id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009274-ara1.ms0157	false	8386675478204310732	75	189	369	933	1481	300	اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة حم خ ن ----------------------------------------------------ه عن سعد 1850 ز اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الناس علي قدر دينهم فمن ثخن دينه اشتد بلاءه ومن ضعف دينه ضعف بلاءه وان الرجل ليصيبه البلاء حتي يمشي في الناس ما عليه خطيءة حب عن ابي سعيد------- 1851 اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل طب عن اخت حذيفة 1852 اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون لقد كان احدهم يبتلي بالفقر حتي ما يجد	157	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms006	true	-1545881403730042687	229	300	1179	1538	1538	300	اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه دقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة ورواه ابن ماجه في سننه وابو يعلي في مسنده والحاكم في مستدركه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد مرفوعا بلفظ اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصال---------------------------------------------------------------------------حون لقد كان احدهم يبتلي بالفقر حتي ما يجد-	6	1210087966373585346	288	512.5	230	623	46.227928161621094	53	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0291	false	8535908614641693421	0	32	0	177	1426	300	ليتعاهد عبده المءمن بالبلاء كما يتعاهد الوالد ولده بالخير وان الله تعالي ليحمي عبده المءمن من الدنيا كما يحمي المريض اهله الطعام هب وابن عساكر عن حذيفة 3451-------------- ان الله تعالي ليحمي	291	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms008	true	6889341231839241472	225	260	1132	1322	1506	300	ليتعاهد عبده المءمن بالبلاء كما يتعاهد الوالد ولده ل-لخير وان الله تعالي ليحمي عبده المءمن من الدنيا كما يحمي المريض اهله الطعام وروي احمد وغيره عن رجل من بني سليم مرفوعا ان الله تعالي يبتلي	8	1210087966373585346	145	253.0	117	191	75.91622924804688	24	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0297	false	4416441479958363831	78	126	386	598	1451	300	ان الله تعالي يبتلي العبد فيما اعطاه فان رضي بما قسم الله له بورك له فيه ووسعه وان لم يرض لم يبارك له ولم يزد علي ما كتب له حم وابن قانع هب عن رجل من بني سليم 3539 ان الله تعالي يبتلي عبده المءمن بالسقم حتي يكفر	297	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms008	true	6889341231839241472	256	300	1302	1506	1506	300	ان الله تعالي يبتلي العبد فيما اعطاه فان رضي بما قسم الله له بورك ل----ه ووسعه وان لم يرض لم يبارك له ولم يزد علي ما كتب له وروي الطبراني عن جبير بن مطعم مرفوعا--- ان الله تعالي يبتلي عبده المءمن بالسقم حتي يكفر-	8	1210087966373585346	169	305.0	131	212	79.71697998046875	35	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0062	false	6652605286854341736	164	221	758	1026	1373	300	اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك وان قتلن الا ان ياكل الكلب فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه وان- خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل---------------------------- فانك لا تدري ايها قتل وان- رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به ا------لا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل	62	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms047	true	3554068334551486700	85	138	406	659	1455	300	اذا ارسلت كل-بك وسميت فامسك وقتل فكل وان اكل فلا تاكل ف------------------------------------------------انما امسك- علي نفسه واذا خالطه- كلابا لم يذكر اسم الله عليها فامسكن وقتلن فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل واذا رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الاثر الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل	47	1210087966373585346	165	268.5	128	304	54.27631759643555	27	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0713	false	-5769234311326550628	241	279	1142	1342	1440	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة ولا تقولوا هجرا ك عن انس 8831------------------- كنت نهيتكم عن زيارة القبور---- فزوروا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة -----------------------------------------ه عن ابن مسعود	713	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms078	true	7770751497186210711	44	93	223	481	1477	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة ولا تقولوا هجرا ورواه ابن ماجه عن ابن مسعود بلفظ كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فان------ها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة