id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009274-ara1.ms0261	false	573913974595663804	242	282	1115	1319	1400	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان------- لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	261	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0142	true	3951585905213363121	49	89	250	455	1519	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان مستحقا لذلك----- والا رجعت الي قاءلها	142	2189379998881692651	198	376.0	159	211	93.83885955810547	37	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0118	false	-8926845722998498204	0	119	0	587	1454	300	اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ---ما كنت تقول في ---هذا الرجل فيقول ما كان يق-------ول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ----ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين -----ثم ينور له فيه ثم يقال نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك وان كان منافقا قا--ل سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله -لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك	118	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0288	true	8159690811795714046	105	219	562	1132	1631	300	اسودان ازرقان يقال لاحدهما --منكر والاخر --نكير فيقولان له ما كنت تقول في حق هذا الرجل ف-----ان كان مءمنا فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله ال-------------------------ا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح--- في قبره سبعين ذراعا في سبعين ذراع ثم ينور له في---------------قول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا -حب اهله اليه حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك وان كان منافقا فيقول سمعت الناس يقولون----- فقلت مثلهم لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيه- معذبا حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك	288	2189379998881692651	515	908.0	411	629	81.87599182128906	91	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0362	false	8538420112665310281	47	75	183	322	1389	300	هذا ملك---- لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	362	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0344	true	1039233717737788058	137	166	701	843	1520	300	هذا ملك نزل لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني -ان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	344	2189379998881692651	138	264.5	110	143	96.50349426269531	27	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0867	false	1766160088279901269	265	293	1210	1351	1375	300	ما من نبي الا ول------------------------------------------ه وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبر--يل وميكاءيل---------------------- واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	867	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0384	true	921417983862509354	161	199	817	1024	1586	300	ما من نبي الا وله وزيران الوزير ولي العهد ويحمل الثقل ويعين بالراي من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبراءيل وميكاءيل عليهما الصلاة والسلام واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	384	2189379998881692651	136	247.0	108	207	65.70048522949219	25	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0305	false	-1536104022327477455	167	194	717	869	1364	300	ان الله يقول يوم القيامة امرتكم فضيعتم ما عهدت اليكم فيه ورفعتم انسابكم فاليوم ارفع نسبي واضع انسابكم اين المتقون اين المتقون ان اكرمكم عند الله اتقاكم	305	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0479	true	1306820453743229418	99	124	478	617	1556	300	ان الله يقول يوم القيامة امرتكم فضيعتم ما عهدت اليكم فيه ورفعت- انسابكم فاليوم ارفع نسبي واضع انسابكم اين المتق------------ون ان اكرمكم عند الله اتقاكم	479	2189379998881692651	139	270.0	114	152	91.4473648071289	23	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0629	false	-3200170455106103019	67	110	343	560	1479	300	عليك بتقوي الله فانها---------- جماع كل خير وعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------يك بالجهاد فانه رهبانية المسلمين وعليك بذكر الله وتلاوة كتاب الله فانه نور لك في الارض وذكر لك في السماء واخزن لسانك الا من خير فانك بذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك تغلب الشيطان ابن	629	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0500	true	-3678355575475426747	214	272	1097	1402	1544	300	عليك بتقوي الله فانها اي التقوي جماع كل خير من خيور الدنيا والاخرة وانها وان قل لفظها كلمة جامعة لحقوق الحق وحقوق الخلق وزاد في الجامع الصغير قوله وعليك بالجهاد فانه رهبانية للمسلمين وعليك بذكر الله وتلاوة كتاب الله فانه نور لك في الارض وذكر لك في السماء واخزن لسانك الا من خير فانك بذ-------------------------لك تغلب الشيطان قال	500	2189379998881692651	185	334.5	148	330	56.06060791015625	33	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0828	false	5314612987472209745	100	143	456	671	1397	300	الله تعالي عبدا الا حظر عليه العلم والادب ابن النجار عن ابي هريرة 10466 ما استفاد المءمن بعد تقوي الله عزوجل خيرا له من زوجة صالحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها	828	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0501	true	-6091894789362841313	0	66	0	351	1548	300	الله تعالي -------------عليه وسلم انه كان يقول------------------------- ما استفاد المرء- بعد تقوي الله تعالي خيرا له من زوجة صالحة باتيان المامورات وترك المنكرات في المناوي عن الطيبي جعل التقوي نصفين نصفا تزوجا ونصفا غيره لان في التزوج التحصن من الشيطان وكسر التوقان ودفع غواءل الشهوة وغض البصر وحفظ الفرج ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها	501	2189379998881692651	153	250.0	119	390	39.230770111083984	29	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0854	false	-2174849754381012555	274	298	1256	1351	1365	300	ما من ذنب الا وله عند الله توبة الا سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا رجع الي ما هو شر منه ابو	854	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0532	true	-1930089596607448971	32	56	165	260	1511	300	ما من ذنب الا وله عند الله توبة الا سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا رجع الي ما هو شر منه قال	532	2189379998881692651	92	181.0	68	95	96.84210205078125	23	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0476	false	-550333088132163267	28	85	133	489	1539	300	ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات فاما المهلكات فشح---- مطاع---------------------------- وهوي متبع--------------------------------------------------------- واعجاب المرء بنفسه واما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنجيات فالعدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني وخشية الله تعالي في السر والعلانية واما الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في السبرات--------------- ونقل الاقدام الي الجماعات واما الدرجات فاطعام الطعام وافشاء السلام------------------------------- والصلاة بالليل والناس نيام	476	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0582	true	-6017648977477764276	82	217	397	1125	1584	300	ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات -اما المهلكات فشح بخل مطاع يطيعه الناس او هو يطيع بخله وهوي متبع يتبع كل احد لما امره هواه او هو نفسه يتبع في كل ما يهواه واعجاب المرء بنفسه يجد نفسه حسنا بمعني رءية نفسه كاملا مع نسيان عيوبه قال الغزالي ومن افات العجب انه يحجب عن التوفيق من الله تعالي فلا شء اسرع منه الي الهلاك قال عيسي عليه وعلي نبينا الصلاة والسلام يا معشر الحواريين كم من