id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009274-ara1.ms0580	false	-574686445186992852	55	87	286	427	1483	300	كيف تعرف من لم يات بعد من امتك -------------قال ارايت-------------------------- لو ان رجلا له خيل غر--------------------------------------------------------------- محجلة بين ظهر-----------------------------------------------------------------------------------ي خيل دهم---------------------------------------------- بهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا يعرف خيله قالوا بلي -------------------------------------------------------------------قال فانهم ياتون يوم القيامة	580	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms0098	true	5105337302884604202	122	236	621	1170	1500	300	كيف تعرف من لم يات بعد من امتك والمعني واحد قال ارايت اخبرني لو كان لرجل ولمسلم لو ان رجلا له خيل غر بضم المعجمة وشد الراء جمع اغر اي ذو غرة وهي بياض في جبهة الفرس محجلة بمهملة فجيم من التحجيل وهو بياض في ثلاثة قواءم من قواءم الفرس واصله من الحجل وهو الخلخال في خيل دهم بضم الدال وسكون الهاء جمع ادهم والدهمة السواد بهم جمع بهيم قيل هو الاسود ايضا وقيل الذي لا يخالط لونه لون سواه سواء كان اسود او ابيض او احمر بل يكون لونه خالصا الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله يعرفها وبلي حرف ايجاب يرفع حكم النفي ويوجب نقيضه ابدا قال فانهم ياتون يوم القيامة	98	2480010260880350358	135	190.0	104	549	24.590164184570312	30	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0080	false	-2674017537178896189	115	167	532	793	1394	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اس------------------------------تن-ثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	80	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms0105	true	7226956629097481951	67	299	324	1577	1582	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه قال الباجي يحتمل ان المضمضة كفارة لما يخص الفم من الخطايا فعبر عن ذلك بخروجها منه ويحتمل ان يعفو تعالي عن عقاب الانسان بالذنوب التي اكتسبها وان لم تختص بذلك العضو وقال عياض ذكر خروج الخطايا استعارة لحصول المغفرة عند ذلك لان الخطايا في الحقيقة شء يحل في الماء اي لانها ليست باجسام ولا كاءنة في اجسام فتخرج حقيقة وانما هو تمثيل شبه الخطايا الحاصلة باكتساب اعضاءه باجسام ردية امتلا بها وعاء اريد تنظيفه فتخرج منه شيءا فشيءا واذا استنثر بوزن استفعل اخرج ماء الاستنشاق خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه جمع شفر قال ابن قتيبة والعامة تجعل اشفار العين الشعر وهو غلط وانما الاشفار حروف العين التي ينبت عليها الشعر والشعر الهدب قال الباجي جعل العينين مخرجا لخطايا الوجه دون الفم والانف لانهما يختصان بطهارة مشروعة في الوضوء دون العينين فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه جمع ظفر بضمتين علي افصح لغاته وبها قرا السبعة حرمنا كل ذي ظفر سورة الانعام الاية 146 ويجمع ايضا علي اظفر وباسكان الفاء للتخفيف وبه قرا الحسن البصري وبكسر الطاء بزنة حمل وبكسرتين للاتباع وبهما قرء في الشواذ واظفور جمعه اظافير مثل اسبوع واسابيع قال الشاعر ما بين لقمته الاولي اذا انحدرت وبين اخري تليها قيد اظفور فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	105	2480010260880350358	256	476.5	204	1253	20.430965423583984	48	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0080	false	-2674017537178896189	222	255	1047	1198	1394	300	فاذا غسل يديه خ---------رجت من يديه كل خطيءة كان بطش----------تها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء----------------------------------------------------------------- فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاه مع الماء او مع اخر قطر الماء	80	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms0107	true	-4918395311456987300	189	296	999	1514	1538	300	فاذا غسل يديه بالتثنية خرجت من يديه كل خطيءة---- بطشتها اي عملتها يداه والبطش الاخذ بعنف وبطشت اليد اذا عملت فهي باطشة وبابه ضرب وبه قرا السبعة وفي لغة من باب قتل وبها قرا الحسن البصري وابو جعفر المدني مع الماء او مع اخر قطر الماء مصدر قطر من باب نصر اي سيلانه كذا لاكثر رواة الموطا وزاد ابن وهب فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه اي مشي لها بهما او مشت فيها قال تعالي كلما اضاء لهم مشوا فيه سورة البقرة الاية 20 فالضمير يرجع الي خطيءة ونصب بنزع الخافض او هو مصدر اي مشت المشية رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء	107	2480010260880350358	143	223.5	111	519	27.55298614501953	27	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0079	false	5933375932798472880	127	161	585	746	1379	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد فان	79	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms0113	true	6125148279994787911	98	132	504	665	1528	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد قال	113	2480010260880350358	159	316.0	125	161	98.75776672363281	33	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0471	false	-4632759002839032108	167	203	838	1021	1508	300	ثلاث ساعات للمرء المسلم ما دعا فيهن الا استجيب له ما لم يسال قطيعة رحم او ماثما حين يءذن المءذن بالصلاة حتي يسكت وحين يلتقي الصفان حتي يحكم الله تعالي بينهما وحين ينزل المطر حتي يسكن	471	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms0246	true	-3731764611670985888	222	257	1142	1319	1530	300	ثلاث ساعات للمرء المسلم ما دعا فيهن الا استجيب له ما لم يسال قطيعة رحم او ماثما حين يءذن المءذن بالصلاة حتي يسكت وحين يلتقي الصفان حتي يحكم الله------ بينهما وحين ينزل المطر حتي يسكن	246	2480010260880350358	177	346.5	142	183	96.7213134765625	34	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0103	