قنوت الفجر وبه عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود	78	1210087966373585346	174	300.5	141	264	65.90908813476562	30	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms1047	false	-8831978419590656058	15	38	76	192	1414	300	لا تستبطءوا الرزق فانه لم يكن عبد ليموت حتي يبلغه اخر --رزق هو له فاتقوا الله واجملوا في الطلب اخذ الحلال وترك الحرام	1047	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms090	true	580460715113918454	248	271	1243	1359	1498	300	لا تستبطء-ا الرزق فانه لم يكن عبد -يموت حتي يبلغه اخر الرزق هو له فاتقوا الله واجملوا في الطلب اخذ الحلال وترك الحرام	90	1210087966373585346	114	212.5	91	118	96.61016845703125	20	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0056	false	-8940208351209135773	195	245	955	1205	1461	300	اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار ت هق عن ابن مسعود 585 ز اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركان د ن ك هق عن ابن مسعود 586 اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة والمبيع قاءم بعينه فالقول ما قال الباءع او	56	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms094	true	-9011461792463786364	196	222	1009	1155	1538	300	اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع وفي رواية -----لابن م---اجه عنه اذا اختلف البيعا- وليس بينهما ب-----------------------------------------------------------------------------------------------ينة والمبيع قاءم بعينه فالقول ما قال الباءع او	94	1210087966373585346	129	221.0	105	250	51.599998474121094	19	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0720	false	-4716909499065986841	139	175	619	782	1357	300	كان اذا اتي بامرء قد شهد بدرا والشجرة كبر عليه تسعا واذا اتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة---- او شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا واذا اتي به -لم يشهد بدرا ولا	720	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms095	true	8804315920147733940	264	300	1356	1518	1518	300	كان اذا اتي بامرء قد شهد بدرا والشجرة كبر عليه تسعا واذا اتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة كبر او شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر----- سبعا واذا اتي به ولم يشهد بدرا ولا-	95	1210087966373585346	157	290.5	123	168	93.45237731933594	32	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0553	false	-6310535389219181995	56	92	293	452	1453	300	عن ابن مسعود 6695 ال--رفق يمن والخرق شءم--------------------- واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانه	553	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms096	true	4380517259136764264	211	251	1031	1213	1447	300	عن ابن مسعود مرفوعا الرفق يمن والخرق شءم زاد البيهقي عن عاءشة واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانه	96	1210087966373585346	153	288.5	118	182	84.06593322753906	34	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0800	false	1201498731733639716	77	128	344	579	1349	300	لو كان حسن الخلق رجلا يمشي في الناس لكان رجلا صالحا الخراءطي في مكارم الاخلاق عن عاءشة 10067 ز لو كان ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك ضارا ضر فارس والروم يعني الغيل م عن اسامة بن زيد 10068 لو كان سوء الخلق---- رجلا يمشي في الناس لكان رجل سوء	800	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms096	true	4380517259136764264	184	207	901	1007	1447	300	لو كان حسن الخلق رجلا يمشي في الناس لكان رجلا صالحا ولو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سوء الخلق يري رجلا يمشي في الناس لكان رجل سوء	96	1210087966373585346	99	179.5	78	239	41.4225959777832	20	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0709	false	-3288875933018926549	76	183	325	806	1327	300	عن ابن -عباس 8776 كل معروف صدقة ---------حم-------- خ عن جابر حم م ---------------د عن حذيفة 8777 كل معروف صدقة والدال علي الخير كفاعله والله يحب اغاثة اللهفان هب عن ابن عباس 8778 كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك ووجهك اليه منبسط وان تصب من دلوك في اناء جارك حم ت ك عن جابر 8779 كل معروف صدقة وما انفق- المسلم من نفقة علي نفسه واهله كتب له بها صدقة وما وقي به المرء المسلم عرضه كتب له به صدقة وكل نفقة انفقها المسلم فعلي الله خلفها والله ضامن الا نفقة في بنيان او معصية عبد ----بن حميد ك عن جابر 8780 كل معروف	709	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms104	true	-4547838308883549308	77	150	389	747	1470	300	عن ابن مسعود بلفظ كل معروف صدقة وقد روي احمد والبخاري عن جابر واحمد ومسلم وابو داود