id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009274-ara1.ms0429	false	590096340754545803	180	288	869	1437	1498	300	الابدال اربعون رجلا واربعون امراة كلما مات رجل ابدل الله تعالي مكانه رجلا وكلما ماتت امراة ابدل الله تعالي مكانها امراة الخلال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كرامات الاولياء فر عن انس 5009 الابدال بالشام وهم اربعون رجلا---- كلما مات رجل ا------بدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب حم عن علي 5010 الابدال في امتي ثلاثون بهم تقوم الارض وبهم تمطرون وبهم تنصرون طب -----------------------عن عبادة بن الصامت 5011 الابدال في اهل الشام وبهم ينصرون وبهم يرزقون طب عن عوف بن مالك 5012 الابدال في هذه الامة ثلاثون رجلا قلوبهم علي قلب ابراهيم خليل الرحمن كلما مات -رجل ابدل الله------- مكانه رجلا	429	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms006	true	9181999213252620759	1	116	5	615	1578	300	الابدال اربعون رجلا واربعون امراة كلما مات رجل ابدل الله -رجلا مكانه واذا------ ماتت امراة ابدل الله م------كانها امراة ومنها للطبراني في الاوسط بلفظ لن تخلو الارض من اربعين رجلا مثل خليل الرحمن عليه السلام فبهم يسقون وبهم ينصرون ما مات منهم احدا الا ابدل الله مكانه اخر ومنها لابن عدي في كامله بلفظ البدلاء اربعون اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق كلما مات منهم واحدا بدل الله مكانه اخر فاذا جاء الامر قبضوا كلهم فعند ذلك---------------------------------------------------------------------------- تقوم الساعة وكذا يروي كما عند احمد في المسند والخلال وغيرهما عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه مرفوعا لا يزال----------------------------------------------------- في هذه الامة ثلاثون مثل---------------- ابراهيم خليل الرحمن كلما مات واحد ابدل الله عز وجل مكانه رجلا	6	-8877725446241945594	252	281.0	194	768	32.8125	41	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0514	false	4002106136472818226	3	44	18	245	1583	300	عن ابن عمر 6103 خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسماءة مكانه وادخل في الاربعين مكانه-------------------- يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواس-ون فيما اتاهم الله	514	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms006	true	9181999213252620759	132	176	702	937	1578	300	عن ابن عمر رفعه خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل ا-------------لله مكانه اخر قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواصلون فيما اتاهم الله	6	-8877725446241945594	185	332.0	148	248	74.59677124023438	32	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0790	false	8333637497140020299	216	244	1038	1171	1439	300	لن تخلو الارض من اربعين رجلا مثل خليل الرحم صلي الله عليه وسلم 1648 ن فبهم تسقون وبهم تنصرون ما مات منهم احد- الا ابدل الله مكانه اخر	790	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms006	true	9181999213252620759	25	49	142	263	1578	300	لن تخلو الارض من اربعين رجلا مثل خليل الرحمن-------- عليه السلام----- فبهم يسقون وبهم ينصرون ما مات منهم احدا الا ابدل الله مكانه اخر	6	-8877725446241945594	111	194.0	87	134	82.83582305908203	19	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0429	false	590096340754545803	210	234	1038	1163	1498	300	بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	429	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms007	true	-4436361762651476670	68	92	344	469	1503	300	بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	7	-8877725446241945594	125	250.0	101	125	100.0	24	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0157	false	8386675478204310732	76	115	373	570	1481	300	الناس---- بلاء---- الانبياء ثم الامثل فالامثل -يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة	157	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms059	true	-2927302355336052415	259	299	1292	1495	1499	300	الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل فيبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان د---ينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة	59	-8877725446241945594	190	355.0	152	206	92.2330093383789	35	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0170	false	7633489588027691123	9	47	47	256	1418	300	اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف وليولم احدكم ولو بشاة واذا خطب احدكم امراة وقد خضب بالسواد فليعلمها لا يغرنها هق عن عاءشة 2033---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعمار امتي ما بين الستين الي السبعين واقلهم من يجوز ذلك	170	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms066	true	-2742132481742323686	110	172	539	862	1456	300	اعلنو----ا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدف الترمذي وضعفه