سراج قد اطفاته الريح وكم من عابد افسده العجب واما المنجيات فالعدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني وخشية الله في------ السر والعلانية و----الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في السبرات في شداءد البرد ونقل الاقدام الي الجماعات واما الدرجات فاطعام الطعام وافشاء السلام بين الناس من عرفته او لم تعرفه والصلاة بالليل والناس نيام	582	2189379998881692651	339	597.0	284	739	45.872802734375	51	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0301	false	8434136453430716649	260	300	1247	1437	1437	300	ان الله تعالي يدني المءمن فيضع عليه كنفه وس----------------تره من الناس------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقرره بذنوبه--------------- فيقول------ اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك----------------- قال----------- فاني قد سترتها عليك في-	301	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0625	true	-3413388705557932005	197	266	987	1331	1511	300	ان الله------ يدني المءمن فيضع عليه كنفه اي ستره فيحفظه ويستره من الناس اهل الموقف صيانة له عن الخزي والتفضيح مستعار من كنف الطاءر وهو جناحه يصون به نفسه ويستر به بيضه ويقرر- بذنوبه يجعله مقرا بها فيقول تعالي اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا اقر- بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك باستحقاقه العذاب قال الله تعالي فاني قد سترتها عليك في	625	2189379998881692651	178	268.0	140	352	50.568180084228516	35	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0242	false	8553938010491706069	128	152	531	650	1344	300	ان اخوف ما اخاف علي امتي الاشراك بالله اما اني لست اقول يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن اعمالا لغير الله وشهوة خفية	242	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0632	true	-6669272267749183986	164	188	838	957	1525	300	ان اخوف ما اخاف علي امتي الاشراك بالله الا اني لست اقول تعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن اعمالا لغير الله وشهوة خفية	632	2189379998881692651	117	232.0	93	119	98.31932830810547	22	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0150	false	5668988062167796875	17	75	83	379	1438	300	من الله تعالي حق الحياء فان الله قسم بينكم اخلاقكم---------------- كما قسم بينكم ارزاقكم تخ عن ابن مسعود 1734 ا---------------------------------------------------------------------------ستحيوا من الله تعالي حق الحياء ----------------------------------------------------------------من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي-------------------------------- وليحفظ البطن ----------وما حوي----------------------------------------------- وليذكر الموت والبلا ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	150	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0671	true	-5810103365877064208	18	118	109	619	1628	300	من الله تعالي حق الحياء لءلا تتعمقوا في مشتهيات النفس واذواق الهوي كما روي----------------- عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال ان رسول الله عليه الصلاة والسلام قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله------ حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك لكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي اي جمعه من السمع والبصر واللسان وليحفظ البطن من الحرام وما حوي اي جمعه البطن من الفرج والقلب واليدين والرجلين وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زين-------ة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	671	2189379998881692651	233	324.5	184	540	43.14814758300781	42	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0016	false	-1570862288074185981	132	186	607	844	1378	300	اعوذ ------------------بكلمات الله التامات ال--تي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وزرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما زرا في الارض وبرا ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق يطرق الا طارقا يطرق بخير يا	16	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0678	true	8937414348925400906	48	103	237	484	1534	300	اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في ال-----ارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طا-----رق الا طارقا يطرق بخير يا	678	2189379998881692651	223	418.5	171	257	86.77043151855469	46	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0349	false	-534361460117789087	110	148	542	751	1474	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة-------------------------------------------------------------------------------- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فابعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه م-ن الله تعالي فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	349	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0679	true	4728199256015924979	244	295	1324	1608	1638	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة يعني نزلة بالدعوة كما في المنهاج وزاد في الجامع الصغير قوله عليه الصلاة والسلام فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد هذه فليعلم انها من الله------ فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	679	2189379998881692651	197	369.5	161	290	67.93103790283203	32	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0242	false	8553938010491706069	128	236	531	1043	1344	300	ان اخوف ما اخاف علي امتي الاشراك بالله -------------------------------اما اني لست اقول يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن اعمالا لغير الله------ وشهوة خفية ه عن شدادبن اوس 2918 ان اخوف ما اخاف علي امتي عمل قوم لوط حم ت ه ك عن جابر 2919 ز ان اخوف ما اخاف علي امتي في اخر زمانها النجوم وتكذيب بالقدر وحيف السلطان طب عن ابي امامة 2920 ز ان اخوف ما اخاف علي امتي كل منافق عليم اللسان حم عن عمر 2921 ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر الرياء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الله------- يوم القيامة--------- اذا جزي الناس باعمالهم--------------------------------------- اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	242	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0728	true	5674059934270349759	7	115	31	576	1497	300	ان اخوف ما اخاف علي امتي الاشراك بالله قيل اتشرك امتك من بعدك قال نعم اما اني لست اقول تعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن اعمالا لغير الله تعالي وشهوة خفية وسءل الحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرياء اهو شرك قال نعم اما تقرا فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وعن الجنيد الذي يملك نفسه فهو مالك والذي يملكه هواه مملوك ومن لم يكن الغالب علي قلبه ربه فانما يعبد هواه ونفسه يقول الله عز وجل يوم القيامة للمراءين اذا جزي الناس باعمالهم اي اعطي كل احد الجزاء في مقابلة اعماله اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	728	2189379998881692651	242	401.0	194	805	30.062110900878906	44	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0271	false	5625970216749509471	0	102	0	489	1443	300	ورجل ق-تل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله------ للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي --قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم--- به اناء الليل واناء النهار فيقول الله ---له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول الله ---له بل اردت ان يقال فلان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله له الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصدق فيقول الله له كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله بل اردت ان