عن حذيفة ----وكل معروف صدقة وزاد وما تصدق به المرء المسلم بمرضه كتب له صدقة وعند- ابن حميد والحاكم-------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر -------------------وما انفقه المسلم من نفقة علي نفسه واهله كتب له بها صد--------------------------------------------قة وكل نفقة انفقها المسلم فعلي الله خلفها والله ضامن الا نفقة في بنيان او معصية وفي رواية البيهقي عن -ابن عباس كل معروف	104	1210087966373585346	234	321.5	174	519	45.08670425415039	41	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0606	false	4665717888694757436	15	59	65	274	1435	300	عن ابي هريرة 7434 الص-يام جنة وهو حصن من حصون المءمن وكل عمل لصاحبه الا الصيام يقول الله الصيام لي وانا اجزي به طب------------------------- عن ابي امامة --7435 الصيام لا-رياء فيه قال الله تعالي هو لي وانا اجزي به يدع طعامه وشرابه من اجلي	606	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms106	true	9005446520683961062	228	277	1138	1376	1481	300	عن ابي امامة ولفظه الصيام جنة وهو حصن من حصون المءمن وكل عمل لصاحبه الا الصيام يقول الله الصيام لي وانا اجزي به وروي البيهقي في شعب الايمان عن ابي هريرة مرفوعا الصيام لا رياء فيه قال الله تعالي هو لي وانا اجزي به يدع طعامه وشرابه من اجلي	106	1210087966373585346	187	331.5	144	238	78.57142639160156	39	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0886	false	-2370899493465396562	215	244	963	1099	1361	300	من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع وان ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع حم خ ------ه عن ابن	886	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms122	true	577922091158019163	97	126	510	652	1485	300	من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع حديث قدر وبه عن ابي	122	1210087966373585346	131	249.5	103	142	92.25352478027344	24	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0575	false	-3917126676780524809	140	172	638	795	1439	300	سيد الشهداء------------ حمزة بن عبد المطلب ورجل قام الي امام جاءر---------------- فامره ونهاه فقتله ك ----والضياء عن جابر 6974------------------ سيد الشهداء عند الله يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب ---------------ك عن جابر	575	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms128	true	1277270039823203426	128	171	632	854	1508	300	سيد الشهداء يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب ورجل قام الي امام جاءر اي ظالم او فاسق فامره ونهاه فالحديث رواه الحاكم عن جابر والطبراني عن علي ولفظه سيد الشهداء عند الله يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب زاد الحاكم وايضا عن جابر	128	1210087966373585346	141	214.5	110	222	63.513511657714844	27	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0511	false	-7291711437446966750	105	154	476	755	1481	300	خمس فواسق تقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الابقع والفارة والكلب العقور والحديا م ن ه عن عاءشة 6072 --------خمس قتلهن حلال في الحرم الحية والعقرب والحداة والفارة والكلب العقور ---------د عن ابي هريرة 6073 خمس كلهن ف-------اسقة يقتلهن المحرم ويقتلن في الحرم الفارة والعقرب والحية والكلب العقور والغراب	511	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms130	true	-7117371366694814784	218	266	1110	1392	1557	300	خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الابقع والفارة والكلب العقور والحداة ورواه ابو داود عن ابي هريرة خمس قتلهن حلال في الحرم الحية والعقرب والحداة والفارة والكلب العقور ورواه احمد عن ابن عباس ------خمس كلهن فيهما فواسق---------------ة يقتلن في الحرم الفارة والعقرب والحية والكلب العقور والغراب	130	1210087966373585346	230	409.5	190	303	75.9075927734375	33	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0713	false	-5769234311326550628	208	239	981	1131	1440	300	كنت نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا م----------------- عن بريدة 8829 كنت نهيتكم عن الاوعية فانبذوا واجتنبوا كل مسكر --ه عن	713	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms136	true	-2631133857253696796	13	46	62	226	1484	300	كنت نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا وفي رواية ابن ماجه عن بريدة----- كنت نهيتكم عن الاوعية فانبذوا واجتنبوا كل مسكر وبه عن	136	1210087966373585346	144	262.5	114	169	85.20709991455078	27	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0015	false	-6191200057487267268	47	85	206	382	1351	300	اتاني جبر--يل فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي ا---تتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيها ولا نصب	15	