id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009274-ara1.ms0063	true	-2702505499364771079	40	62	185	284	1441	300	وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا	63	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms1374	false	-7404189035017040754	278	300	1371	1469	1469	300	وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا-	1374	6576525523702171354	98	191.0	77	99	98.98989868164062	22	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0073	true	-4126441377500766412	50	73	229	343	1386	300	اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فان- رضيت فامسك-- وان سخطت فارددها علي صاحبها	73	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0988	false	5626685627505268287	60	83	273	390	1514	300	اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فاذا رضيت فامسكها وان سخطت فارددها علي صاحبها	988	6576525523702171354	113	214.5	90	117	96.5811996459961	21	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0078	true	9058063597692825572	51	86	232	408	1421	300	اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	78	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0226	false	-1279817306363902794	150	185	772	948	1531	300	اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	226	6576525523702171354	176	352.0	141	176	100.0	35	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0097	true	-3138350548148456330	31	65	162	331	1393	300	اذا ركع احدكم فليقل في رك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعه سبحان ربي العظيم ثلاثا فاذا فعل ذلك تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فليقل في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فاذا فعل ذلك فقد تم سجوده وذلك ادناه	97	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0211	false	8346987112821563526	156	220	775	1098	1505	300	اذا ركع احدكم فليقل في ركوعه ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات وذلك ادناه ولما روي الترمذي مرسلا انه صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد----- تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال- في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد--------- تم سجوده وذلك ادناه	211	6576525523702171354	135	235.0	108	338	39.94083023071289	23	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0103	true	-1679234265850265931	231	299	1073	1409	1411	300	اذا -شك احدكم في الا--ثنتين والواحدة فليجع-------------لها واحدة واذا شك في الاثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا------------------------ حتي يكون الوهم في الزيادة ثم ليتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم حم ه ك هق عن عبد الرحمن بن عوف 1188 ز اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر اثنتين صلي او ثلاثا--------------------------------------------------------------------- فليلق الشك وليبن علي اليقين	103	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0334	false	4888504856925870828	41	116	193	576	1502	300	اذا سهي احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او ثنتين فليجعلها واحدة واذا شك في ---ثنتين والثلاث فليجعلها -ثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا ثم ليتم ما بقي من صلاته حتي يكون الوهم في الزيادة------------------------ ثم يسجد سجدتين--------- قبل ان يسلم وكذا رواه الحاكم في المستدرك ولفظه فلم -------------------------يدر اثلاثا صلي او اربعا فليتم فان الزيادة خير من النقصان ولفظ ابي داود اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين	334	6576525523702171354	215	347.0	170	445	48.314605712890625	34	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0120	true	-86833582095720813	174	298	830	1420	1426	300	ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ق ه عن ابي هريرة 1371 ز اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء واجعل الماء بين اصابع يديك ورجليك ه عن ابن عباس 1372 ز اذا قمت الي الصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة فتوضا كما امرك الله ثم قم فاستقبل القبلة ثم كبر فان كان معك قران فاقراه وان لم يكن معك قران فاحمد الله وهلله وكبره فاذا ركعت فاركع حتي تطمءن------ ثم ارفع راسك فاعتدل قاءما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم ارفع راسك فاعتدل قاعدا حتي تقضي صلاتك فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت	120	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0192	false	-5616087694855674248	73	184	356	891	1458	300	ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ------------------------------------------------ثم افعل ذلك في صلاتك كلها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك زاد ابو داود وما انتقصت من هذا فقد انتقصت من صلاتك وفي الترمذي فقال الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني فانما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ايضا---------- فان كان معك قران فاقرا- والا--------------- فاحمد ال------له وكبره --وهلله ثم اركع ---فاطمءن راكعا ثم -----------اعتدل قاءما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا ف--------------علت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت	192	6576525523702171354	294	328.0	229	772	38.08290100097656	53	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0128	true	-7876847024374880750	236	267	1131	1272	1418	300	الله المزني 1464 ز اذا كنت في --صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم	128	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0326	false	-3666931208368122688	188	219	1008	1151	1572	300	الله عليه وسلم قال اذا كنت في الصلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم	326	6576525523702171354	129	240.5	100	143	90.20979309082031	27	