id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009274-ara1.ms0877	false	-2839283435200712907	133	159	592	737	1402	300	مثلي في النبيين كمثل رجل بني دارا فاحسنها واكملها واجملها وترك فيها موضع لبنة لم يضعها فجعل الناس يطوفون بالبنيان ويعجبون منه ويقولون لو تم موضع	877	4501899772878905151	Sham19Y0014299-ara1.ms016	true	8761191399832358028	9	34	53	190	1575	300	مثلي في النبيين كمثل رجل بني دارا فاحسنها واكمل--------ها وترك فيها موضع لبنة لم يضعها فجعل الناس يطوفون بالبنيان ويعجبون منه ويقولون لو تم موضع	16	-4776845662194293074	137	271.0	112	145	94.48275756835938	24	JK009274-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009274-ara1.ms1141	false	-8317180184608936861	6	43	30	210	1426	300	يا ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة	1141	4501899772878905151	Sham19Y0014299-ara1.ms096	true	-20612071817309859	0	31	0	155	1467	300	يا ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتي -------------------------اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة	96	-4776845662194293074	148	292.0	119	180	82.22222137451172	28	JK009274-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009274-ara1.ms0459	false	9027947718973408794	250	288	1248	1445	1502	300	تعرض الفتن علي القلوب عرض الحصير عودا عودا فاي ق---------------------------------------لب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي يصير القلب---------- ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السموات والارض والاخر اسود مربدا	459	4501899772878905151	Sham19Y0014299-ara1.ms154	true	-5098915751994302997	124	163	624	825	1503	300	تعرض الفتن علي القلوب عرض الحصير---------- فاي قلب انكرها نكتت في قلبه نكتة بيضاء واي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سود-----------------------------------اء حتي يصير القلب علي قلبين ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السموات والارض والاخر اسود مربدا	154	-4776845662194293074	152	277.0	123	246	61.78861618041992	26	JK009274-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009274-ara1.ms0844	false	-1027097464787079021	129	162	576	729	1321	300	عبادة بن الصامت 10688 ز------------------- ما علي الارض من نفس تموت ولها عند الله خير تحب ان ترجع اليكم ولها الدنيا الا القتيل في سبيل الله------- فانه يحب ان يرجع فيقتل مرة اخري	844	4501899772878905151	Sham19Y0014299-ara1.ms194	true	-7964192461927119598	45	81	219	380	1447	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه AUTO 436 حديث ما علي الارض من نفس تموت ولها عند الله خير تحب ان ترجع------------------ الا القتيل في سبيل الله عز وجل فانه يحب ان يرجع فيقتل مرة اخري	194	-4776845662194293074	128	221.0	99	179	71.50837707519531	27	JK009274-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009274-ara1.ms0368	false	8256893951264206392	211	260	976	1226	1412	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل--- من غدوة ------الي نصف النهار علي------ قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من ال-----عصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين---- فانتم	368	4501899772878905151	Sham19Y0014299-ara1.ms255	true	-1336479812939213327	98	152	514	787	1548	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغر---ب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم	255	-4776845662194293074	228	388.0	181	280	81.42857360839844	41	JK009274-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009274-ara1.ms0318	false	7751045535108189438	256	278	1206	1326	1418	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي فايتهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا	318	4501899772878905151	Sham19Y0014299-ara1.ms293	true	-953451024160392037	96	118	497	616	1521	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي واي-هما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا	293	-4776845662194293074	118	230.0	96	120	98.33333587646484	21	JK009274-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009274-ara1.ms0414	false	4584934247763500098	171	201	838	984	1444	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته---- ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران -----------------------------------------------------الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها كمثل القران او اكثر	414	4501899772878905151	Sham19Y0014299-ara1.ms313	true	6885016106203824792	218	256	1075	1256	1508	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته يظن ان الله------ لم يحرم شيءا الا ما في---- القران قال الاشرفي يظن بدل من يحسب بدل الفعل من الفعل وقوله الا واني------ قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء ------مثل القران او اكثر	313	-4776845662194293074	124	193.0	98	203	61.083744049072266	22	JK009274-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009274-ara1.ms0411	false	-4480423018205834531	0	28	0	128	1418	300	فيكم تبع لا يبتغون اهلا ولا مالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خان---------------------------------ه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك	411	4501899772878905151	Sham19Y0014299-ara1.ms354	true	309250115391739127	22	122	107	613	1556	300	فيكم تبع لا