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms149	true	8352625249366881248	132	171	693	873	1571	300	اتاني جبراءيل فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي قد اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه- ولا نصب	149	1210087966373585346	174	333.5	136	181	96.13259887695312	35	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0734	false	7996064520683850071	112	157	526	719	1386	300	كان اذا سمع المءذن قال مثل ما يقول حتي اذا بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ح------------------------م عن -ابي رافع ---------------9126 كان اذا سمع المءذن يتشهد قال وانا وانا ----------------د ك عن -عاءشة -------------------9127 كان اذا سمع	734	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms154	true	4403039473053760478	72	128	358	626	1485	300	كان اذا سمع المءذن قال مثل ما يقول حتي اذا بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله وفي رواية ابي داود والحاكم عن عاءشة انه عليه الصلاة والسلام كان اذا سمع المءذن يتشهد قال ا-نا وانا وفي رواية ابن السني عن معاوية انه عليه الصلاة والسلام كان اذا سمع	154	1210087966373585346	171	258.5	128	269	63.56877136230469	36	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0499	false	-5373051234775274338	4	49	18	237	1488	300	الحبة السوداء فيها شفاء من كل داء الا الموت------------ ابو نعيم في الطب عن بريدة 5899 الحجامة تكره في اول الهلال ولا يرجي نفعها حتي ينقص الهلال ابن حبيب عن عبد الكريم معضلا 5900 الحجامة تنفع من كل داء الا فاحتجموا فر-------------- عن ابي هريرة	499	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms157	true	-49958459896619585	259	295	1318	1494	1518	300	الحبة السوداء فيها شفاء من كل داء الا الموت علي ما رواه ابو نعيم في الطب عن بريدة ----والحجامة بكسر الحاء فقد ورد الحجا-----------------------------------------------------------------مة تنفع من كل داء الا فاحتجموا كما رواه الديلمي عن ابي هريرة	157	1210087966373585346	128	189.5	99	245	52.24489974975586	24	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0286	false	-4348612859839059892	107	131	494	607	1333	300	ان الله تعالي قد امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم-------- الوتر جعلها الله لكم فيما- بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	286	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms160	true	5818745593787870003	192	218	993	1115	1531	300	ان الله تعالي قد امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الا وهي الوتر جعلها الله تعالي لكم بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	160	1210087966373585346	105	195.5	82	122	86.0655746459961	22	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms1007	false	3928121927939356322	68	161	309	737	1424	300	نهي عن صوم ستة ا-يام من السنة ثلاثة ايام التشريق ويوم الفطر ويوم الاضحي ويوم الجمعة مختصة من الايام الطيالسي عن انس 12964 نهي عن صوم يوم الفطر وال--------------------------------نحر ق عن عمر وعن ابي سعيد 12965 نهي ----------------عن صوم يوم عرفة بعرفة حم ده ك عن -----------------------------------------------------ابي هريرة 12966 نهي عن صيام رجب كله ه طب هب عن ابن عباس 12967 نهي عن صيام يوم الجمعة حم ق ه عن جابر 12968 نهي عن صيام يوم السبت ن والضياء عن بشر المازني 12969 نهي عن صيام يوم قبل رمضان والاضحي والفطر وايام التشريق	1007	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms165	true	7462067570569665694	73	135	366	663	1508	300	نهي عن صوم خمسة ايام من السنة ثلاثة ايام التشريق ويوم الفط-----------------------------------------------------------------------------------ر والاضحي وبه اي بسنده المذكور ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم- نهي عن صيام الذي اي عن صوم الذي يشك فيه اي في كونه من رمضان اي من اوله ومن اخر شعبان وفي رواية البيهقي عن ابي هريرة------ نهي عن صيام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم قبل رمضان والاضحي والفطر وايام التشريق	165	1210087966373585346	140	215.0	110	530	26.41509437561035	22	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0126	false	677031753294411776	123	173	618	853	1462	300	اذا كان يوم القيامة اعطي الله تعالي كل رجل من هذه الامة رجلا من الكفار فيقال له هذا فداءك من النار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ابي موسي 1434 اذا كان يوم القيامة بعث الله --الي---- كل مءمن ملكا معه كافر فيقول الملك للمءمن يا مءمن هاك هذا الكافر فهذا فداءك من النار	126	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms185	true	-5419288861041416269	29	108	150	530	