76	97	100.0	21	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0067	false	-2334324503114198810	217	239	989	1106	1387	300	اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	67	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1963	true	7547052262274943451	172	194	869	985	1529	300	اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان -تقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	1963	-1597181672839002111	116	227.0	94	117	99.14530181884766	21	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0260	false	6215196838622033507	155	190	731	902	1419	300	وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا ق --------------------------------------عن ابن مسعود	260	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1985	true	-456069586326930297	0	38	0	209	1589	300	وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا متفق عليه spanspan classmatnhr span1540وعن ابن مسعود	1985	-1597181672839002111	169	321.0	135	209	80.86124420166016	33	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0899	false	3859290804122455412	218	246	1054	1174	1433	300	من استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنيه الانك ومن اري عينيه في المنام ما لم ير كلف ان يعقد شعيرة طب عن-------------------------- ابن عباس	899	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms1988	true	-969624895027506461	67	99	334	480	1491	300	من استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنيه الانك ومن اري عينيه في المنام ما لم ير كلف ان يعقد شعيرة رواه الطبراني في الكبير من حديث ابن عباس	1988	-1597181672839002111	115	212.5	88	146	78.76712036132812	26	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0958	false	33289094295074490	182	217	801	960	1325	300	من قذف------- مملوكه----------------- بالزني يقام عليه الحد يوم القيامة ا-------------------لا ان يكون كما----------- قال م عن ابي هريرة 12163----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قذف مملوكه وهو برء مما قال- جلد يوم القيامة حدا الا ان يكون كما قال	958	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2013	true	3625337517482186043	44	131	223	652	1586	300	من قذف اي رمي مملوكه ذكرا كان او انثي بالزني يقام عليه الحد يوم القيامة اظهارا لكمال العدل الا ان يكون اي المملوك كما قال بحذف العاءد لما وصرح به في رواية اي كما قاله السيد فيه من كونه زانيا فلا حد عليه وظاهر عموم الحديث انتفاء الحد عند كون المملوك كذلك وان لم يعلم به السيد متفق عليه ورواه احمد وابو داود والترمذي واللفظ الذي ساقه المصنف لمسلم ولفظ الباقين من قذف مملوكه وهو برء مما قاله جلد يوم القيامة حدا الا ان يكون كما قال	2013	-1597181672839002111	138	207.0	106	429	32.16783142089844	27	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0646	false	-163054313670923555	208	247	1023	1236	1476	300	غطوا الاناء واوكءوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا-يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم	646	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2054	true	3810193078188330954	124	164	662	876	1595	300	غطوا الاناء واوكءوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم	2054	-1597181672839002111	213	421.0	174	214	99.53270721435547	40	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0040	false	-6505419000269891310	243	274	1185	1335	1450	300	احسن الطيرة الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم من الطيرة ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك	40	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2064	true	-4033728126860756464	173	201	857	992	1486	300	احسنها----- الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم---------- ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك	2064	-1597181672839002111	134	251.0	106	150	89.33333587646484	26	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms1046	false	-2576296811875649505	77	156	355	713	1369	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به ت -------------------------------عن ابي 13460 لا تسبوا الريح فانها----------------------------------------- من روح الله تعالي تاتي بالرحمة و------العذاب ول صلي الله عليه وسلم 1648 كن سلوا الله من خيرها وتعو--ذوا بالله من شرها حم ه	1046	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2091	true	-7245876827682161501	164	240	863	1238	1553	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الر-------------------------يح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الر-------------------------يح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله------ تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها و----سلوا الله--- خيرها واستعيذوا بالله من شرها رواه	2091	-1597181672839002111	225	352.0	173	438	51.3698616027832	40	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms1046	false	-2576296811875649505	84	126	391	567	1369	300	فقولوا اللهم انا نسالك من خير ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا الريح وخير ما في----------------------------------------------------------------------------------------------------ها وخير ما امرت--------------------------------------------------------------- به ونعوذ بك من شر ه صلي الله عليه وسلم 1648 ----ذا الريح وشر ما في---------------------------ها وشر ما امرت به ت عن -	1046	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2092	true	2948006915971103049	2	67	13	330	1540	300	فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الر-------------------------يح وخير ما فيها اي المرتب عليها من جمع السحاب الناشء عنه الغيث وحسن الكلا او الخير الذي فيها من تسيير نحو السفن بها وخير ما امرت بصيغة المجهول والتاء للتانيث وناءب الفاعل مستتر وقوله به متعلق به ونعوذ بك من----------------------------- شر هذه الريح لكونها عاصفة او ريحا مهلكة وشر ما فيها وشر ما امرت به اي من	2092	-1597181672839002111	103	118.5	78	371	27.76280403137207	19	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0352	false	2477348491183090277	268	289	1250	1383	1439	300	ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون	352	