يقال فلان جواد فقد قيل ذلك ويءتي	271	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0729	true	4533445919278218095	120	170	610	865	1513	300	ورجل قاتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله تعالي للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي فيقول بلي ----فيقول ---ما عملت فيما علمت فيقول يا رب قمت به اناء الليل و-----النهار فيقول الله تعالي كذبت وتقول--- الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي بل اردت ان يقال فلان قارء------------ ويءتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	729	2189379998881692651	218	348.0	172	507	42.99802780151367	36	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0304	false	-3195218264458370082	11	36	47	161	1399	300	ان الله تعالي يقول انا خير قسي--------م لمن اشرك بي---------------- من اشرك بي شيءا------------------ فان عمله قليله وكثيره لشريكه الذي اشرك بي انا---- عنه غني	304	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0730	true	-1707938885871175234	60	93	301	457	1524	300	ان الله تعالي يقول انا خير قسيم اي قاسم لمن اشرك بي بالبناء للمفعول من اشرك بي شيءا اي عمل من الاعمال فان عمله قليله وكثيره لشريكه الذي اشرك بي انا غني عنه ----	730	2189379998881692651	110	177.0	86	160	68.75	23	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0611	false	-1495481941583911416	213	273	976	1277	1407	300	طوبي شجرة غرسها الله------ بيده ونفخ فيها من روحه تنبت بالحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة ابن جرير عن قرة بن اياس 7523----------------------------------------------------------- طوبي شجرة في الجنة غرسها الله------ بيده ونفخ فيها من روحه وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة تنبت بالحلي والثمار متهدلة علي افواهها ابن مردويه ع-------------------ن ابن عباس 7524 طوبي شجرة في الجنة	611	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0737	true	-761050618407434275	32	108	173	562	1625	300	طوبي شجرة غرسها الله تعالي بيده ونفخ فيها من روحه تنبت بالحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة قيل هذه الشجرة في دار النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وفي دار كل مءمن منها غصن وفيه ايضا طوبي شجرة في الجنة غرسها الله تعالي بيده ونفخ فيها من روحه وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة تنبت -الحلي والثمار مهتدلة علي افواههم ا-ي متدلية علي افواه الخلاءق وفي الثعلبي يرفعه طوبي شجرة في الجنة	737	2189379998881692651	254	422.5	201	391	64.96163940429688	44	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0047	false	8426434750039289614	77	113	376	564	1440	300	اخلصوا اعمالكم لله فان الله------ لا يقبل الا ما خلص له قط عن الضحاك بن قيس 475 اخلصوا عبادة الله تعالي واقيموا خمسكم وادوا زكاة اموالكم طيبة بها انفسكم وصوموا شهركم وحجوا بيتكم تدخلوا جنة ربكم	47	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0739	true	-5208566383876007464	32	63	160	330	1615	300	اخلصوا اعمالكم لله فان الله تعالي لا يقبل الا ما خلص له وقوله------------------ اخلصوا عبادة الله------ واقيموا خمسكم وادوا زكاة اموالكم طيبة بها انفسكم وصوموا شهركم وحجوا بيتكم تدخلوا جنة ربكم	739	2189379998881692651	159	284.5	129	194	81.9587631225586	28	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0613	false	-623440057730539241	18	43	87	204	1380	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه في غير مسكنة وانفق من مال جمعه في غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل	613	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0753	true	2256588043387734823	276	300	1424	1537	1537	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل--- نفسه في غير مسكنة وانفق من مال جمعه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل-	753	2189379998881692651	111	209.0	88	117	94.87179565429688	21	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0962	false	4548289170584183541	17	51	80	234	1340	300	من قضي لاخيه المسلم حاجة كان له من الاجر كمن حج و--اعتمر خط عن انس 12209 من قضي صلي الله عليه وسلم 1648 لاخيه المسلم حاجة كان له من الاجر كمن خدم الله عمره	962	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0760	true	7977242551875748636	100	126	526	642	1535	300	من قضي لاخيه المسلم حاجة كان له من الاجر كمن حج او ا-------------------------------------عتمر وفيه ايضا علي روا---ية اخري كان له من الاجر كمن خدم الله عمره	760	2189379998881692651	91	147.5	67	156	58.33333206176758	19	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0533	false	569410643167533654	68	155	340	755	1490	300	الدين دينان فمن مات وهو ينوي قضاءه فانا وليه ومن مات ولا ينوي قضاءه فذاك الذي يءخذ من حسناته ليس يومءذ دينار ولا درهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------طب عن ابن عمر 6427 الدين راية الله في الارض فاذا اراد ان يذل عبدا وضعها في عنقه ك عن ابن عمر 6428 الدين شين الدين ابو نعيم في المعرفة عن مالك بن يخامر القضاعي عن معاذ 6429 الدين قبل الوصية وليس لوارث وصية هق عن علي 6430 الدين هم بالليل ومذلة بالنهار فر عن عاءشة 6431 الدين يسر ولن يغالب الدين احد	533	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0773	true	4999762776587932682	154	212	793	1085	1557	300	الدين دينان فمن مات وهو ينوي قضاءه فانا وليه ومن مات ولا ينوي قضاءه فذاك الذي يءخذ من حسناته ليس يومءذ دينار ولا درهم وفي البزازية من مات وعليه ديون ان عني قصد الاداء لا يءاخذ بها يوم القيامة لانه لم يتحقق المطل وفي الجامع ايضا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين هم بالليل ومذلة بالنهار وايضا فيه ال-------دين ينقص من------ الدين قال	773	2189379998881692651	161	124.5	127	527	30.55028533935547	29	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0102	false	3558684010771865100	103	124	473	573	1449	300	اذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا واذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا فانه يصير الي ما جبل عليه	102	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0874	true	-6262671964234604930	146	167	759	859	1536	300	اذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا واذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا فانه يصير الي ما جبل عليه	874	2189379998881692651	100	200.0	79	100	100.0	21	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0473	false	-7004399072779915583	124	161	618	781	1470	300	ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا وقرا في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات قل هو الله احد	473	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0881	true	-7244928163694292192	91	121	436	561	1424	300	ثلاث من جاء بهن مع --ايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من ادي حق--------------------ا وقرا في دبر كل صلاة---------------- قل هو الله احد	881	2189379998881692651	120	210.5	90	163	73.61962890625	26	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0459	false	9027947718973408794	199	238	959	1198	1502	300	تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله تعالي وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله------ ولا تءذوا موتاكم ------------------------------------------------------------------------------------------الحكيم عن والد عبد العزيز 5387 ز تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس	459	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0887	true	-1739794776382125145	44	96	220	541	1578	300	تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله تعالي وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله تعالي ولا تءذوا موتاكم فالمعروض عليه هو الله تعالي والانبياء والاصول اذ النصوص يفسر بعضها بعضا اخر او بقاعدة حمل المطلق علي المقيد فافهم-------------- الاعمال يوم الاثنين والخميس	887	2189379998881692651	209	387.5	176	335	62.3880615234375	31	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0969	false	-6105883465100240078	47	75	221	352	1342	300	من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابي هريرة 12288 من كف غضبه ستر الله عورته	969	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0894	true	7710233607452826883	194	217	971	1081	1489	300	من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا وستر العورة كما فيه ايضا--------------------- من كف غضبه ستر الله عورته	894	2189379998881692651	86	148.0	67	131	65.64885711669922	18	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms1035	false	-7541040104468046128	37	63	156	271	1382	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له وموضع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	1035	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0907	true	8504603053594891500	271	297	1423	1538	1560	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له وموضع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	907	2189379998881692651	115	230.0	89	115	100.0	26	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0300	false	-7106246868962938460	0	49	0	223	1378	300	ان الله تعالي يحب ان تءتي رخصه ك----------------------------------------------------------ما يكره ان تءتي معصيته حم حب هب عن ابن عمر 3584 ان الله تعالي يحب ان تعدلوا بين اولادكم حتي في القبل ابن النجار عن النعمان بن بشير 3585 ان الله تعالي يحب ان تقبل رخصه كما يحب العبد مغفرة ربه	300	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0914	true	-9014460144291652057	198	236	1064	1236	1559	300	ان الله تعالي يحب ان تءتي رخصه كما يحب ان تءتي عزاءمه وفيه ايضا ان الله يحب ان تءتي رخصه كما يكره ان تءتي مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------صيته وفيه ايضا ان الله------ يحب ان تقبل رخصه كما يحب العبد مغفرة ربه	914	2189379998881692651	103	168.0	78	281	36.65480422973633	20	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0388	false	-7124192428617654683	137	170	701	856	1435	300	الي الله تعالي في اليوم سبعين مرة ن حب عن انس 4559 اني لادخل في الصلاة وانا اريد ان اطيلها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه ببكاءه	388	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0915	true	-8958743528767570812	21	49	115	252	1508	300	صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال------------------ اني لادخل في الصلاة وانا اريد ان اصليها فاسمع بكاء الصبي فاتوجز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه ببكاءه	915	2189379998881692651	114	203.5	89	155	73.54838562011719	21	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0362	false	8538420112665310281	47	75	183	322	1389	300	هذا ملك---- لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	362	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0918	true	-2628310144685405038	253	282	1309	1452	1538	300	هذا ملك نزل لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	918	2189379998881692651	139	271.5	111	143	97.20279693603516	28	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0407	false	-832018353971167332	170	196	843	994	1493	300	الا اعلمك خصلات ينفعك الله تعالي بهن عليك بالعلم فان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق ابوه واللين اخوه والصبر امير جنوده	407	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0921	true	4662222751288413600	199	224	1049	1194	1612	300	الا اعلمك خصلات ينفعك الله------ بهن عليك بالعلم فان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق ابوه واللين اخوه والصبر امير جنوده	921	2189379998881692651	145	282.5	120	151	96.0264892578125	24	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0510	false	-8577503886886435525	2	33	11	193	1548	300	خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فاما اللذان يحبهما الله ف-----------السخاء والسماحة واما اللذان يبغضهما الله فسوء الخلق والبخل واذا اراد الله بعبد خيرا استعمله علي قضاء حواءج الناس --هب عن	510	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0961	true	-7690840334434865029	151	182	796	977	1595	300	خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فاما اللذان يحبهما الله فحسن الخلق والسخاء--------- واما اللذان يبغضهما----- فسوء الخلق والبخل واذا اراد الله بعبد خيرا استعمله علي قضاء حواءج الناس وروي عن	961	2189379998881692651	166	301.5	137	195	85.12820434570312	26	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms1019	false	-2510010939242493726	42	64	200	301	1414	300	هل من احد يمشي علي الماء الا ابتلت قدماه كذ صلي---------- الله عليه وسلم 1648 لك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب	1019	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0976	true	842226798934193528	250	272	1312	1414	1562	300	هل من احد يمشي علي الماء الا ابتلت قدماه قالوا لا يا رسول الله قال كذ---------لك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب	976	2189379998881692651	80	129.5	62	111	72.07207489013672	16	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0337	false	6024665313662767043	244	269	1089	1240	1377	300	فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بمقدار خمسماءة سنة ه عن ابي سعيد 3990 ان---------- فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا	337	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0992	true	-3032590316755877044	194	219	1010	1166	1580	300	فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بخمس -----ماءة عام في رواية الترمذي وفي رواية مسلم فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا	992	2189379998881692651	120	206.5	100	161	74.53416442871094	16	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0667	false	4285134842074958910	144	170	700	824	1478	300	الفقر ازين علي المءمن من العذار الحسن علي خد الفرس طب عن شدادبن اوس طب عن سعيد بن مسعود 8289------------------------------------------------- الفقر امانة فمن كتمه كان عبادة	667	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms0993	true	-834404067325962267	35	69	187	360	1562	300	الفقر ازين علي المءمن من العذار الحسن علي خد الفرس والفقر عند اهل التصوف هو الزهد والعبادة وان ذا مال وغيره فقير وان فقيرا وقال ايضا عند حديث الفقر امانة فمن كتمه كان عبادة	993	2189379998881692651	85	136.5	67	173	49.13294982910156	16	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0470	false	-2828511030856507030	62	193	286	910	1389	300	ثلاث اقسم عليهن---------------------- ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم---- مظلمة صبر عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه ------باب فقر-------------- واحدثكم حديثا فاحفظوه---- انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله -مالا وعلما فهو------------- يتقي فيه رب-------------------------------ه ويصل فيه رحمه----------------------- ويعمل لله فيه حقا فهذا-------- بافض------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنازل وعبد رزقه الله تعالي علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم فيه لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء حم	470	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1009	true	7363591271893749515	76	245	394	1226	1484	300	ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله تعالي- عزا