1483	300	اذا كان يوم القيامة اعطي الله تعالي كل رجل من هذه الامة رجلا من الكفار فيقال له هذا فداءك من النار وفي رواية اذا كان يوم القيامة دفع الي كل رجل من هذه الامة اي المرحومة رجل من اهل الكتاب فقيل له هذا فداءك من النار وفي رواية الطبراني والحاكم عن ابي موسي بلفظ اذا كان يوم القيامة بعث الله تعالي الي كل مءمن ملكا معه كافر فيقول الملك -لمءمن يا مءمن هاك هذا الكافر فهذا فداءك من النار	185	1210087966373585346	230	423.5	180	381	60.367454528808594	46	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0738	false	-5206914798769828725	241	300	1083	1363	1363	300	اذا لقيه احد من اصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقي احدا من اصحابه فتنا-ل اذنه ناوله- اياها ثم لم ينزعها حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه ابن-	738	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms188	true	1778641918840705085	57	116	268	549	1416	300	اذا لقيه احد من اصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياه- فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه- ثم لم ينزعها حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه وبه	188	1210087966373585346	276	525.0	218	283	97.52650451660156	54	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0014	false	5984271743986535033	154	212	752	1000	1427	300	اتاني جبريل------------ فقال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا جبريل وان سرق وان زن صلي الله عليه وسلم 1648 ي قال نعم قلت وان سرق وان زن صلي الله عليه وسلم 1648 ي قال نعم قلت وان سرق وان زن صلي الله عليه وسلم 1648 ي قال نعم وان شرب الخمر	14	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms203	true	-2640992614842376736	263	298	1239	1396	1407	300	اتاني جبريل عليه السلام فقال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا جبريل وان زني وان -------------------------سرق قال نعم قلت وان زني وان سرق قال ------------------------------------------------------------------------------نعم وان شرب الخمر	203	1210087966373585346	128	206.5	97	260	49.230770111083984	27	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms1114	false	617834801154664139	120	161	579	765	1400	300	يا معاذ بن جبل ما من احد يشهد ان لا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا الله واني رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي -النار قال يا-رسول الله افلا اخبر به الناس فيستبشروا قال اذن يتكلوا	1114	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms204	true	-6950854232494211906	56	91	271	430	1500	300	يا معاذ بن جبل ما من احد يشهد ان لا اله -------------------------الا الله واني رسول الله صدقا من قلبه الا-حرم- الله عليه النار قال يا رسول الله افلا اخبر به الناس في--بشروا قال اذا يتكلوا	204	1210087966373585346	153	270.5	121	188	81.38298034667969	29	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0485	false	-3166668525752163647	180	247	858	1173	1432	300	الثلث والثلث كثير ان صدقتك من مالك صدقة وان نفقتك علي عيالك صدقة وان ما تاكل امراتك من مالك صدقة وانك ان تدع اهلك بخير خير من ان تدعهم يتكففون الناس م-------------------------------- عن سعد 5679 الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك	485	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms213	true	-1947783885198487688	108	176	521	855	1457	300	الثلث والثلث كثير ان صدقتك من مالك صدقة وان نفقتك علي عيالك صدقة وان--- تاكل امراتك من مالك صدقة وانك ان تدع اهلك بخير خير من ان تدعهم يتكففون الناس وفي رواية لاحمد والشيخين والاربعة عن سعد----- الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس -انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت---- حتي ما تجعل في في امراتك	213	1210087966373585346	299	550.0	235	347	86.16714477539062	58	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0713	false	-5769234311326550628	241	300	1142	1440	1440	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة ولا تقولوا هجرا ك --------------------------عن انس 8831 كنت نهيتكم عن زيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبور فزوروا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة ه عن ابن مسعود 8832 كنت نهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث ليتسع ذوو الطول علي من لا طول له فكلوا ما بدا لكم واطعموا-	713	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms217	true	-5091464115384199446	163	282	830	1465	1565	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة ولا تقولوا هجرا وعن لحوم الاضاحي اي نهيناكم عن ان- تمسكوها اي تدخروها وهو بدل اشتمال عما قبله فوق