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2096	true	-265212656935924027	264	285	1433	1566	1635	300	ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون	2096	-1597181672839002111	133	266.0	112	133	100.0	21	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0647	false	113955895201000701	170	232	822	1152	1559	300	ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج حلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا-عباد الله فاثبتوا قالوا يا-رسول الله -ما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قالوا يا-رسول الله فذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك اليوم ك-----سنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا-اقدروا له قالوا -----------------وما اسراعه في	647	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2133	true	-2087103226293625392	179	244	960	1290	1583	300	ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا ق-لنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم ق-لنا يا رسول الله فذ-------------------------لك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في	2133	-1597181672839002111	294	521.0	239	357	82.35294342041016	53	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0648	false	2783060407240271191	103	201	532	1042	1570	300	من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما-فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان به صلي الله عليه وسلم 1648 ذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم 1648 واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه------------------------------------------------ فيرسل الله عل------يهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله	648	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2136	true	4347745667847385187	51	122	289	655	1629	300	من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان به-------------------------ذه مرة ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحصر نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم----- واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله	2136	-1597181672839002111	303	540.5	244	565	53.628318786621094	54	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0648	false	2783060407240271191	164	287	846	1506	1570	300	صلي الله عليه وسلم 1648 واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي------------------- واصحابه الي ال--------------ارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي------------------- واصحابه الي الله ع------ز وجل------- فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله ق-------طرا لا-يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك ودري بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ	648	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2137	true	1111409801270603140	140	270	768	1451	1618	300	صلي الله عليه وسلم----- واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي ---------------------------------------------------عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ	2137	-1597181672839002111	554	998.0	448	739	74.96617126464844	95	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0648	false	2783060407240271191	161	300	832	1570	1570	300	نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------1648 واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله عز وجل فيرسل الله طيرا كاعناق البخت------------------------------------ فتحملهم فتطرحهم حيث -شاء الله -------------------ثم يرسل الله قطرا لايك-----------------------------------------------------------------ن منه بيت مدر---------------------------------- ولا وبر---------------------------- فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة -----------------ثم يقال للارض انبتي ثمرتك ودري بركتك----------------------------- فيومءذ تاكل العصابة م--------------------ن الرمانة------------ ويستظلون بقحفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويبارك في الرسل -----------حتي ان اللقحة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الابل لتكفي----------------------------- الفءام من الناس واللقحة م-----------------ن البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة م-----------------------------ن الغنم لتكفي الفخذ من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله------ ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم-	648	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2138	true	-816667633758604648	25	257	137	1371	1617	300	نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه الي الله تعالي اي في دفع ذلك فيرسل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله طيرا كاعناق البخت بضم الموحدة وسكون المعجمة وبالفوقية فتحملهم فتطرحهم حيث يشاء الله تعالي من بر او بحر ثم يرسل الله عز وجل مطرا اي عظيما كما يدل عليه وصفه بقوله لا يكن بكسر الكاف وتشديد النون منه بيت مدر بفتح الميم والدال وهو الطين الصلب ولا وبر بفتح الواو الموحدة اي الخبا فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة من النقاء واللين ثم يقال للارض انبتي ثمرتك ودري بركتك اي البركة التي كانت فيك اولا فيومءذ تاكل العصابة بكسر المهملة الاولي من الرمانة لكمال كبرها ويستظلون بقحفها بكسر القاف وهو مقعر قشرها شبهها بقحف الراس وهو الذي فوق الدماغ وقيل ما انفلق من جمجمته وانفصل قال السخاوي في ختم سنن ابي داود ويبارك في الرسل بكسر فسكون حتي ان اللقحة بكسر اللام علي الاسم وفتحها القريبة العهد بالولادة وجمعها لقح كبركة وبرك واللقوح ذات اللبن وجمعها لقاح من الابن بكسر الالف والموحدة وبسكونها لتكفي الفءام من الناس واللقحة الكاءنة او كاءنة من البقر لتكفي القبيلة من الناس هو فوق الفخذ عند علماء النسب واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ قال ابن فارس هي باسكان الخاء لا غير اما التي بمعني العضو فبفتح فكسر او سكون او بكسر فسكون او فكسر اتباعا وهي لغات اربع جارية فيما كان علي وزن علم وعينه حرف span classmatnمن الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله تعالي ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم	2138	-1597181672839002111	405	410.5	327	1535	26.38436508178711	68	