وابن ماجه وابن منيع وغيرهم------------------------------------------ عن عاءشة مرفوعا بهذا وهو حسن فراويه عند الترمذي وان كان ضعيفا فانه قد توبع كما في ابن ماجه وغيره وفي الباب عن جماعة وفي لفظ واخفوا الخطبة وبه تمسك من ابطل نكاح السر 130 حديث اعمار امتي ما بين الستين الي السبعين واقلهم من يجوز ذلك	66	-8877725446241945594	123	182.5	98	369	33.33333206176758	20	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0432	false	7247251319570109891	59	88	284	438	1477	300	الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة والتودد الي الناس نصف العقل وحسن السءال نصف العلم طب في مكارم الاخلاق هب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر 5056--------------------------------------------------------------------------------------- الاقتصاد نصف العيش وحسن الخلق نصف	432	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms071	true	8047992531205355408	227	300	1133	1509	1509	300	الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة والتودد الي الناس نصف العقل وحسن السءال نصف العلم البيهقي في الشعب والعسكري في الامثال وابن السني والديلمي من طريقه والقضاعي كلهم من حديث مخيس بن تميم عن حفص بن عمر حدثنا ابراهيم بن عبد الله بن الزبير عن نافع عن ابن عمر مرفوعا بهذا وضعفه البيهقي ولكن له شاهد عند العسكري من حديث خلاد بن عيسي عن ثابت عن انس رفعه الاقتصاد نصف العيش وحسن الخلق نصف-	71	-8877725446241945594	126	204.0	103	377	33.421749114990234	22	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0188	false	-2117758075617547862	121	238	574	1118	1400	300	اكثروا--- ذكر الموت فانه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا فان ذكرتموه عند الغني هدمه وان ذكرتموه عند الفقر ارضاكم بعيشكم ابن ابي الدنيا عن انس 2312 اكثروا ذكر الموت فما من----------------------------------------- عبد اكثر ذكره الا احيا الله تعالي قلبه وهون عليه الموت فر عن ابي هريرة 2313 اكثروا ذكر هاذم اللذات الموت ت ن ه حل عن ابن عمر ك هب عن ابي هريرة طس حل هب عن انس 2314 اكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يذكره احد في ضيق من العيش الا وسعه ولا ذكره في سعة الا ضيقها عليه هب حب عن ابي هريرة البزار عن -انس ------2315 اكثروا ذكر هاذم اللذات فانه لا يكون في كثير الا قلله ولا في قليل الا اجزله	188	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms077	true	-4328936646843775702	4	66	20	326	1562	300	اكثروا من ذكر الموت فانه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا وفي لفظ للبيهقي ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقوم يضحكون ويمزحون فقال------------------ اكثروا ذكر هادم اللذات وابن عمر وهو عند البيهقي في الشعب من حديث عبد ا-------------------لله ------------------------------------------------------------------------------------------بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر العمري عن نافع عنه مرفوعا اكثروا -من هادم اللذات فانه لا يكون في كثير الا قلله ولا في قليل الا اكثره	77	-8877725446241945594	160	192.0	120	595	26.890756607055664	26	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0190	false	4108924933158164733	198	232	1029	1203	1516	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله تعالي من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر	190	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms081	true	5728998656468965782	92	124	451	613	1515	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة------ ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله------ من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر	81	-8877725446241945594	162	310.5	130	174	93.10344696044922	30	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0198	false	333864566154636281	265	298	1360	1529	1538	300	اللهم اني اسالك العفة والعافية في ------دنياي وديني واهلي ومالي اللهم استر عورتي وامن روعتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بك------ ان اغتال من تحتي	198	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms088	true	55300755512980524	108	142	532	707	1506	300	اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنيا------ي واهلي ومالي اللهم استر عورتي وامن روعتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بك اللهم ان اغتال من تحتي	88	-8877725446241945594	162	305.0	130	181	89.50276184082031	30	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0241	false	-8521536919524252343	88	113	391	502	1389	300	ان احدكم ياتيه الله برزق عشرة ايام------------ فان هو حبس عاش خمسة ايام بخير وان هو وسع واسرف قتر عليه تسعة ايام فر----------- عن انس	241	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms114	true	9090882439560360552	51	80	247	381	1466	300	ان احدكم ياتيه الله برزق عشرة ايام في يوم واحد فان هو