ثلاثة ايام وانما نهيناكم اي اولا ليوسع موسركم اي غنيكم علي فقيركم رحمة علي الفقراء وشفقة علي الضعفاء وزيادة مثوبة للاغنياء والان قد وسع الله عليكم بايصال كثرة الخير اليكم فكلوا اي بعضه او كله وتزودوا اي ادخروا لزاد المعاش ان شءتم لكن الافضل ان ياكل ثلثه ويطعم الفقراء ثلثه ويهدي الجيران ونحوهم ثلثه ليكون جامعا بين علم المعاش وزاد المعاد وفي رواية الترمذي عن بريدة------------------------------------------------------------------------ كنت نهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث ليتسع ذ-و الطول علي من لا طول له فكلوا ما بدا لكم واطعموا	217	1210087966373585346	201	222.5	160	709	28.349788665771484	37	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0713	false	-5769234311326550628	208	248	981	1181	1440	300	كنت نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا م-----------------سكرا م عن بريدة 8829 كنت نهيتكم عن الاوعية فانبذوا واجتنبوا كل ----------------------مسكر ه عن بريدة 8830 كنت نهيتكم------------ عن زيارة القبور الا فزوروها	713	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms218	true	2118775533515421931	128	177	643	890	1514	300	كنت نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا وفي رواية ابن ماجه عن بريدة ايضا كنت نهيتكم عن الاوعية فانبذوا واجتنبوا كل مسكر وفي رواية اي لابي حنيفة عن بريدة انه قال انا نهيناكم عن ثلاث عن زيارة القبور---- فزوروها	218	1210087966373585346	167	300.0	132	251	66.53386688232422	30	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0491	false	1951595045693720353	0	53	0	241	1447	300	له حق واحد وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فاما الذي له حق واحد فجار مشرك لا رحم له له حق الجوار واما الذي له حقان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الاسلام وحق الجوار وحق	491	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms220	true	2428099234171900538	24	70	133	342	1458	300	له حق و---------------------احد وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فاما الذي له حق واحد فجار م----------شرك له حق الجوار واما الذي له حقان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الاسلام وحق ال-رحم وحق	220	1210087966373585346	200	386.0	154	241	82.987548828125	43	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0131	false	7798726803201404563	31	123	138	566	1380	300	عن ابي سعيد 1495 اذا مرض العبد او سافر كتب الله تعالي له من الاجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما حم خ عن ابي موسي 1496 اذا مرض العبد ثلاثة ايام خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه طس وابو الشيخ عن انس 1497 ز اذا مرض العبد قال الله للكرام الكاتبين اكتبوا لعبدي مثل الذي كان يعمل حتي اقبضه او اعافيه ش عن عطاء بن يسار مرسلا -1498 اذا مرض العبد يقال لصاحب ---مال ارفع عنه القلم ويقال لصاحب اليمين اكتب له احسن ما كان يعمل فاني اعلم به وانا قيدته	131	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms240	true	7022069678016480266	138	189	665	910	1451	300	عن ابي موسي بلفظ اذا مرض العبد او سافر كتب الله تعالي له من الاجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما وروي ابن عساكر عن مكحول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرسلا ولفظه اذا مرض العبد يقال لصاحب الشمال ارفع عنه القلم ويقال لصاحب اليمين اكتب له احسن ما كان يعمل فاني اعلم به وانا قيدته	240	1210087966373585346	207	368.5	159	432	47.91666793823242	42	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0669	false	4794397715793477280	33	91	147	421	1436	300	الله -------تعالي----- اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني وصبر علي ما بليت--ه فانه يقوم من مضجعه ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب عز وجل للحفظة اني انا قيدت عبدي ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له ----------------------------------------------------------------قبل ذ صلي الله عليه وسلم	669	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms240	true	7022069678016480266	203	262	976	1262	1451	300	الله تبارك وتعالي يقول اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني----- علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه----------------------------- كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب عز وجل------- اني انا قيدت عبدي ه-------------------------ذا وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك وهو صحيح وبه عن علقمة عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	240	1210087966373585346	200	338.5	158	352	56.818180084228516	35	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0794	