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0171	true	-7840346661898633251	147	231	709	1165	1511	300	اغزوا ب-سم الله وفي سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اغزوا ل-ا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبره-----م ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا	171	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms1545	false	-3657692014641741136	215	300	1092	1549	1549	300	اغزوا باسم الله -في سبيل الله -قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم ف--------ان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا-	1545	6576525523702171354	437	828.5	357	471	92.78131866455078	75	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0171	true	-7840346661898633251	231	300	1165	1511	1511	300	يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان اب---وا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا-	171	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms1546	false	-8834209334139877040	0	69	0	347	1526	300	يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا	1546	6576525523702171354	338	660.0	271	350	96.57142639160156	63	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0221	true	-7045083773230628869	89	115	447	575	1444	300	ام قومك ومن ام قوما فليخفف فان فيهم الكبير وان فيهم المريض وان فيهم الضعيف وان ف----------------يهم ذا الحاجة فاذا صلي احدكم وحده فليصل كيف شاء	221	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0250	false	-2573207099777206461	57	83	286	414	1580	300	ام قومك فمن ام قوما فليخفف فان فيهم الكبير وان فيه----------------م الضعيف وان فيهم المريض وان فيهم ذا الحاجة واذا صلي احدكم وحده فليصل كيف شاء	250	6576525523702171354	110	212.0	87	144	76.38888549804688	19	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0224	true	-6280141628635620522	4	56	15	250	1299	300	ان عطب منها شء فانحره ثم اغمس نعله في دمه ثم اضرب صفحته ثم خل بينه وبين الناس فلياكلوه حم د --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ناجية الاسلمي 2708------------------------------------------------------------------------ ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فاذبحها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها ولا تطعم منها انت ولا احد من اهل رفقتك	224	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0695	false	-9051444845359523098	130	249	639	1222	1484	300	ان عطب فا--------نحره ثم اصبغ نعله في دمه-------------- ثم خل بينه وبين الناس قال الترمذي حديث حسن صحيح والمراد بالنعل القلادة وفاءدة ذلك اعلام الناس انه هدي فياكل منه الفقراء دون الاغنياء وليس عليه غيرها لقوله صلي الله عليه وسلم من اهدي بدنة تطوعا فعطبت فليس عليه بدل وان كانت نذرا فعليه البدل ذكره الشيخ في الامام وسكت عنه ولا ياكل هو ايضا ولا رفقاءه منها ولو كانوا فقراء لما في مسلم وابن ماجه عن ابن عباس ان ذءيبا الخزاعي حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث بالبدن معه ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به ص-فحتها ولا تطعم---ها انت ولا احد من اهل رفقتك	695	6576525523702171354	170	264.5	129	609	27.914613723754883	34	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0245	true	2978251768489324852	118	161	557	747	1391	300	علي 2945 -ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم تخ ت ن ه عن عاءشة 2946 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت الرجل وعليه دين لا يدع له قضاء	245	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms1258	false	1438603546500425972	183	242	990	1284	1638	300	عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم رواه ابن ماجه ولقوله صلي الله عليه وسلم طلب كسب الحلال فريضة بعد الفريضة رواه البيهقي في شعب الايمان ولقوله عليه الصلاة والسلام ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت --رجل وعليه دين لا يدع له قضاء	1258	6576525523702171354	161	266.0	125	296	54.39189147949219	32	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0245	true	2978251768489324852	118	161	557	747	1391	300	علي 2945 -ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم تخ ت ن ه عن عاءشة 2946 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت الرجل وعليه دين لا يدع له قضاء	245	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms1328	false	7696527891655609914	84	143	464	758	1681	300	عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم رواه ابن ماجه ولقوله صلي الله عليه وسلم طلب كسب الحلال فريضة بعد الفريضة رواه البيهقي في شعب الايمان ولقوله عليه الصلاة والسلام ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت --رجل وعليه دين لا يدع له قضاء	1328	6576525523702171354	161	266.0	125	296	54.39189147949219	32	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0318	true	7751045535108189438	77	113	350	537	1418	300	ان اناسا من امتي -يتفقهون في الدين ويقرءون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشو-----ك لا يجتني من قربهم الا الخطايا ه عن ابن	318	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms1261	false	2910947364151512373	69	105	353	546	1558	300	ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا الخطايا رواه ابن	1261	6576525523702171354	183	350.0	148	193	94.81864929199219	32	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0318	true	7751045535108189438	77	106	350	507	1418	300	ان اناسا من امتي -يتفقهون في الدين ويقرءون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشو-----ك لا يجتني	318	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms1330	false	-7367445235738395216	270	300	1470	1632	1632	300	ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني-	1330	6576525523702171354	156	295.0	128	