ولا فتح عبد---- مسالة الا فتح --له الله تعالي باب فقر او كلمة نحوها واحدثكم حديثا فاحفظوه قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله تعالي --الخ فهو اي ذلك العبد يتقي فيه ربه بان يعمل بعلمه ويءدي حقوق ماله ويصل فيه اي المال رحمه وجوبا او ندبا ويعمل لله فيه حقا فهذا يجاز به بافضل المنازل الرفيعة في الجنة لجمعه بين المال والعلم وجوزه لفضلهما في الدنيا والاخرة واخر الحديث في الجامع ال-صغير وعبد رزقه الله ع------لما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما تخبط في ماله بغير علم ---ولم يتق- فيه ربه ولا يصل منه رحمه ولا يعمل لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء ثم	1009	2189379998881692651	576	987.0	449	852	67.60563659667969	111	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0259	false	5432840803000549101	157	181	731	841	1396	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه-------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يحضره ------------------عند طعام----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا سقطت --من احدك--------م اللقمة------------------------------------- فليمط------------------ ما كان بها من اذي	259	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1016	true	-1678278872791719544	133	216	702	1093	1500	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه صفة شء اي عند كل شء كان من شان احدكم وحاله يعني ان كل حال وشان يصدر من كل احد فالشيطان حاضر حتي يحضره اي الشيطان كل احد عند طعامه لياكل من سقطات لقمته ان لم يكن ياخذه كما يدل عليه سياق الحديث فظهر ضعف ما يقال ليشغله عن ذكره تعالي لقوله فاذا سقطت لقمة احدكم قيل بضم اللام فلياخذها والا فياخذها الشيطان وياكلها فليمط اي ليزل بعد الاخذ ما كان بها من اذي	1016	2189379998881692651	107	142.0	83	391	27.3657283782959	20	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0913	false	-7696256127552418206	242	291	1055	1280	1316	300	من بني بناء اكثر مما يحتاج اليه كان عليه وبالا يوم القيامة هب عن انس 11577 من بني بناء فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة ان يحمله علي عنقه طب حل عن ابن مسعود 11578 من بني فوق عشرة اذرع ناداه مناد من السماء يا-عدو الله الي اين تريد	913	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1029	true	1277269897216903087	213	256	1098	1298	1518	300	من بني بناء اكثر مما يحتاج اليه كان عليه وبالا يوم القيامة وكذا قوله من بني -----------فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة ان يحمله علي عنقه وكذا قوله من بني ---------------فوق عشرة اذرع ناداه مناد من السماء يا عدو الله الي اين تريد	1029	2189379998881692651	168	312.5	132	226	74.3362808227539	33	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0373	false	6204948227564486286	271	300	1303	1449	1449	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان-	373	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1039	true	6240900982742861233	126	155	673	820	1612	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان	1039	2189379998881692651	146	287.0	118	147	99.3197250366211	29	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0060	false	7910046556707447862	231	256	1084	1203	1397	300	اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة------------------------- في الدنيا واذا اراد----- بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة ت ك عن	60	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1073	true	1304186714330389078	218	247	1182	1331	1637	300	اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة بصب البلاء والمصاءب عليه في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة كما في	1073	2189379998881692651	114	204.0	90	149	76.51007080078125	22	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0174	false	-742653238580561558	167	195	827	957	1421	300	افضل الايمان ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله عز وجل وان تحب للناس ---------------------------------------ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك و------------------------------ان تقول خيرا	174	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1096	true	4013289822874798417	2	39	14	213	1569	300	افضل الايمان ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله عز وجل وان تحب للناس من الطاعات والمباحات الدنيوية والدينية ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك من المكاره الدنيوية والاخروية وان تقول خيرا	1096	2189379998881692651	129	234.5	101	199	64.8241195678711	27	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0383	false	-7611371467261606468	7	44	33	231	1443	300	السماء وحق لها ان تءط---------------------- ما فيها------------- موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته لله تعالي ساجدا-------------------------------- والله لو تعلمون ما اعلم-------------- لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا-------------------------------- وما تلذذتم بالنساء علي الفرش---------------- ولخرجتم الي الصعدات-------------------- تجارون ال-----------------ي الله	383	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1107	true	1712028188572938106	9	75	48	404	1575	300	السماء-------- ان تءط اي يظهر لها ذلك الصوت ما فيها اي في السماء موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته لله تعالي ساجدا تعظيما لجلاله واداء لحق ربوبيته والله لو تعلمون ما اعلم من عظم جلالته لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا لغلبة الخوف والشفقة من الانتقام وما تلذذتم بالنساء علي الفرش من هول ما علمتم ولخرجتم الي الصعدات اي الي وجوه الاراضي تجارون تستغيثون بالدعاء الي الله	1107	2189379998881692651	188	283.5	153	364	51.64834976196289	33	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0195	false	7295034884289577967	156	185	830	969	1574	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم -ما رزقتني مما احب فاجعله قو-ة لي فيما تحب اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	195	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1116	true	-6614236176641978015	41	70	206	347	1534	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم فما رزقتني مما احب فاجعله قوتا لي فيما تحب اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	1116	2189379998881692651	138	265.0	109	141	97.8723373413086	27	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0487	false	318208545872332264	39	68	201	351	1512	300	جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزا وانزل في الارض جزءا واحدا------------------------------------------------- فمن ذل----ك الجز-ء تتراحم الخلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ترفع --------الفرس----------------- حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	487	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1120	true	6033485472236006581	39	101	187	524	1553	300	جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين---- وانزل في الارض جزءا واحدا قيل التنوين للتقليل والتحقير تعظيما لرحمته تعالي فمن اجل ذلك الجزاء يتراحم الخلاءق او تراحم جميع من في الارض ينشا من ذلك الواحد فمحبة الوالد والوالدة لاولادهما من تلك الرحمة كما يشير اليه قوله حتي ترفع الدابة كالفرس كما في بعض النسخ حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1120	2189379998881692651	142	229.0	114	341	41.64222717285156	22	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0441	false	-6434527876430488316	248	285	1119	1324	1402	300	بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد ---------------------------------عبد سها ولها ونسي المقابر