false	-8441827079442165534	154	221	691	999	1357	300	لو ان الله عذب اهل سم صلي الله عليه وسلم 1648 واته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته لهم خيرا---- من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و---ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا لدخلت النار	794	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms253	true	239354769208909966	134	189	671	923	1452	300	لو ان الله عذب اهل سم-------------------------واته واهل ارضه -عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو -------كانت رحمته---- خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبل- الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير ه-------------------------ذا لدخلت النار	253	1210087966373585346	244	420.0	191	315	77.46031951904297	46	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0630	false	-653380630606944954	223	292	1151	1497	1535	300	بالبان الابل والبقر فانها ترم من الشجر كله وهو دواء من كل------------------------------ داء ابن عساكر عن طارق بن شهاب 7789 -----عليكم بالبان البقر فانها ترم من------------ كل الشجر وهو شفاء من كل--------------------------------------------------------- داء ك ع-------------------------------------------------------ن ابن مسعود 7790 عليكم بالبان البقر فانها دواء واسمانها فانها شفاء واياكم ولحومها فان لحومها داء -----------ابن السني وابو نعيم ك عن ابن مسعود 7791 عليكم بالبان البقر فانها شفاء وسمنها دواء ولحمها داء	630	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms287	true	-2285700082194825102	123	216	586	1056	1456	300	بالبان -------البقر فانها اي البانها تخلط---------- من كل شجر وفي رواية ما انزل الله من داء الا انزل معه دواء الا السام والهرم فعليكم بالبان البقر فانها اي البانها تخلط من كل الشجر اي------ من كل نوع من جنسها وروي ابن ماجه عن ابي هريرة قال ما انزل الله داء الا انزل شفاء وروي ابن السني وابو نعيم والحاكم بسند صحيح عن ابن مسعود----- عليكم بالبان البقر فانها دواء والبا------نها شفاء واياكم ولحومها فان-----ها داء وفي رواية لابن السني وابي نعيم-- عن -----صهيب بلفظ عليكم بالبان البقر فانها شفاء وسمنها دواء ولحمها داء	287	1210087966373585346	237	320.5	186	516	45.930233001708984	34	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0056	false	-8940208351209135773	195	249	955	1223	1461	300	اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار ت هق------------------------------------- عن ابن مسعود 585 ز------ اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتت----------------------------------------------------------------------------------------اركان د ن ك هق عن -ابن مسعود 586 اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة والمبيع قاءم بعينه فالقول ما قال الباءع او يتركان ال-بيع --------------ه عن	56	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms290	true	-5045150678832294911	131	200	679	1082	1593	300	اذا اختلف البيعان فالقول ل----لباءع او يترادان والحديث رواه ابو داود والنساءي والحاكم والبيهقي عن ابن مسعود مرفوعا بلفظ اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركان وفي رواية للترمذي والبيهقي عنه اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمتبايع بالخيار----- وفي رواية لابن م-اجه عنه اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة والمبيع قاءم بعينه فالقول ما قال الباءع و--يتركان المبيع حديث السلام وبه عن	290	1210087966373585346	216	346.5	170	415	52.04819107055664	33	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0015	false	-6191200057487267268	47	73	206	329	1351	300	اتاني جبريل فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك -معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي ا---تتك فاقرا عليها السلام من ربها	15	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms310	true	-4522717063355200204	167	194	822	949	1484	300	اتاني جبريل فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك ومعها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي قد اتتك فاقرا عليها السلام من ربها	310	1210087966373585346	122	235.0	96	127	96.06299591064453	24	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0691	false	-4723303707061653401	174	201	823	953	1466	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بالهوي فهو في النار وقاض قضي بغير علم فهو في النار وقاض قضي بالحق فهو في الجنة	691	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms351	true	9149609999336245528	211	238	1098	1228	1533	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بالهوي