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms1128	false	-1741134076834658513	64	95	367	527	1541	300	يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين-------------------------------------------------- فيبعث الله تعالي عيسي ابن مريم كانه عروة بن مسعود الثقفي فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله	1128	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2141	true	3159038185595964461	106	146	562	765	1571	300	يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما فيبعث الله تعالي عيسي ابن مريم صلي الله عليه وسلم------- فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله	2141	-1597181672839002111	135	244.5	108	210	64.28571319580078	26	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms1128	false	-1741134076834658513	96	178	532	945	1541	300	باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من------- ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلت ع-ليه حتي تقبضه فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون بم- تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان فيعبدونها وهم في ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا	1128	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2142	true	-2307705664299881411	203	280	1008	1395	1509	300	باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان---------- وهم في ذ-------------------------لك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا	2142	-1597181672839002111	375	711.5	301	422	88.86255645751953	70	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms1128	false	-1741134076834658513	96	128	532	678	1541	300	باردة من قبل الشام فلا يبقي ---------علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من------- ايمان الا قبضته -----------------------------حتي لو ان احدكم----------------------------------- دخل في كبد---------------------------------- جبل لدخلت- عليه حتي تقبضه فيبقي شرار	1128	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2143	true	2728147367634236473	61	114	320	581	1585	300	بقوله من قبل الشام فلا يبقي بالتحتية علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضت من الاسناد الي السبب كما تقدم حتي لو ان احدكم الخطاب للمءمنين الموجود بعضهم حاله دخل في كبد بفتح فكسر علي الافصح اي وسط وداخل جبل لدخلته عليه حتي تقبضه فيبقي شرار	2143	-1597181672839002111	140	219.0	109	261	53.63984680175781	30	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms1128	false	-1741134076834658513	199	254	1048	1309	1541	300	ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم فيقال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون فذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك يوم يجعل الولدان شيبا وذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك يوم يكشف عن ساق	1128	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2144	true	-9165676720906822571	0	43	0	210	1558	300	ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم فيقال من كل الف تسعم-ءة وتسعة وتسعين فذلك ي-------------------------وم يجعل الولدان شيبا وذلك ي-------------------------وم يكشف عن ساق	2144	-1597181672839002111	203	380.0	162	261	77.77777862548828	37	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms1128	false	-1741134076834658513	244	300	1266	1541	1541	300	صلي الله عليه وسلم 1648 لك يوم يكشف عن ساق حم م عن ابن عمر 14381 ز يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين في-لقاه المشايخ مشايخ الدجال فيقولون له---- اين تعمد فيقول اعمد الي ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا الذي خرج فيقولون له اوما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول-	1128	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2147	true	-5211530151016791432	82	121	440	652	1550	300	صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------- يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فيتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له الي اين تعمد فيقول اعمد الي ه-------------------------ذا الذي خرج فيقولون له اوما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول	2147	-1597181672839002111	197	327.0	160	281	70.10675811767578	33	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms1129	false	-724450039162808572	0	30	0	153	1467	300	بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس--- هذا الدجال الذي ذكر رسول الله------------------- فيامر الدجال به	1129	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2147	true	-5211530151016791432	121	156	652	827	1550	300	بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس ان هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فيامر الدجال به	2147	-1597181672839002111	153	288.0	123	175	87.42857360839844	30	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms1129	false	-724450039162808572	2	99	11	499	1467	300	اليس قد نهاكم ربكم------------- ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال------------ فاذا راه المءمن----------------------------------------------------------------- قال------------- يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله فيامر الدجال به فيشج فيقول خذوه وشجوه فيوسع ------بطنه وظهره ضربا فيقول ا-ما تءمن بي فيقول انت المسيح الكذاب فيءمر به فينشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس فياخذه الدجال فيذبحه فيجعل -----ما بين رقبته الي ترقوته	1129	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2148	true	6497748715567843466	147	259	769	1340	1576	300	اليس قد نهاكم ربكم يعنون الدجال ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال فياتون اليه فاذا راه المءمن اي وقع بصره عليه ونظر ما بعينيه من العور وما بوجهه من كتابة كافر قال عند رءيته له يا ايها الناس هذا الدجال span classmatnفي--------------------------قول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطن------ه ضربا فيقول اوما تءمن بي فيقول انت المسيح الكذاب فيءمر به فيءشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل الله ما بين رقبته الي ترقوته	2148	-1597181672839002111	439	788.0	350	603	72.80265045166016	83	