163	95.70552062988281	27	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0336	true	-4268550205413684423	194	221	882	1019	1385	300	ان عدو الله ابليس لما علم ان الل-------ه قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه علي راسه ويدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه	336	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0609	false	8247291849791649464	53	81	256	400	1515	300	ان عدو الله ابليس لما علم ان الله سبحانه قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه علي راسه ويدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه	609	6576525523702171354	137	266.0	110	144	95.13888549804688	26	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0349	true	-534361460117789087	214	252	1068	1253	1474	300	حين يدخل وقت العصر وان اول وقت ال-----عصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الشفق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الشفق	349	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0138	false	1948334895954451880	0	37	0	180	1532	300	حين يدخل وقت العصر و---اول وقت صلاة العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الشفق وان اول وقت العشاء------- حين يغيب الشفق	138	6576525523702171354	174	329.0	138	190	91.57894897460938	35	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0367	true	-1652113100532194591	246	294	1188	1433	1462	300	انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل--------- ووعدكم ان يستجيب لكم------- الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث	367	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0310	false	5212418398663279540	250	300	1269	1524	1524	300	انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر ع-----ن زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث-	310	6576525523702171354	233	431.0	188	261	89.27203369140625	43	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0368	true	8256893951264206392	211	285	976	1349	1412	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل--- من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل ---من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حق-كم شيءا قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	368	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0136	false	104879791346314151	77	150	411	771	1510	300	مثلكم ومثل اهل الكتابين--- كمثل رجل استاجر اجيرا فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي------ قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي غرو---ب الشمس علي قيرا--------طين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ك---نا اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من اجركم شيءا قالوا لا قال فذلك فضلي اعطيه من اشاء	136	6576525523702171354	329	584.5	260	383	85.9007797241211	59	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0378	true	6462193561749965384	94	125	436	592	1367	300	انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن- انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	378	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0324	false	1019780177922792190	226	256	1150	1301	1529	300	انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكني انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	324	6576525523702171354	150	287.5	120	157	95.5414047241211	29	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0380	true	9098072323592687318	118	143	511	647	1403	300	انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء د عن ابن	380	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms1256	false	8168464879868930722	249	273	1273	1409	1562	300	انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء رواه ابو	1256	6576525523702171354	131	257.0	107	136	96.32353210449219	22	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0380	true	9098072323592687318	118	143	511	647	1403	300	انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء د عن ابن	380	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms1326	false	2037093793155925352	150	174	768	904	1535	300	انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء رواه ابو	1326	6576525523702171354	131	257.0	107	136	96.32353210449219	22	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0424	true	7000661216254572554	272	300	1252	1374	1374	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان-	424	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0556	false	-6845681309675029376	132	160	662	785	1477	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان	556	6576525523702171354	122	239.0	95	123	99.1869888305664	27	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0437	true	-6908034503801579155	23	95	109	452	1467	300	بسم الله الرحم صلي الله عليه وسلم 1648 ن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولكم واعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله------- علي المءمنين من العشر في العفار وما سقت السماء او كان سيحا او كان بعلا ففيه العشر اذا بلغ خمسة اوسق---------------------------------------- وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة	437	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0446	false	-1982399781052079711	49	115	226	552	1478	300	بسم الله الرحم-------------------------ن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد ك--------------------------------------لال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولكم واعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله عز وجل علي المءمنين من العشر في العقار وما سقت السماء وكانت- سيحا او كان بعلا ففيه العشر اذا بلغ خمسة اوسق وما