يبتغون اهلا ولا مالا قال الاشرفي الذي في الاول بمعني الذين للجمع كقوله وان الذي حانت بفلج دماءهم هم القوم كل القوم يا ام خالد و الذين الثاني بيان له او بدل منه قال الطيبي وصف الضعيف باعتبار لفظه تارة بالمفرد وباعتبار الجنس تارة اخري بالجمع وقوله تبع مرفوع علي انه فاعل الظرف او مبتدا خبره الظرف والجملة خبر هم وروي بالنصب علي انه حال من الضمير المستتر في الخبر قوله والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الامانة الطمع هنا مصدر بمعني المفعول قوله ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك	354	-4776845662194293074	124	225.5	97	506	24.50592803955078	26	JK009274-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009274-ara1.ms1020	false	-5797642124147162569	61	96	298	458	1366	300	الا من قال---- في عباد الله هكذا وهكذا وقليل ما هم والذي نفسي بيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من رجل يموت -يترك غنما او ابلا او بقرا لم يءد زكاتها الا جاءته يوم القيامة اعظم ما يكون واسمنه	1020	4501899772878905151	Sham19Y0014299-ara1.ms414	true	835644939771173185	52	123	239	567	1430	300	الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا قال الكرماني الا شء استثناء من دينار و الا ان اقول من فاعل يسرني AUTO 1041 حديث ما احب ان لي ذاك عندي ذهبا قال ابو البقاء ذهبا منصوب علي التمييز والتقدير لو ان لي مثل احد ذهبا AUTO 1042 حديث ما من رجل يموت فيترك غنما او ابلا او بقرا لم يءد زكاتها الا جاءته يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه	414	-4776845662194293074	131	211.0	101	328	39.93902587890625	25	JK009274-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009274-ara1.ms0074	false	-7344732272804633061	124	152	569	706	1383	300	اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفضه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه علي---------------------------------------------------------------------------ه ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان	74	4501899772878905151	Sham19Y0014299-ara1.ms487	true	4558135627748181944	232	269	1198	1385	1553	300	اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفضه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه قال الزمخشري في الفاءق ما مبتدا و يدري معلق عنه لتضمنه معني الاستفهام قوله ث-------------------------م ليقل باسمك ربي وضعت جنبي قال جماعة من	487	-4776845662194293074	104	188.0	81	212	49.056602478027344	18	JK009274-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009274-ara1.ms0482	false	-9021387452626362980	172	206	840	1002	1471	300	ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف ل--------------------------------------ه بال------------------------------------------------------------------له لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	482	4501899772878905151	Sham19Y0014299-ara1.ms517	true	-8167069717205296203	78	152	384	770	1550	300	ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر قال القرطبي رويناه باع سلعته بغير ياء ورويناه بالياء فعلي الياء يكون بايع بمعني ساوم كما في الرواية الاخري ساوم فكانه بايع وتكون الباء بمعني عن كما قال الشاعر فان تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طبيب اي عن النساء وعلي اسقاطها يكون معني بايع باع فيتعدي بنفسه و سلعة مفعول قوله ورجل بايع --اما لا يريد-- الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه -----لم يف	517	-4776845662194293074	110	142.0	83	395	27.848100662231445	18	JK009274-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009274-ara1.ms0460	false	-6171515527070267264	45	71	211	336	1444	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدما---------------------------------------------------------------ه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة	460	4501899772878905151	Sham19Y0014299-ara1.ms556	true	-8228901552199029614	201	240	1060	1248	1561	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه قال الكرماني اشعث بالجر صفة ل عبد و راسه فاعل وروي بالرفع قوله ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة	556	-4776845662194293074	125	241.0	99	188	66.48936462402344	25	JK009274-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009274-ara1.ms0905	false	-1565459494604853678	237	268	1076	1220	1380	300	من اغتسل يوم الجمعة ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	905	4501899772878905151	Sham19Y0014299-ara1.ms561	true	4463396297809314652	128	156	670	796	1556	300	من اغتسل -----------ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	561	-4776845662194293074	126	234.0	98	144	87.5	26	JK009274-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009274-ara1.ms0281	false	-4511688928236107213	171	216	816	1038	1431	300	ان الله تعالي خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بالذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	281	4501899772878905151	Sham19Y0014299-ara1.ms584	true	7974101101302936349	128	171	677	888	1615	300	ان الله------ خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين----- وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بالذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	584	-4776845662194293074	211	407.5	168	222	95.0450439453125	41	JK009274-ara1	Sham19Y0014299-ara1