حبس عاش تسعة ايام بخير وان هو وسع واسرف قتر عليه تسعة ايام اسنده الديلمي عن انس	114	-8877725446241945594	106	186.5	81	134	79.10447692871094	23	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0356	false	-4753355872125764629	80	112	409	574	1437	300	ان من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر علي يديه	356	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms134	true	950876999174522224	58	88	293	448	1458	300	ان من الناس----- مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس----- مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر علي يديه	134	-8877725446241945594	155	296.0	125	165	93.93939208984375	28	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0137	false	-7590313099074341729	177	206	818	954	1398	300	اذكر الموت في صلاتك فان الرجل اذا ذكر الموت في صلاته لحري ان يحسن صلاته وصل صلاة رجل لا يظن انه يصلي صلاة غيرها واياك وكل امر يعتذر منه	137	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms143	true	-1560619103505254417	4	33	16	152	1419	300	اذكر الموت في صلاتك فان الرجل اذا ذكر الموت في صلاته لحري ان تحسن صلاته وصل صلاة رجل لا يظن انه يصلي صلاة غيرها واياك وكل امر يعتذر منه	143	-8877725446241945594	135	269.0	106	136	99.26470947265625	28	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0477	false	5019504042830751019	64	168	300	832	1508	300	ثلاث يجلين البصر النظر الي الخضرة والي الماء الجاري والي الوجه الحسن ك في تاريخه عن علي وعن ابن عمرو ابو نعيم في الطب عن عاءشة الخراءطي في اعتلال القلوب عن ابي سعيد 5595 ثلاث يدخلون الجنة بغير حساب رجل غسل ثيابه فلم يجد له خلفا ورجل لم ينصب علي مستوقده قدران ورجل دعا بشراب فلم يقل له ايها تريد ابو الشيخ في الثواب عن ابي سعيد 5596 ثلاث يدرك بهن العبد رغاءب الدنيا والاخرة الصبر علي البلاء والرضا بالقضاء والدعاء في الرضا ابو الشيخ عن عمران بن حصين 5597 ثلاث يزدن في قوة البصر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كحل بالاثمد والنظر الي الخضرة والنظر الي الوجه الحسن	477	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms174	true	967440124982169198	70	134	337	676	1514	300	ثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اث يزدن في قوة البصر النظر الي الخضرة والي الماء الجاري والي الوجه الحسن والخوارزمي قال ابو نعيم في حديثه نكارة وابو البختري رمي بالوضع لكن لابي نعيم في الطب من حديث سليمان بن عمرو النخعي عن منصور بن عبد الرحمن الحجي عن امه صفية بنت شيبة عن عاءشة مرفوعا ثلاثة يجلين البصرة النظر الي الماء الجاري والنظر الي الخضرة والنظر الي الوجه الحسن -----------------------------------------------------	174	-8877725446241945594	25	-138.5	20	846	2.955082654953003	4	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0020	false	7712933556339523474	146	203	674	941	1405	300	صلي الله عليه وسلم 1648 ي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار حم ت عن ابي هريرة 185 ز اتدرون ما خرافة ان خرافة كان رجلا من عذرة اسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهم دهرا طويلا ثم ردته الي الانس فكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس حديث خرافة	20	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms204	true	-6251339402737509941	95	145	483	736	1496	300	صلي الله عليه وسلم حدث ذات ليلة نساءه حديثا فقالت امراة منهن يا رسول الله هذا حديث خرافة قال------- اتدرون ما خرافة انخر-افة كان رجلا من عذرة اسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهم دهر------ا ثم ردوه الي الانس فكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس حديث خراقة	204	-8877725446241945594	181	302.5	144	267	67.7902603149414	31	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0309	false	336073546779475911	243	298	1143	1402	1411	300	المراة خلقت من ضلع -----------------------------------------------------------فان ذهبت تقومها كسرتها ---------------------------------------------------------------------وان تدعها ففيها اود وبلغة حم ن عن ابي ذر---------- 3705 ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها م ت عن-------------- ابي هريرة 3706 ان المراة خلقت من ضلع وانك ان	309	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms205	true	8894162449893947836	143	220	668	1047	1443	300	المراة خلقت وفي لفظ للبخاري ايضا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه- كسرته -وان تركته لم يزل اعوج ورواه مسلم ايضا من حديث ابن عيينة عن ابي الزناد عن ----------الا----------عرج عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ ان المراة خلقت من ضلع لن يستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها وهو من هذا الوجه عند العسكري بلفظ خلقت المراة----- من ضلع ان -----	205	-8877725446241945594	186	258.5	146	411	45.25547409057617	31	