والبلا بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا	441	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1151	true	-2076988617794830771	12	55	69	306	1617	300	بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد تخيل الدنيا بالدين بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد تخيل الدين -	1151	2189379998881692651	198	382.0	162	238	83.19327545166016	34	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0674	false	-7151644609612522018	190	226	867	1030	1391	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم لو	674	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1166	true	-8757676606825061104	264	300	1320	1482	1482	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم لو-	1166	2189379998881692651	162	319.0	127	163	99.38650512695312	35	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0772	false	8537885223291929593	94	116	418	519	1358	300	لعن الله من لعن والديه ولعن الله من ذبح لغير الله------ ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من غير منار الارض	772	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1241	true	8168699863717494740	212	235	1089	1196	1574	300	لعن الله من لعن والديه ولعن الله من ذبح لغير الله تعالي ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من غير منار الارض	1241	2189379998881692651	101	194.5	79	107	94.39252471923828	22	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0452	false	-8524151008396140096	191	220	889	1043	1427	300	وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرج------ل في ارض الضلا-ل لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة	452	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1324	true	1034687941344154444	186	215	942	1097	1536	300	وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل الضال في ا------لارض لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة	1324	2189379998881692651	147	274.5	119	161	91.3043441772461	26	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0763	false	1857419054166334861	149	190	679	869	1350	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	763	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1339	true	8255987869289207245	65	105	339	522	1599	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق رقب-ة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	1339	2189379998881692651	181	347.5	141	190	95.2631607055664	38	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0235	false	5985588230829449012	188	210	933	1048	1479	300	لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله------ ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم	235	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1341	true	1649165785765026287	54	77	310	431	1555	300	لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله تعالي ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم	1341	2189379998881692651	115	222.5	93	121	95.04132080078125	22	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0977	false	714602998813490517	83	105	369	484	1314	300	لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله------ ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم	977	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1341	true	1649165785765026287	54	77	310	431	1555	300	لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله تعالي ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم	1341	2189379998881692651	115	222.5	93	121	95.04132080078125	22	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0668	false	-2917749004405273650	234	265	1122	1266	1429	300	قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضي به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا او قضي صلي الله عليه وسلم 1648 بغير علم فهما في النار	668	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1362	true	1934938282244465119	65	92	316	443	1485	300	قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضي به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا او قضي متعمدا----------------- بغير علم فهما في النار	1362	2189379998881692651	121	226.0	94	144	84.02777862548828	26	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0691	false	-4723303707061653401	136	195	651	925	1466	300	القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار 4 ك عن بريدة 8554--- القضاة ثلاثة------------------------------------------------------------------------ قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض ----------قضي بالهوي فهو في النار وقاض قضي ب-------------------------------غير علم فه-و في النار	691	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1362	true	1934938282244465119	11	92	56	443	1485	300	القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار قال المناوي ان مرتبة القضاء شريفة ومنزلته رفيعة لمن اتبع الحق وحكم علي علم بغير هوي وقليل ما هم وفيه ايضا قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضي ب----ه فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا او قضي متعمدا بغير علم فهما في النار	1362	2189379998881692651	240	401.0	184	391	61.381072998046875	46	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0620	false	5188196939073945452	52	84	263	408	1427	300	عج حجر الي الله تعالي فق-------------------ال ال صلي الله عليه وسلم 1648 هي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة ثم جعلتني في اس كنيف فقال او ما-ترضي ان عدلت بك عن مجالس القضاة	620	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1369	true	-9186133662158125834	215	246	1070	1210	1494	300	عج حجر الي الله تعالي اي رفع صوته متضرعا فقال ال-------------------------هي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة ثم جعلتني في اس كنيف فقال او ما ترضي ان عدلت بك عن مجالس القضاة	1369	2189379998881692651	118	210.5	92	165	71.51515197753906	25	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0100	false	-9082709562599088384	274	300	1354	1471	1471	300	اذا سلم عليكم احد من اهل الكتاب فقولوا-------------------- وعليكم حم ق ت ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس 1149 ز-------------------- اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك-	100	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1399	true	-4181840875248776335	41	145	211	780	1569	300	اذا سلم عليكم احد من اهل الكتاب فقولوا وجوبا في الرد عليهم وعليكم فقط روي بالواو وبدونها قال القرطبي وحذفها اوضح معني واحسن واثباتها اصح رواية واشهر فمعناه بدون الواو عليكم ما تستحقونه وبالواو فان قصدوا التعريض علينا فمعناه ندعو عليكم بما دعوتم به علينا وان لم يقصدوا فدعاء لهم بالاسلام فانه مناط السلامة ولا يكون عليكم عطفا علي عليكم في كلامهم اولا لتضمن ذلك تقرير دعاءهم علينا وانما اختيار هذه الصيغة ليكون ابعد من الايحاش واقرب الي الرفق المامور به وتمامه في الفيض اقول يءيده ما نقل عن القاضي في شرح المصابيح من حديث اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك	1399	2189379998881692651	100	149.5	80	569	17.574691772460938	19	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0904	false	-252287863705270600	8	60	39	270	1343	300	من اعان ظالما ليدحض-------- بباطله------------------------- حقا فقد برءت منه ذمة الله------ وذمة رسوله ---ك عن ابن عباس 11439 من اعان علي خصومة بظلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع هك عن ابن عمر 11440 من اعان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قتل مءمن---- بشطر كلمة لقي الله مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله ه	904	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1400	true	2131086183400543517	202	291	1079	1504	1548	300	من اعان ظالما ليدحض اي يبطل بباطله بسبب ما ارتكبه من الباطل حقا فقد برءت منه ذمة الله تعالي وذمة رسوله عهده وامانه وفيه -ايضا من اعان علي خصومة بظلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع اي يقلع عما هو عليه وهذا وعيد شديد يفيد كونه كبيرة ولذلك عده الذهبي من الكباءر وفيه ايضا من اعان ظالما سلط عليه كما في قوله تعالي وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا وفيه ايضا من اعان علي قتل مءمن ولو بشطر كلمة لقي الله مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله و	1400	2189379998881692651	190	312.0	144	426	44.6009407043457	39	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0227	false	-339524229648355577	148	172	695	817	1389	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا و------------------انا مبشرهم اذا اي-------------سوا لواء الحمد يومءذ بيدي وا---------------------------------------------------------------نا اكرم ولد ادم علي ربي	227	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1419	true	8699139907738539058	135	177	694	910	1552	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا اي قدموا علي ربهم وانا مبشرهم بقبول شفاعتي اذا يءسوا لواء الحمد يومءذ بيدي فان اللواء يكون مع كبير القوم عادة وقيل اللواء معنوي وهو الحمد وانا اكرم ولد ادم علي ربي	1419	2189379998881692651	114	203.0	91	216	52.77777862548828	20	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0477	false	5019504042830751019	64	168	300	832	1508	300	ثلاث- يجلين البصر النظر- الي الخضرة والي الماء الجاري والي الوجه الحسن ك في تاريخه عن علي وعن ابن عمرو ابو نعيم في الطب عن عاءشة الخراءطي في اعتلال القلوب عن ابي سعيد 5595 ثلاث يدخلون الجنة بغير حساب رجل غسل ثيابه فلم يجد له خلفا ورجل لم ينصب علي مستوقده قدران ورجل دعا بشراب فلم يقل له ايها تريد ابو الشيخ في الثواب عن ابي سعيد 5596 ثلاث يدرك بهن العبد رغاءب الدنيا والاخرة الصبر علي البلاء والرضا بالقضاء والدعاء في الرضا ابو الشيخ عن عمران بن حصين 5597 ثلاث يزدن في قوة البصر الكحل بالاثمد والنظر الي الخضرة والنظر الي الوجه الحسن	477	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1474	true	-1956228106310543781	92	120	515	675	1591	300	ثلاثة يجلين البصر النظرة الي الخضرة والي الماء الجاري والي الوجه الحسن وكذا حديث ثلاثة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزدن في قوة البصر الكحل بالاثمد والنظر الي الخضرة والنظر الي الوجه الحسن	1474	2189379998881692651	144	266.0	117	534	26.966291427612305	23	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0707	false	2794313694148863768	134	158	622	740	1371	300	يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله تعالي وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا سهرت في سبيل الله تعالي وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا خرج منها مثل راس الذباب---------- من خشية الله	707	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1475	true	3560177842148668558	109	212	545	1078	1534	300	يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله كالاجتناب لا سيما الشابات والامرد ولا يبعد ان يلحق بنحوه النظر الي وجه الظلمة وما بنوا بالظلم من الابنية وقد سبق عن قمع النفوس ان النظر الي وجه الظلمة يبطل الاعمال الصالحة فكيف بمن يسلم عليهم او يجالسهم او يءاكلهم انا لله وانا اليه راجعون مما حل بالخلق من تلبيس هذين الخبيثين انتهي وعينا سهرت في سبيل الله لحفظ الجيش او بلدان المسلمين ولا يبعد ان يعم السبيل لنحو من سهر لاحياء الليالي لناشءة الليل التي هي اشد وطءا واقوم قيلا لا سيما للتهجد وعينا خرج منها مثل راس الذباب من الدموع من خشية الله	1475	2189379998881692651	102	177.5	80	533	19.136960983276367	20	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0508	false	4874569969806134323	2	49	6	213	1475	300	فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله------ علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	508	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1486	true	8999900273145076453	204	251	1083	1291	1523	300	فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من د---ونه فحمد الله تعالي علي ما فضله به عليه كتبه --به شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	1486	2189379998881692651	200	382.0	154	213	93.89671325683594	44	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0424	false	7000661216254572554	29	73	145	340	1374	300	ايما رجل كشف سترا--------- فادخل بصره م----------------------------------------ن قبل ان يءذن له---------- فقد اتي حدا لا يحل ---ان ي------------------اتيه ولو ان رجلا-------------- فقا عينه---------- ل-----------------------------------------------------------------------هدرت ولو ان رجلا مر علي باب-------------------- لا سترة عليه--------------------------------------------------- فراي عورة اهله -------------------------------فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل الباب	424	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1488	true	-3686257746418335962	39	143	182	654	1460	300	ايما رجل كشف سترا اي ازاله فادخل بصره يعني نظر الي ما وراء الستر من حرم او غيرهن قبل ان يءذن له في الدخول فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه اي فيحرم عليه ذلك ولو ان رجلا من داخل البيت فقا عينه بنحو حصاة لهدرت عينه فلا يضمنها الرامي ففيه ايضا حجة للشافعي علي الحنفية وقد عرفت انفا ولو ان رجلا مر علي باب رجل اي منفذ نحو بيت لا سترة عليه اي ليس عليه باب من نحو خشب يستر ما وراءه عن العيون فراي عورة اهله اي اهل ذلك الباب من ذلك المنفذ فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل الباب	1488	2189379998881692651	186	266.5	142	472	39.40678024291992	41	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0968	false	1452711467965742	227	278	1011	1236	1332	300	كشف سترا--------- فادخل بصره في البيت---------------------------------- قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه لو انه حين ادخل بصره استقبله رجل ف----------فقا عينه ما غيرت عليه وان مر رجل ------------------------------------------------------------------------------علي باب-------------------- لا ستر له غير مغلق فنظر --------------------------------------------------------------------------------------فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	968	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1488	true	-3686257746418335962	41	142	191	648	1460	300	كشف سترا اي ازاله فادخل بصره يعني نظر الي ما وراء الستر من حرم او غيرهن قبل ان يءذن له في الدخول----- فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه اي فيحرم عليه ذلك ولو ان رجلا من داخل البيت فقا عينه بنحو حصاة لهدرت عينه فلا يضمنها الرامي ففيه ايضا حجة للشافعي علي الحنفية وقد عرفت انفا ولو ان رجلا مر علي باب رجل اي منفذ نحو بيت لا سترة عليه اي ليس عليه باب من نحو خشب يستر ما وراءه عن العيون فراي عورة اهله اي اهل ذلك الباب من ذلك المنفذ فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	1488	2189379998881692651	133	146.0	101	462	28.787878036499023	28	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0072	false	-452417904415609913	88	126	418	637	1430	300	اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفرا غفر لهما د عن البراء 781------------------- اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه------------------- كان احبهما الي الله احسنهما بشرا بصاحبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا تصافحا انزل