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms1129	false	-724450039162808572	38	122	197	617	1467	300	فيقول ا--ما تءمن بي فيقول------------------------- انت المسيح الكذاب-------------------------------- فيءمر به فينشر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنشار-------------------------- من مفرق------------------------------ه حتي يفرق بين رجليه -----------ثم يمشي الدجال بين القط----------------عتين ثم يقول له قم فيستوي قا----------------------ءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا ب--------------------------------صيرة ثم يقول---------- يا ايها الناس انه لا يفعل------------------------------ بعدي باحد من الناس فياخذه الدجال فيذبح--------------ه فيجعل----- ما بين رقبته الي ترقوته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسا فلا يستطيع اليه سبيلا فياخذ- بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه ف-ي النار وانما القي في الجنة -------------ه صلي الله	1129	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2149	true	-403645049989600708	71	300	392	1593	1593	300	فيقول او ما تءمن بي فيقول صبرا علي التعذيب في الله انت المسيح الكذاب هو بمعني الدجال علي احد الاقوال فيءمر به فيءشر بالمءشار قال المصنف هكذا الرواية بالهمز فيهما وهو الافصح ويجوز تخفيفا ابدالها واوا في الفعل وياء في الثاني ويجوز المنشار بالنون كما تقدم ذلك مرارا من مفرقه بفتح الميم وكسر الراء اي وسطه حتي يفرق بين رجليه غاية للفعل ثم يمشي الدجال بين القطعتين زيادة في الفتنة ثم يقول له قم فيستوي قاءما اي فيحيي فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة اي استبصارا او تعرفا انك الدجال ثم يقول اي المءمن يا ايها الناس انه لا يفعل اي الفعل المدلول عليه بالمقام بعدي باحد من الناس فياخذه الدجال ليذبحه اذ لم يءمن به فيجعل الله ما بين رقبته الي ترقوته بفتح الفوقية وضم القاف وسكون الراء وهي العظم الذي بين نقرة النحر والعاتق من الجانبين قال بعضهم ولا تكون الترقوة لشء من الحيوان غير الانسان ثم ان الي يحتمل انها بمعني الواو لان بين لا تضاف الا الي متعدد ويحتمل ان يقال في الكلام مضاف مقدر اي اخر رقبته ولعل هذا اقرب نحاسا بضم النون علي الافصح وبالمهملتين يحتمل اجراءه علي ظاهره وحقيقته وان الله يجعل الجلدة او عليها النحاس ويحتمل انه مجاز span classmatnنحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا فياخذه بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انه- قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله-	2149	-1597181672839002111	407	643.0	324	1203	33.83208465576172	72	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms1118	false	4314481141891637562	38	114	185	567	1458	300	ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي ---بالمدينة فيخرج اليه يومءذ رجل -هو خير الناس او من خير الناس فيقول له اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول-الله------------------- حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة من- اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	1118	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2150	true	6097067454950855743	166	237	883	1242	1597	300	ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فيدخل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خير الناس فيقول--- اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقو-------ل ارايتم ان قتلت ه-------------------------ذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول---------- والله ما كنت فيك--- اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	2150	-1597181672839002111	331	579.5	266	407	81.3267822265625	58	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms1056	false	4137358075564049410	202	243	975	1195	1473	300	لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر او الشجر يا مسلم يا عبدالله ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود	1056	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2153	true	8718490088625112837	129	159	689	853	1597	300	لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود ح-----------------تي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر وال--شجر يا مسلم ه------------------------------------ذا يهودي خلفي -تعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود	2153	-1597181672839002111	159	289.0	129	220	72.2727279663086	26	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0806	false	4045548181381470419	224	256	1027	1188	1418	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء ق ---------عن ابي	806	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2156	true	-7266733622681463400	180	212	960	1128	1571	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ف--لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء رواه مسلم وعن ابي	2156	-1597181672839002111	156	294.5	126	170	91.76470947265625	28	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0156	false	8155710858395340037	217	277	1022	1328	1433	300	اشتري رجل من رجل -------------------عقارا له فوجد الرجل الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال--- الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع الذهب وقال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد قال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية قال انكحوا الغلام الجارية	156	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2157	true	5600042507409431307	122	182	641	955	1587	300	اشتري رجل من رجل وذلك span classmatnعقارا--- فو------جد الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك ا----نما اشتريت منك الارض ولم اشتر الذهب وقال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد قال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية قال انكح-ا الغلام الجارية	2157	-1597181672839002111	288	537.5	231	328	87.80487823486328	52	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0806	false	4045548181381470419	200	253	922	1179	1418	300	يبقي صلي الله عليه وسلم 1648 منهم احد الا اكل الربا فان لم ياكله اصابه من غباره د ه ك عن ابي هريرة 10151-------------------------------------- لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها --------------------------------------منه ويري