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0532	false	736190984414766750	228	264	1106	1295	1480	300	الديك الابيض الافرق حبيبي وحبيب حبيبي جبريل يحرس بيته وستة عشر بيتا من جيرانه اربعة عن اليمين واربعة عن الشمال واربعة من قدام واربعة من خلف عق وابو الشيخ في العظمة ----------------------------------------------------------------عن انس 6419------- الديك الابيض	532	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms222	true	-5846618444162218390	202	250	1015	1275	1513	300	الديك الابيض الافرق حبيبي وحبيب حبيبي جبريل يحرس بيته وستة عشر بيتا من جدرانه اربعة عن اليمين واربعة عن الشمال واربعة من قدام واربعة من خلف ومن هذا الوجه اورده العقيلي في الضعفاء وللطبراني في الاوسط من حديث ابراهيم ابن ابي عبلة عن انس رفعه اتخذوا الديك الابيض	222	-8877725446241945594	164	292.5	131	260	63.07692337036133	29	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0533	false	569410643167533654	8	31	46	166	1490	300	يحرس دار صاحبه وتسع دور حولها الحارث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي زيد الانصاري 6423------------------------------ الديك الابيض صديقي وعدو عدو الله يحرس دار صاحبه وسبع ادور	533	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms223	true	-3074094109175205002	113	166	555	816	1463	300	يحرس دار صاحبه وتسع دور حولها وكذا روي ايضا من حديث اثوب بالثاء المثلثة الساكنة ابن عتبة قال الخطيب ولا يصح ومن طريق ابي شهاب الخياط عن طلحة بن زيد عن ابي الاحوص بن حكيم عن خالد بن معدان رفعه مرسلا بلفظ الديك الابيض صديقي وعدو عدو الله يحرس دار صاحبه وسبع ادور	223	-8877725446241945594	98	153.0	77	261	37.54789352416992	19	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0577	false	5440813842349752056	212	245	1021	1179	1459	300	السعيد من سعد في بطن امه وال--شقي من شق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في بطن امه طص عن ابي هريرة 7008----------------------------------------------------------------------------- السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم طعامه وشرابه ونومه فاذا قضي احدكم نهمته من وجهه فليعجل	577	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms246	true	-1342265652781506297	205	299	983	1430	1433	300	السعيد من سعد في بطن امه والعسكري من حديث عبد الله بن مصعب بن خالد بن زيد عن ابيه عن جده زيد بن خالد رفعه السعيد من وعظ بغيره ورواه القضاعي من هذا الوجه بتمامه ويروي من حديث عبد الله بن مصعب عن ابيه ايضا فقال عن عقبة بن عامر بدل زيد وهما ضعيفان ولذا قال ابن الجوزي في امثاله انه لا يثبت كذلك مرفوعا وفيه مع ما قدمت نظر بل قال شيخنا انه صحيح وسبقه لذلك شيخه العراقي 562 حديث السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم طعامه وشرابه ونومه فاذا قضي------ نهمت--------ه فليعجل	246	-8877725446241945594	115	154.0	88	461	24.945770263671875	19	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0594	false	-4210192919105812920	200	242	952	1175	1466	300	صناءع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا تطفء غضب الرب وصلة الرحم زيادة في العمر وكل معروف صدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة اهل المعروف	594	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms266	true	7521498747597176325	157	199	802	1025	1516	300	صناءع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا تطفي غضب الرب وصلة الرحم زيادة في العمر وكل معروف صدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة اهل المعروف	266	-8877725446241945594	222	443.0	180	223	99.55156707763672	41	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0613	false	-623440057730539241	18	81	87	400	1380	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه في غير مسكنة وانفق من مال جمعه في غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذل نفسه وطاب كسبه وحسنت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله تخ والبغوي والباوردي وابن قانع طب هق عن ركب المصري	613	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms282	true	2790581928776672500	88	124	411	589	1451	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه من غير مسكن-------------------------------ة وخالط اهل الفقه والحكم-----------------------ة طوبي ------------------------------------------------------------------------لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله العسكري من حديث نصيح العنسي--------- عن ركب المصري	282	-8877725446241945594	152	257.0	118	313	48.56230163574219	27	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0016	false	-1570862288074185981	75	112	354	528	1378	300	فقال يا محمد عش ما شءت فانك ميت-------------------------- واحبب من شءت فانك مفارقه واعمل ما شءت فانك مجزي به واعلم ان شرف المءمن قي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه بالليل وعزه استغناءه ع---------ن الناس الشيراز-----ي في الالقاب ك هب عن---- سهل بن	16	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms288	true	-3891276895378728531	177	264	872	1303	1477	300	فقال يا محمد عش ما شءت فانك ميت واعمل ما شءت فانك مجزي به واحبب من شءت فانك مفارقه-------------------------- واعلم ان شرف المءمن قيامه الليل وعزه استغناءه عن الناس وهو عند ابي الشيخ وابي نعيم وغيرهما كالحاكم وصحح اسناده وحسنه العراقي لا سيما وفي الباب عن ابي هريرة وابن عباس لكن حديث ابن عباس عند محمد بن نصر من حديث هشيم عن جرير عن الضحاك عنه موقوفا ولفظه شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عما في ايدي الناس وجعله القضاعي في مسند الشهاب في حديث سهل من	288	-8877725446241945594	125	204.5	97	457	27.352296829223633	22	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0626	false	-85046896934777639	89	127	426	642	1504	300	علموا ابناءكم السباحة والرماية ونعم لهو المءمنة في بيتها المغزل واذا دعاك ابو-----ك فاجب امك ابن منده في المعرفة وابو موسي في الذيل فر عن بكر بن عبد-الله بن الربيع الان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاري 7726 علموا ابناءكم السباحة والرمي والمراة المغزل	626	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms293	true	-7372584686507671495	29	88	144	474	1517	300	علموا -بن-يكم السباحة والرمي ول-نعم لهو المءمنة مغزلها--------- واذا دعاك ابوك وامك فاجب امك ابن منده في المعرفة والديلمي من حديث-------- بكر بن عبد الله بن الربيع الانصاري به مرفوعا وسنده ضعيف لكن له شواهد فعند الديلمي من حديث جابر مرفوعا علموا بنيكم الرمي فانه نكاية العدو وعند البيهقي عن ابن عمر مرفوعا------- علموا ابناءكم السباحة والرمي والمراة المغزل	293	-8877725446241945594	163	264.5	134	357	45.65826416015625	24	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0258	false	3457695071652283958	101	185	484	907	1430	300	وتذر دينك ودين اباءك واباء اباءك فعص---اه فاسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال -تهاجر وتدع ارضك وسماءك وانما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول فعص----اه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال تجاهد فهو جهد النفس والمال فتقاتل فتقتل فتنكح المراة ويقسم المال فعص----اه فجاهد--------------------------------- فمن فعل ذلك ---------كان حقا علي الله ان يدخله الجنة ومن قتل كان حقا علي الله ان يدخله الجنة وان غرق كان حقا علي الله ان يدخله الجنة وان وقصته دابته كان حقا علي الله ان يدخله الجنة	258	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms294	true	-5787833806434476202	2	78	9	391	1553	300	وتذر دينك ودين اباءك واباء ابيك قال فعصاه فاسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال اتهاجر وتذر ارضك وسماءك وانما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول قال فعصاه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال -------هو جهد النفس والمال فتقات------ل فتنكح المراة ويقسم المال قال فعصاه فجاهد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن فعل ذلك منهم فمات كل حقا علي الله ان يدخله الجنة او رف---------------------------------------------------------------------------------صته دابته كان حقا علي الله ان يدخل- الجنة	294	-8877725446241945594	305	546.0	243	477	63.94129943847656	52	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0736	false	5666379033536371476	262	284	1204	1306	1376	300	اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده	736	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms297	true	-6656472526467845310	105	127	515	617	1493	300	اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده	297	-8877725446241945594	102	204.0	80	102	100.0	22	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0667	false	4285134842074958910	140	239	684	1166	1478	300	عن ----ابن عمر 8288 الفقر ازين علي المءمن من العذار الحسن علي خد الفرس ---------------------طب عن شدا--دبن اوس طب عن سعيد بن مسعود 8289 الفقر امانة فمن كتمه كان عبادة ومن باح به فقد قلد اخوانه المسلمين ابن عساكر ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر 8290 الفقر شين عند الناس وزين عند الله يوم القيامة فر عن انس 8291 الفقه يمان والحكمة يمانية ابن منيع عن ابن مسعود 8292 الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا ويتبعوا السلطان فاذا فعلوا ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك فاحذروهم العسكري عن علي 8293 الفلق جب في جهنم مغطي رواه ابن جرير عن ابي	667	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms303	true	6590175412140154005	122	210	602	1043	1486	300	عن شداد بن اوس رفعه الفقر ازين بالم---ءمن من العذار الحسن علي خد الفرس وسنده ضعيف والمعروف انه من كلام عبد الرحمن بن زياد بن انعم كذلك رواه-------------------------------------------------------------- ابن