الله عليهما ماءة رحمة للبادء-------- تسعون وللمصافح عشرة	72	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1503	true	3926798297405220351	126	199	630	1058	1649	300	اذا التقي المءمنان فتصافحا تناثرت ذنوبهما كما يتناثر الورق اليابس من الشجر وفي الجامع ايضا اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه اي مشاركة في الدين كان احبهما الي الله احسنهما بشرا وطلاقة وجه وفرح وتبسم وحسن اقبال لصاحبه لان المءمن عليه سمة الايمان وبهاء الاسلام وجماله فاحسنهما بشرا افهمهما لذلك واعقلهما عند الله اعقلهما لما من الله تعالي به عليهما فاذا تصافحا انزل الله عليهما ماءة رحمة للبادء بالسلام تسعون وللمصافح عشرة	1503	2189379998881692651	167	239.0	137	428	39.01869201660156	27	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0190	false	4108924933158164733	25	72	122	358	1516	300	الله طب عن ابي سكينة 2337 اكرموا الخبز فان الله انزله من بركات السماء واخرجه من بركات الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض الحكيم عن الحجاج بن علاط السلمي ابن منده عن عبداللهبن بريد عن ابيه 2338 اكرموا الخبز فانه من بركات السماء والارض من اكل ما -سقط من السفرة غفر له	190	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1553	true	5690151655415290516	226	291	1193	1536	1582	300	الله لا تحصوها وفي-ه ايضا اكرموا الخبز فان الله انزله من بركات السماء واخرجه من بركات الارض قال شارحه لان الخبز غذاء البدن والغذاء قوام الارواح وقد شرفه الله تعالي وجعله من اشرف الارزاق وانزله من بركات السماء فمن رمي به واطرحه مطرح الهوان فقد سخط النعمة وكفرها وفيه ايضا-------------------------------------------------------------------------- اكرموا الخبز فانه من بركات السماء والارض من اكل ما يسقط من السفرة غفر له	1553	2189379998881692651	146	134.5	114	418	34.92823028564453	26	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0615	false	-234667861604226533	164	257	804	1254	1472	300	من مات فيه مات شهيدا ومن اقام فيه كان كالمرابط في سبيل الله ومن فر منه كان كالفار من الزحف طس وابو نعيم في فواءد ابي بكر بن خلاد عن عاءشة 7576 الطاعون شهادة لكل مسلم حم ق عن انس 7577 الطاعون غدة كغدة البعير المقيم بها كالشهيد والفار منها كالفار من الزحف حم عن عاءشة 7578 الطاعون كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين فليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا----------------------------------------------- يعلم انه لا-يصيبه الا ما-كتب الله له الا كان له مثل اجر --شهيد	615	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1571	true	6235651892725838367	61	146	319	751	1524	300	من مات فيه مات شهيدا ومن اقام -به كان كالمرابط في سبيل الله ومن فر منه كان كالفار من الزحف وفيه الطاعون والغرق والبطن والحرق والنفساء شه-----------------ادة لامتي وفيه الطا---------------عون غدة كغدة البعير المقيم به- كالشهيد والفار منه- كالفار من الزحف وفيه وهو لكم شهادة وفيه---------------------------------- وان الله جعله رحمة للمءمنين فليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا اي طالبا الثواب علي صبره علي خوف الطاعون وشدته يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر الشهيد	1571	2189379998881692651	302	482.5	239	501	60.279441833496094	57	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0016	false	-1570862288074185981	238	270	1086	1242	1378	300	اتاني جبر--يل-------------------- فقال يا محمد من ادرك احد والديه فمات فدخل النار فابعده الله -------قل امين فقلت امين -قال يا محمد من ادرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فادخل النار فابعده	16	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1613	true	3671590956234254770	264	300	1323	1507	1507	300	اتاني جبراءيل عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد من ادرك احد ابو-يه فمات فدخل النار فابعده الله تعالي فقل امين فقلت امين فقال يا محمد من ادرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فادخل النار فابعده-	1613	2189379998881692651	151	259.0	120	186	81.18279266357422	27	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0373	false	6204948227564486286	271	296	1303	1431	1449	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحامل المسك اما ان يحذيك واما ---------------------ان تبتاع منه--------- واما ان تجد منه ريحا طيبة	373	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1634	true	9097453606976253509	232	289	1179	1482	1554	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير منفخة الحدادين شبه الصلاح بالمسك لطيب ريحه وعزة وجوده وقوة رغبته والسوء بالكير لانه لا يصلح الا لاضرام النار وزيادة تسعيرها وفصل وجه الشبه بقوله فحامل المسك اما ان يهديك اي يجود عليك من مسكه واما ان تبتاع منه اي تشتري واما ان تجد منه ريحا طيبة	1634	2189379998881692651	121	211.0	97	303	39.93399429321289	23	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0055	false	5009650802138162273	22	114	114	537	1391	300	اذا احب احدكم اخاه فليعلمه انه يحبه حم خد د ت حب ك عن المقدادبن معديكرب حب عن انس خد عن رجل من الصحابة 568 ز اذا احب احدكم اخاه في الله فليعلمه فانه ابقي في الالفة واثبت في المودة ابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان عن مجاهد مرسلا 569 ز اذا احب احدكم ان يحدث ربه فليقرا القران خط فر عن انس 570 اذا احب احدكم صاحبه فلياته في منزله فليخبره انه يحبه لله حم والضياء عن ابي ذر 571 اذا احب احدكم عبد------------ا فليخبره فانه يجد مثل الذي يجد له	55	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1637	true	-6255230587987784255	203	234	1073	1233	1553	300	اذا احب احدكم اخاه فليعلمه انه يحبه وايضا اذا احب اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم صاحبه فلياته فليخ---------بره انه يحبه لله--- وايض----------------ا اذا احب احدكم عبدا يعني انسانا فليخبره فانه يجد مثل الذي يجد له	1637	2189379998881692651	129	216.5	101	435	29.65517234802246	21	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0621	false	8436915505399817356	103	135	481	648	1436	300	عري الاسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن اسس الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لاال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان	621	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1663	true	1132556201201147365	19	45	115	253	1556	300	عري الاسلام وقواعد الدين ثلاث -عليهن اسس الاسلام من ترك واحدة منهن فهو---- كافر حلال الدم شهادة ان لا ال------------------------ه الا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان	1663	2189379998881692651	134	244.0	110	167	80.23951721191406	23	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0185	false	-5024699680800440536	72	100	352	513	1549	300	اقيموا الصفوف فانما تصفون بصفوف الملاءكة وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ------ومن قطع صفا قطعه الله	185	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1668	true	652929556840729002	174	199	927	1067	1642	300	اقيموا الصفوف--------------------------- وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله تعالي ومن قطع صفا قطعه الله	1668	2189379998881692651	134	248.5	110	167	80.23951721191406	23	JK009274-ara1	JK011730-ara1
JK009274-ara1.ms0621	false	8436915505399817356	223	250	1067	1197	1436	300	علي اجور امتي-------------- حتي----- القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	621	4501899772878905151	JK011730-ara1.ms1681	true	674251529652985441	54	84	289	438	1574	300	علي اجور ويجوز نصبها بتقدير حتي رايت القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	1681	2189379998881692651	126	229.5	99	149	84.56375885009766	26	JK009274-ara1	JK011730-ara1