سقي بالدالية والرشاء ففيه نصف العشر وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة	446	6576525523702171354	273	504.5	216	390	70.0	53	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0437	true	-6908034503801579155	200	300	977	1467	1467	300	وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت واحدة فثلاث الي ان تبلغ ثلاثماءة فما زاد ففي كل ماءة شاة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة فما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان بالسوية بينهما وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم فما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء-	437	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0446	false	-1982399781052079711	119	157	572	750	1478	300	وفي كل ثلاثين باقورة تبي----ع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة ثم ذكر صدقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغنم وفيه وفي------------------------------------------------------------------------------------------------ كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء	446	6576525523702171354	160	272.0	125	491	32.5865592956543	30	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0437	true	-6908034503801579155	33	56	157	266	1467	300	من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كل------------------ال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد	437	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms1634	false	-6017830361974579374	229	252	1088	1197	1440	300	من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد ك------------------لال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد	1634	6576525523702171354	91	176.0	72	127	71.6535415649414	17	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0438	true	7560213347942768314	132	170	658	856	1493	300	اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جذعه الدية وف-------------------------------------------ي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وفي	438	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms1634	false	-6017830361974579374	257	300	1217	1440	1440	300	اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية م-ءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي رواية وفي الانف اذا استوعب مارنه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي-	1634	6576525523702171354	179	332.0	145	241	74.27385711669922	31	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0438	true	7560213347942768314	168	224	846	1133	1493	300	الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وف-------------------------------------------------------ي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة نصف الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي --سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	438	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms1635	false	-6767004756236425178	1	66	6	345	1494	300	الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي العين الواحدة نصف الدية وفي اليد الواحدة نصف الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من --اصابع ا---ليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	1635	6576525523702171354	278	535.0	223	344	80.81395721435547	50	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0439	true	4746846459719783485	17	58	76	263	1377	300	الله الرحم صلي الله عليه وسلم 1648 ن الرحيم هذا ما اشتري العداء بن خالد-بن هوذة من محمد رسول الله اشتري منه--------- عبدا او امة علي ان لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم ت ه -عن العداء بن	439	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0999	false	-8974676942924602007	210	247	1045	1216	1487	300	الله------ صلي الله عليه وسل--------------م هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا او امة------- لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم ففي هذا الحديث ان	999	6576525523702171354	141	223.0	108	198	71.21212005615234	25	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0511	true	-7291711437446966750	218	240	1064	1177	1481	300	خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت المءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	511	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0932	false	-3569141826728253689	178	200	916	1027	1575	300	خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق ونهب --مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	932	6576525523702171354	109	210.5	87	113	96.46017456054688	20	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0520	true	-75200573655252150	78	111	336	497	1390	300	خير ماء علي وجه الارض ماء زمزم فيه طعام من الطعم وشفاء من السقم وشر ماء علي وجه الارض ماء بوادي برهوت بقبة حضرموت كرجل الجراد من الهوام تصبح تتدفق وتمسي لا بلال	520	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0624	false	4226056679714701091	129	160	641	793	1518	300	خير ماء علي وجه الارض ماء زمزم فيه طعام طعمة---- وشفاء -----سقم وشر ماء علي وجه الارض ماء بوادي برهوت بقية حضرموت كرجل الجراد من الهوام يصبح يتدفق ويمسي لا بلال	624	6576525523702171354	144	271.0	113	161	89.44099426269531	25	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0536	true	3200113349458895520	246	289	1168	1406	1453	300	بمدين والشعير بالشعير مدين بمدين والتمر بالتمر مدين بمدين والملح بالملح مدين بمدين فمن زاد او ازداد فقد اربي ولا باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا	536	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms1038	false	4944577118658045521	0	43	0	231	1593	300	بمدي- والشعير بالشعير مدي- بمدي- والتمر