عدي في الكامل ولمحمد بن خفيف الشيرازي في شرف الفقر والديلمي عن معاذ بن جبل رفعه تحفة المءمن في الدنيا الفقر وسنده لا باس به وهو عند الديلمي ايضا عن ابن عمر بسند ضعيف جدا 746 حديث ا------------------------------------------------------------------------------------------------لفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا ويتبعوا السلطان فاذا فعلوا ذ-------------------------لك فاحذروهم العسكري من حديث العوام بن حوشب ع-------------------------ن ابي	303	-8877725446241945594	182	227.5	138	652	27.91411018371582	27	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0023	false	-7693897627152215054	63	102	298	482	1453	300	اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب حم ت هب--------- عن ابي هريرة	23	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms315	true	-6709607926178358874	132	172	672	865	1509	300	اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب وهو عند ابن ماجه عن ابي هريرة	315	-8877725446241945594	177	341.0	140	193	91.70984649658203	36	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0843	false	-2652994998870757414	257	279	1118	1226	1322	300	ما عظمت نعمة الله علي عبد الا اشتدت عليه مءنة الناس----- فمن لم يحتمل تلك المءنة للناس فقد عرض تلك النعمة للزوال	843	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms370	true	-8201693321457891942	261	282	1249	1350	1433	300	ما عظمت نعمة الله علي عبد الا عظمت------ مءنة الناس عليه فمن لم يحتمل تلك المءنة------ فقد عرض تلك النعمة للزوال	370	-8877725446241945594	92	161.0	72	113	81.41593170166016	18	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0846	false	1008906336859999573	14	44	75	196	1319	300	ما قبض الله تعالي نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه ت ع---------------------------------------ن ابي بكر 10710 ز------------------ ما قبل حج امرء الا رفع حصاه فر ع-----ن ابن عمر	846	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms371	true	6947785231596789686	168	207	854	1031	1480	300	ما قبض الله------ نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه الترمذي وابو يعلي عن عاءشة واحمد بن منيع عن ابي بكر كلاهما به مرفوعا 972 حديث ما قبل حج امرء الا رفع حصاه الديلمي عن ابن عمر	371	-8877725446241945594	101	158.5	75	183	55.19125747680664	22	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0872	false	8476545389288294223	247	283	1176	1351	1429	300	مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما ان تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بيتك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة خ-------- عن ابي موسي	872	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms376	true	5242472592117056941	264	300	1259	1438	1438	300	مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما--- تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة متفق عليه عن ابي موسي-	376	-8877725446241945594	168	313.5	134	183	91.80327606201172	31	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0986	false	7420511551941482040	86	210	388	974	1402	300	المسلم اخو المسلم و-----لا يحل لمسلم باع من اخيه بيعا----- فيه عيب -الا بينه له حم ه ك عن عقبة بن عامر 12577 ز المسلم اخو المسلم لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله كل المسلم علي المسلم حرام عرضه وماله ودمه التقوي هاهنا واشار الي القلب بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم ت عن ابي هريرة 12578 ز المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة حم ق 3 عن اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر 12579 ز المسلم اخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان علي الفتان د عن صفية ودحيبة ابنتي عليبة 12580 ز المس------------لم اذا	986	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms387	true	-9031769071810738003	206	273	1040	1370	1502	300	المسلم اخو المسلم وزاد فلا يحل لمسلم باع من اخيه بيعا يعلم فيه عيبا الا بينه وابو داود ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمرو بن الاحوص كذلك بدون الزيادة الا انه زاد فليس يحل لمسلم من مال اخيه شء الا ما احل له من نفسه وعن قيلة بنت مخرمة بلفظ المسلم اخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان علي الفتان والديلمي بلا سند عن علي بن شيبان بلفظ المسلم اخو المسلم اذا	387	-8877725446241945594	138	212.0	111	718	19.220056533813477	22	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0413	false	-3787901492272740878	48	111	234	525	1408	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه حقه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس منه فانا حجيجه يوم القيامة د هق عن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء الصحابة عن