فهو في النار وقاض قضي بغير علم فهو في النار وقاض قضي بالحق فهو في الجنة	351	1210087966373585346	130	260.0	103	130	100.0	27	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0503	false	-6211221374629773806	252	286	1169	1321	1371	300	الحلال بين والحرام بين فدع ما يريبك الي ما لا يريبك طس عن عمر 5976------------------------ الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	503	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms353	true	6032537933104271189	12	48	66	242	1475	300	الحلال بين والحرام بين فدع ما يريبك الي ما لا يريبكوفي الترمذي وابن ماجه والحاكم عن سليمان الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفي عنه	353	1210087966373585346	138	247.0	107	176	78.40908813476562	28	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0812	false	3908460931819409055	108	140	562	721	1432	300	ليس شء اطيع الله تعالي فيه اعجل ثوابا من صلة الرحم وليس شء اعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع هق عن ابي هريرة 10223 ليس شء اكرم	812	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms353	true	6032537933104271189	231	260	1133	1280	1475	300	ليس شء اطيع الله تعالي فيه اعجل ثوابا من صلة الرحم وليس شء اعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع وفي رواية------------ ليس شء اعجل	353	1210087966373585346	136	252.0	108	159	85.53459167480469	26	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0854	false	-2174849754381012555	224	273	1001	1250	1365	300	عن ابي بكرة 10816 ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الاخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم حتي ان اهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو- اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا طب----------------- عن ابي بكرة	854	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms354	true	8482036537183179721	37	89	198	457	1501	300	عن ابي بكرة بلفظ- ما من ذنب اجدر ان يجعل الله------ لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الاخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب وان اعجل الطاعة ثوابا -صلة الرحم حتي ان اهل البيت ليكونون فخرة فتنموا اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا وبه عن ناصح عن يحيي عن ابي سلمة	354	1210087966373585346	229	410.5	181	267	85.76779174804688	39	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0804	false	6506070927098182508	200	276	919	1283	1394	300	والش----------------افعي هق عن ابي هريرة ------طس عن- علي 10124 لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك ----------------والطيب عند كل صلاة ص عن مكحول مرسلا 10125 لولا ان اشق علي امتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك حمن عن ابي هريرة 10126 لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء ك عن العباس بن عبد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطلب 10127 لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك مع الوضوء	804	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms357	true	395523901354280896	72	159	393	827	1505	300	والشافعي رحمه الله والبيهقي عن ابي هريرة رضي الله عنه بل-----فظ لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء وفي رواية لاحمد والنسا-ءي عن --ابي هريرة -بلفظ لولا ان اشق علي امتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك ورواه الحاكم --------------------------------------------------------------------------------------عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه ولفظه لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم الوضوء اي وجوده عند كل صلاة وفي رواية للحاكم والبيهقي عن ابي هريرة رضي الله --عنه لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك مع الوضوء	357	1210087966373585346	213	310.5	163	531	40.11299514770508	38	JK009274-ara1	JK011225-ara1
JK009274-ara1.ms0670	false	-6375912786427888081	161	191	754	910	1433	300	قال الله تعالي الكبرياء رداءي فمن نازعني في رداءي قصمته ك------------ عن ----------ابي هريرة 8326-------- قال الله تعالي الكبرياء رداءي والعز-- ازاري فمن نازعني في شء منهما عذبته سمويه عن	670	4501899772878905151	JK011225-ara1.ms374	true	-5218759826798602	266	300	1344	1526	1526	300	قال الله تعالي الكبرياء رداءي فمن نازعن---ي رداءي فضحته ورواه السموية عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنه قال الله تعالي الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني في شء منهما عذبته --وبه عن-	374	1210087966373585346	140	226.0	112	188	74.46808624267578	21	JK009274-ara1	JK011225-ara1