بالتمر مدي- بمدي- والملح بالملح مدي- بمدي- فمن زاد او ازداد فقد اربي ولا باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا	1038	6576525523702171354	231	427.0	188	238	97.05882263183594	36	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0586	true	-8573569761934053844	119	153	576	716	1465	300	الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا-يصلح له ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه م د ن عن جابر 7151 ----	586	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms1069	false	7791111342195135566	22	54	103	245	1552	300	الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح--- ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه وتثبت الشفعة بقدر رءوس	1069	6576525523702171354	119	217.5	91	145	82.06896209716797	26	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0616	true	5192534002576059728	77	114	398	574	1513	300	الطواف بالبيت صلاة ولك--ن الله--------- احل فيه المنطق فمن نطق ف----لا ينطق الا بخير طب حل ك هق عن ابن عباس 7589---------------------------- الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم ف----لا يتكلم- الار بخير	616	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0606	false	806603678457464875	60	102	302	516	1536	300	الطواف بالبيت صلاة الا ان الله تعالي قد احل فيه المنطق فمن نطق فيه فلا ينطق الا بخير رواه--------- ابن حبان في صحيحه ورواية الترمذي والنساءي الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا- بخير	606	6576525523702171354	154	231.0	121	224	68.75	24	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0659	true	947284715216379147	239	266	1170	1307	1452	300	في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البر صدقته- ومن رفع--------- دنانير او دراهم او تبرا او فضة لا-يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل	659	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0464	false	-5646881501064181552	272	300	1387	1525	1525	300	في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقتها ومن دفع دراهم او دنانير--------- او تبرا او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل-	464	6576525523702171354	125	221.0	101	148	84.45945739746094	21	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0663	true	-7703835873556729640	19	79	83	411	1509	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع- بنات لبون	663	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0449	false	-2615621817032870224	17	77	74	394	1492	300	فاذا كانت احدي وعشرين وم-ءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وم-ءة فاذا كانت ثلاثين وم-ءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وم-ءة فاذا كانت اربعين وم-ءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وم-ءة فاذا كانت خمسين وم-ءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وم-ءة فاذا كانت ستين وم-ءة ففيها اربعة بنات لبون	449	6576525523702171354	319	588.0	259	329	96.96048736572266	50	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0665	true	-277519153232841376	18	220	91	1110	1491	300	بلغت عنده صدق---------ة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ج----------ذعة فانها تقبل منه------- وبعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة ولا يءخذ----------------------------------------------------------- في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	665	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0445	false	-843412635284865892	120	262	587	1322	1514	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون ليست عنده وعنده بنت م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاض فانها تقبل منه بنت م--------------------------------------------------------------خاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين------------------------------------------------------------------------------------- وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الباب الثالث عن ثمامة ان انسا حدثه وساق الحديث وفيه لا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ورواه ابو داود حديثا واحدا وزاد فيه ---------------ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	445	6576525523702171354	381	521.0	304	1298	29.35284996032715	64	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0680	true	3296585352772939244	87	114	418	556	1405	300	قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب-------- علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	680	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0091	false	7042051493971983981	31	62	152	305	1505	300	قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	91	6576525523702171354	137	254.5	110	154	88.9610366821289	25	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0917	true	5186775418869741943	216	300	941	1328	1328	300	من تعلم العلم ليباهي به العلماء او -يماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله جهنم ه عن ابي هريرة 11633 ز من تعلم حرف الكلام ليسبي به قلوب الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا د عن ابي هريرة 11634 من تعلم علما لغير الله فليتبوا مقعده من النار ت عن ابن عمر 11635 ز من تعلم علما مما يبتغي صلي الله عليه وسلم 1648 ب------------------ه وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به عوضا من الدنيا لم-	917	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms1258	false	1438603546500425972	22	66	145	363	1638	300	من طلب ا-لعلم ليجاري به العلماء او ليماري--- السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النار رواه الترمذي وابن ماجه ولقوله-------------- صلي الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم	1258	6576525523702171354	