اباءهم 4818 ز الا -من قتل نفسا معاهدة له ذمة الله وذمة رسوله فقد اخفر بذمة الله فلا يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفا	413	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms393	true	-5203734378967806762	182	235	857	1113	1413	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه---- او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس منه فانا حجيجه يوم القيامة واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم باصبعه الي صدره------------ الا ومن قتل----- معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله حرم الله عليه ريح--------------- الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفا	393	-8877725446241945594	196	309.0	150	292	67.123291015625	35	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0913	false	-7696256127552418206	228	286	995	1256	1316	300	من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم ينلها طس عن انس 11576 من بني بناء اكثر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما يحتاج اليه ------------------------------------------------كان عليه وبالا يوم القيامة هب عن انس 11577 من بني ب------------------------------------------------------ناء فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة ان يحمله علي عنقه طب ح----------------------------------------------------------------------------ل عن ابن------------- مسعود 11578 من بني فوق عشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اذرع ناداه مناد من السماء	913	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms406	true	-8556571597719868370	82	240	394	1153	1425	300	من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم ينلها وله شواهد عن ابن عباس وابن عمر وابي هريرة وقد قال ابن عبد البر انهم يتساهلون في الحديث اذا كان من فضاءل الاعمال فان قيل كيف هذا مع اشتراطهم في جواز العمل بالضعيف عدم اعتقاد ثوبته قلنا بحمله علي مما صح ما ليس بقطعي حيث لم يكن صحيحا في نفس الامر ابو بحمله ان كان عاما بحيث يشمل الضعيف علي اعتقاده الثبوت من حيث ادراجه في العمومات لا من جهة السند 1092 حديث من بني بناء فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة ان يحمله علي عاتقه من سبع ارضين البيهقي في الشعب وابو نعيم في الحلية من حديث الثوري عن سلمة بن كهيل عن ابي عبيدة عن ابي مسعود به مرفوعا وللطبراني وعنه ابو نعيم في الحلية ايضا من حديث الوليد بن موسي القرشي عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن الحسن عن انس مرفوعا اذا بني الرجل المسلم سبعة او تسعة اذرع ناداه مناد من السماء	406	-8877725446241945594	152	195.5	114	759	20.026350021362305	28	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0945	false	363474182759745121	125	195	567	896	1362	300	من طاف ب----البيت -سب-عا وصلي ركعتين كان كعتق رقبة -ه عن ابن عمر 12007 ز-- من طاف بالبيت سبعا وهو لا يتكلم الا بسبحان الله والحمدل-له ولا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتب- له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات ومن طاف فتكلم في تلك الحال خاض في الرحمة برجليه كخاءض الماء برجليه	945	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms419	true	-4650881779734225988	113	176	566	871	1463	300	من طاف بهذا البيت اسبوعا واحصاه----- كان -عتق رقبة بل من المشهور ايضا حديث من طاف بالبيت سبعا---- لا يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله ولا ال-------------------------ه الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات ومن طاف فتكلم في تلك الحال خاض في الرحمة برجليه كخاءض الماء برجليه	419	-8877725446241945594	274	458.5	214	340	80.5882339477539	50	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0829	false	4427326484601582260	118	149	520	668	1347	300	ما اطيبك واطيب ريحك ما اعظمك واعظم حرمتك يعني الكعبة والذي نفس محمد بيده لحرمة المءمن اعظم عند الله حرمة منك ماله ودمه وان يظن به الا خيرا -ه عن ابن	829	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms438	true	8720544888351612818	263	291	1305	1441	1481	300	ما اطيبك واطيب ريحك ما اعظمك واعظم حرمتك------------ والذي نفس محمد بيده لحرمة المءمن اعظم عند الله حرمة منك ماله ودمه -ان يظن به الا خيرا ولابن ابي	438	-8877725446241945594	131	237.5	103	149	87.91946411132812	24	JK009274-ara1	JK001160-ara1
JK009274-ara1.ms0843	false	-2652994998870757414	257	279	1118	1226	1322	300	ما عظمت نعمة الله علي عبد الا اشتدت عليه مءنة الناس----- فمن لم يحتمل تلك المءنة للناس فقد عرض تلك النعمة للزوال	843	4501899772878905151	JK001160-ara1.ms493	true	2661417095952971714	130	151	665	766	1506	300	ما عظمت نعمة الله علي عبد الا عظمت------ مءنة الناس عليه فمن لم يحتمل تلك المءنة------ فقد عرض تلك النعمة للزوال	493	-8877725446241945594	92	161.0	72	113	81.41593170166016	18	JK009274-ara1	JK001160-ara1