ال-------------------رجل الواحد---------------------------------------------------------- يتبعه-------------- اربعون امراة--------------------------------------------------------------------- يلذ----------------------------------------ن به من قلة الرجال وكثرة النساء	806	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2157	true	5600042507409431307	4	94	21	501	1587	300	نبيه صلي الله عليه وسلم رواه مسلم و---------------------------------------------------عن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ف--لا يجد احدا ياخذها منه وذلك لاخراج الارض كنوزها وفيضان المال وتري ايها الصالح للخطاب الرجل الواحد الوصف به لدفع توهم ان المراد جنسه الصادق بالواحد فما فوقه يتبعه بسكون الفوقية اربعون امراة وذلك اما لقلة الرجال في الحروب او لكثرة الاناث دون الذكور من الاولاد يلذن بضم اللام وسكون الذال المعجمة اي يعتصمن به من قلة الرجال وكثرة النساء	2157	-1597181672839002111	178	235.5	140	533	33.3958740234375	28	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0696	false	-8684270513173391297	188	241	892	1176	1474	300	ابناهما--------------- جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبت-------ها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فت----------------------------حاكمت------------------------------ا الي داود فقضي ب-------------------ه للكبري فخرجتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------علي سليمان بن داود------------------- فاخبرتاه بذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري حم ق	696	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2159	true	-8501408317999658889	155	283	837	1525	1629	300	ابنيهما في شء من الطرق جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت المذهوب بابنها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما وفي رواية الكشميهني فتحاكمتا وعند البخاري في رواية فاختصما الي داود صلي الله عليه وسلم فقضي به للكبري قال القرطبي الذي ينبغي ان يقال ان قضاء داود به لها لسبب اقتضي ترجيح قولها عنده اذ لا بينة لاحداهما وكونه لم يعين في الحديث اختصارا لا يلزم منه عدم وقوعه فيحتمل ان يقال انه كان بيد الكبري وعجزت الاخري عن اقامة البينة قال وهذا تاويل حسن جار علي القواعد الشرعية وليس في السياق ما ياباه ولا يمنعه وسليمان لم ينقضه span classmatnعلي سليمان بن داود صلي الله عليه وسلم فاخبرتاه ------------------------------فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل -رحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري متفق	2159	-1597181672839002111	232	369.0	188	719	32.26703643798828	35	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0482	false	-9021387452626362980	149	224	722	1086	1471	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف --------------------------------------------------------------------حم ق 4 عن ابي هريرة 5649 ثل-------اثة لا يكلمهم الله يوم القيام---------------------------------------------------------ة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم	482	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2168	true	-7793262892616245428	119	210	598	1079	1538	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف spanspan classmatnhr span1833وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اي من الاصناف اي اصناف ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة كلام بروالطاف وقيل المراد لا يرسل اليهم الملاءكة بالتحية و-----------لا ينظر اليهم	2168	-1597181672839002111	324	612.0	258	496	65.32257843017578	60	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0509	false	-4251346186374733096	106	155	540	788	1518	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق اد-------------------م بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل حم م ------عن ابي	509	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2184	true	-5956292122105887958	113	165	601	868	1586	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم صلي الله عليه وسلم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من النهار------ فيما بين العصر الي الليل رواه مسلم وعن ابي	2184	-1597181672839002111	232	436.0	185	273	84.98168182373047	43	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0228	false	-7261914409875672935	217	250	971	1149	1382	300	مم ذلك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد ----------------يسمعهم الداعي وينفدهم البصر وتدنوا---- الشمس منهم فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون ما	228	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2189	true	1816137250628752135	260	291	1346	1516	1576	300	مم ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي-------------- وتدنو منهم الشمس----- فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول---- الناس----- الا ترون ما	2189	-1597181672839002111	148	245.5	120	198	74.74747467041016	22	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0228	false	-7261914409875672935	238	300	1091	1382	1382	300	ما لا يطيقون ولا يحت--------------ملون فيقول بعض الناس لبعض الا-------- ترون ما قد------------------------------------------------------------ بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض اءتوا ادم فياتون ادم فيقولون يا ادم انت ابونا انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك اش-----------------فع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا-	228	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2191	true	2331462897470987558	9	83	40	408	1528	300	ما لا يطيقون ولا يحتملون وهي فاعل مبلغ فيقول---- الناس الا بتخفيف اللام ترون تنظرون الي ما انتم فيه اتي ب ما تفخيما للامر span classmatnالي ما بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتونه ف---يقولون يا ادم انت---------- ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما---------- بلغنا	2191	-1597181672839002111	237	397.5	186	395	60.0	43	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0229	false	5097496303246645276	112	171	536	822	1424	300	تري---- ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم ابراهيم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد كنت كذبت ثلاث كذبات نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك	229	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2192	true	-4713929296329155347	108	161	554	813	1538	300	تري الي ما نحن فيه ف--------------------يقول له--------م ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني--- كنت كذبت ثلاث كذبات نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك	2192	-1597181672839002111	254	480.0	202	290	87.5862045288086	49	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0229	false	5097496303246645276	172	265	826	1258	1424	300	----تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم موسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني--- قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله--------- نفسي نفسي نفسي	229	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2193	true	-3307672882973708559	180	265	931	1330	1503	300	تري الي ما نحن فيه-------------------- فيقول--------- ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه-------------------- فيقول---- عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي	2193	-1597181672839002111	373	677.0	293	452	82.52212524414062	74	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0230	false	-5427207325173363783	42	88	203	417	1448	300	فيقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب------- والذي نفسي بيده ان ما بين --مصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري حم ق	230	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2195	true	-7943026589689714402	1	47	3	220	1497	300	فيقال يا محمد ادخل ------من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة -كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري متفق	2195	-1597181672839002111	202	374.0	159	224	90.17857360839844	38	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0574	false	8721870868650367780	271	300	1387	1521	1521	300	وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا-يغفر الذنوب الا انت من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من-	574	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2214	true	-7732568678606812765	35	64	184	317	1505	300	وابوء--- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من	2214	-1597181672839002111	131	246.0	104	136	96.32353210449219	28	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0560	false	732119162721461008	133	196	657	962	1424	300	ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء بعد ما يدخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول ----لك ومثله ومثله ومثله ومثله فقا-ل في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك	560	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2224	true	3255506550671034529	236	300	1195	1504	1504	300	ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فيقول في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك-	2224	-1597181672839002111	301	586.0	239	310	97.09677124023438	59	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0560	false	732119162721461008	196	227	962	1111	1424	300	ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اول صلي الله عليه وسلم 1648 ءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم	560	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2225	true	5018147566442995492	0	25	0	124	1598	300	ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اول-------------------------ءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم	2225	-1597181672839002111	124	233.0	99	149	83.22147369384766	24	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0350	false	-4106874471994743247	32	54	153	270	1397	300	ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها---------- ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا	350	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2228	true	-1589124979922609734	114	138	577	704	1553	300	ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا	2228	-1597181672839002111	117	224.5	95	127	92.12598419189453	22	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms0339	false	2992604035285399594	34	78	151	407	1463	300	ان في الجنة لسوقا ------------------ياتونها كل جمعة فيها كثبان المسك فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا	339	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2232	true	8531938092253121313	185	227	940	1190	1560	300	ان في الجنة -سوقا قال span classmatnياتونها كل جمعة----------------- فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم------ حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا	2232	-1597181672839002111	232	432.0	192	274	84.6715316772461	36	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms1144	false	7406325689999405705	194	238	874	1073	1375	300	ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا حم م ت ه --عن ابي سعيد وابي هريرة 14524 ز ينز--------ل الله تعالي	1144	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2234	true	1689016880851414225	220	262	1121	1318	1516	300	ينادي مناد ان لكم ---------------------------------ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا رواه مسلم وعن ----------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي --	2234	-1597181672839002111	131	225.5	102	242	54.132232666015625	24	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009274-ara1.ms1144	false	7406325689999405705	197	224	888	1017	1375	300	لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا ف-------------لا تهرموا ابدا وان لكم -----------------------------------------------------------------ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	1144	4501899772878905151	Shamela0000140-ara1.ms2235	true	-1956168325691041685	145	180	769	943	1541	300	لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا بكسر المعجمة فلا تهرموا ابدا الهرم هو الحالة الحاصلة عند الكبر وهو كالموت داء طبعي لا دواء له وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	2235	-1597181672839002111	87	150.0	69	207	42.02898406982422	16	JK009274-ara1	Shamela0000140-ara1