158	231.0	123	407	38.820640563964844	27	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0917	true	5186775418869741943	216	300	941	1328	1328	300	من تعلم العلم ليباهي به العلماء او -يماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله جهنم ه عن ابي هريرة 11633 ز من تعلم حرف الكلام ليسبي به قلوب الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا د عن ابي هريرة 11634 من تعلم علما لغير الله فليتبوا مقعده من النار ت عن ابن عمر 11635 ز من تعلم علما مما يبتغي صلي الله عليه وسلم 1648 ب------------------ه وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به عوضا من الدنيا لم-	917	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms1327	false	6591527119332195400	223	267	1213	1431	1593	300	من طلب ا-لعلم ليجاري به العلماء او ليماري--- السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النار رواه الترمذي وابن ماجه ولقوله-------------- صلي الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم	1327	6576525523702171354	158	231.0	123	407	38.820640563964844	27	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0957	true	-1261344588995017639	174	200	768	908	1335	300	من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	957	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms1597	false	-620097199703762070	212	238	1042	1182	1505	300	من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم	1597	6576525523702171354	139	277.0	113	140	99.28571319580078	25	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0957	true	-1261344588995017639	39	111	166	498	1335	300	من قتل في عميا او رميا يكون بينهم بحجر او سوط فعقله عقل خطا ومن قتل عمدا فقود يديه فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين دن ه عن ابن عباس 12146 من قتل في عميا في رمي يكون بينهم بحجارة او بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود يد ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه------------------ لا يقبل منه صرفا ولا	957	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms1600	false	-7601640710314735167	203	238	1015	1175	1514	300	من قتل في عميا او رميا----------- بحجر او سو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط او -----عصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قو---د ومن حال دونه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف- ولا	1600	6576525523702171354	138	221.5	105	350	39.42856979370117	28	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0957	true	-1261344588995017639	174	206	768	927	1335	300	من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم حم ت ه عن اب---------ن عمرو	957	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms1627	false	-3045345743122243833	78	110	389	555	1513	300	من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاء-ا قتلوا وان شاء-ا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم وروي مالك في الموطا عن عمرو	1627	6576525523702171354	146	263.5	116	168	86.9047622680664	24	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0982	true	1010988036579432049	214	241	1008	1139	1441	300	المءمنون -تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن	982	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms1604	false	4689465367297297974	273	300	1414	1545	1545	300	المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن-	1604	6576525523702171354	130	250.0	104	132	98.48484802246094	26	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0993	true	-2185301263066858424	241	300	1155	1447	1447	300	نهيتكم عن الظروف وان الظروف لا تحل شيءا ولا تحرمه وكل مسكر حرام ---------------م عن بريدة 12701 ز نهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا م عن بريدة 12702 ز نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان لا تشربوا الا في-	993	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms1275	false	1777483648439401471	248	295	1270	1509	1533	300	نهيتكم عن الظروف والظ---روف لا تحل شيءا ولا تحرمه وكل مسكر حرام وفي سنن ابي داود عن بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم------------------------------------------------------------ عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان ---زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشر---بوا الا في	1275	6576525523702171354	179	301.5	140	308	58.11688232421875	31	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0993	true	-2185301263066858424	241	300	1155	1447	1447	300	نهيتكم عن الظروف وان الظروف لا تحل شيءا ولا تحرمه وكل مسكر حرام ---------------م عن بريدة 12701 ز نهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا م عن بريدة 12702 ز نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان لا تشربوا الا في-	993	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms1345	false	8009469910484070960	149	196	777	1016	1582	300	نهيتكم عن الظروف والظ---روف لا تحل شيءا ولا تحرمه وكل مسكر حرام وفي سنن ابي داود عن بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم------------------------------------------------------------ عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان ---زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشر---بوا الا في	1345	6576525523702171354	179	301.5	140	308	58.11688232421875	31	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms0994	true	5986555425088530600	0	34	0	180	1491	300	ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا و-----------------نهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تاكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا بها في اسفاركم --د عن بريدة 12703 نهيتكم------------------------------------------------------------- عن زيارة القبور فزوروها فان	994	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms1275	false	1777483648439401471	233	286	1199	1459	1533	300	ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا وفي لفظ لمسلم كنت نهيتكم عن الظروف والظروف لا تحل شيءا ولا تحرمه وكل مسكر حرام وفي سنن ابي داود عن بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان	1275	6576525523702171354	105	152.5	83	260	40.38461685180664	19	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms1023	true	4853247725231212119	190	226	939	1113	1458	300	والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني -اقتل في سبيل الله	1023	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms1543	false	-7953700427104702950	102	137	567	733	1662	300	والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله و------فيه ايضا ---من جهز غازيا في سبيل الله	1543	6576525523702171354	152	272.5	117	175	86.85713958740234	30	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms1027	true	-3957901280690876874	215	270	1024	1298	1435	300	صلاة الظهر اذا زالت الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان	1027	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0133	false	5780815569056145679	204	300	1057	1533	1533	300	صلاة الظهر اذا زالت الشمس عن بطن السماء ما لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط قرنها الاول ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل وفي رواية اخري لمسلم وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت----- العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان-	133	6576525523702171354	268	521.0	215	482	55.60165786743164	53	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms1061	true	4721935407002875297	106	133	495	635	1376	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي ابنة اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	1061	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0710	false	1546982853924231854	270	298	1353	1498	1507	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت- اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	710	6576525523702171354	134	258.0	107	146	91.78082275390625	24	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms1075	true	-8940862258578880801	166	261	718	1157	1328	300	لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او ابنها او زوجها او اخوها او ذومحرم منها حم م د ت ه عن ------------------------------------------------------------------------ابي سعيد 13901 ز لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة ثلاث الا ومعها ذومحرم م عن ابن عمر 13902 ز لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم حم م ده عن ابي هريرة 13903 ز لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي---- محرم	1075	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0560	false	3838937677278436444	113	180	559	887	1494	300	لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او ابنها او زوجها او اخوها او مح--رم منها وروي عن ابي حنيفة وابي يوسف كراهة خروجها مسيرة يوم بلا محرم لما في الصحيحين عن سعد بن ابي سعيد عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة -مرفوعا لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي رحم محرم	560	6576525523702171354	228	415.5	180	515	44.27184295654297	43	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms1076	true	7929370384212660460	58	91	266	418	1346	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي -ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1076	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms1093	false	-3319615400636903440	110	143	544	697	1442	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي لولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1093	6576525523702171354	152	299.0	119	153	99.34640502929688	32	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms1100	true	5688734872174378955	49	71	219	343	1428	300	ايها الناس انهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في المس-جد فان بني اسراءيل لم يلعنوا حتي لبس نساءهم الزينة وتبخترن في المساجد	1100	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0244	false	-6094973847488118607	107	129	571	696	1610	300	ايها الناس انهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في المساجد فان بني اسراءيل لم يلعنوا حتي لبس نساءهم الزينة وتبخترن في المساجد	244	6576525523702171354	124	243.0	102	125	99.19999694824219	21	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms1100	true	5688734872174378955	4	42	16	196	1428	300	يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	1100	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0722	false	-1718803935138197774	68	98	350	499	1518	300	يا ايها الناس اني--- كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء و--------قد حرم------ الله ذ--------------لك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	722	6576525523702171354	148	261.5	118	180	82.22222137451172	30	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK009274-ara1.ms1104	true	3695091138899937474	158	184	736	872	1395	300	اذا اذنت فترسل في اذانك واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شرابه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته	1104	4501899772878905151	ShamAY0033181-ara1.ms0160	false	-2524910862579258715	127	151	656	782	1538	300	اذا اذنت فترسل--------- واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شر-به والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته	160	6576525523702171354	126	238.0	102	136	92.64705657958984	23	JK009274-ara1	ShamAY0033181-ara1