false	-1679234265850265931	231	284	1073	1335	1411	300	اذا شك احدكم في الاثنتين والواحدة فليجعلها واحدة واذا شك في الاثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا حتي يكون الوهم في الزيادة ثم ليتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم حم ه ك هق ع---ن عبد الرحمن بن عوف 1188 ز اذا	103	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms0343	true	-6211856021590375553	160	211	776	1033	1480	300	اذا شك احدكم في الاثنين- والواحدة فليجعلها واحدة واذا شك في ال-ثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا حتي يكون الوهم في الزيادة ثم -يتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم مالك عن نافع ان عبد الله-- بن عمر كان--- اذا	343	2480010260880350358	235	427.5	186	265	88.67924499511719	41	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0378	false	6462193561749965384	94	125	436	592	1367	300	انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	378	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms0346	true	8391057598834297146	217	248	1066	1222	1492	300	انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصلاة فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	346	2480010260880350358	153	303.0	122	156	98.07691955566406	29	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms1083	false	7574526380772678075	106	151	483	681	1321	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري حم خ عن	1083	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms0401	true	-5077892402077337784	154	198	754	950	1454	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من --طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري مالك عن	401	2480010260880350358	192	374.5	148	198	96.96969604492188	42	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0906	false	4327615017376945611	97	190	461	893	1397	300	اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب- ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج الامام فلم يتكلم حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري حم ه ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد وابي هريرة 11469 من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينه-ا ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	906	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms0402	true	1833469348588640519	0	166	0	806	1488	300	اغتسل يوم الجمعة واست-ن ومس--- طيبا ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي -اتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج الامام فلم يتكلم حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة -ما بينها وبين الجمعة الاخري واخرج احمد وابو داود عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال صلي الله عليه وسلم يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله ان شاء الله اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهو كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها سورة الانعام الاية 160 وروي ابو داود والبيهقي عن ابن -عمر وايضا مرفوعا ----من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	402	2480010260880350358	400	732.5	313	817	48.95960998535156	77	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms1127	false	8277082374050702	233	293	1139	1435	1459	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عزوجل ان شاء----- اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهو كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1127	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms0402	true	1833469348588640519	63	117	296	566	1488	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله------ ان شاء الله اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهو كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذ-------------------------لك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	402	2480010260880350358	265	500.5	212	301	88.03986358642578	51	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0596	false	979621100141506720	272	296	1355	1474	1488	300	صلاة الجماعة افضل من صلاة احدكم وحده -خمسة وعش------------------------رين جزءا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ه عن ابي هريرة 7301 صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفذ	596	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms0462	true	-2091032528496815759	197	282	1052	1501	1589	300	صلاة الجماعة افضل من صلاة احدكم وحده بخمسة بالتاء وفي رواية بحذفها وعشرين جزءا ولا بد من تقدير اي صلاة احدكم في جماعة والا فظاهره ان صلاة كل الجماعة افضل من صلاة الواحد وليس بمراد ويدل علي التقدير رواية صلاة الرجل وفي رواية جويرية بن اسماء عن مالك بهذا الاسناد فضل صلاة الجماعة علي صلاة احدكم خمس وعشرون صلاة ومعني الدرجة او الجزء حصول مقدار صلاة المنفرد بالعدد المذكور للجميع لما في مسلم في بعض طرقه بلفظ صلاة الجم-------------------------------اعة تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفذ	462	2480010260880350358	85	-29.5	68	480	17.70833396911621	14	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0320	false	3462354683226905433	109	184	508	838	1385	300	ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضة---- قال الرب------------- انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك ت ن ه عن ابي هريرة 3830 ز ان اول ما يحكم بين العباد في الدماء ت عن ابن مسعود 3831 ز ان اول -------------------------------------------ما يرفع من ا----------لناس الامانة واخر ما	320	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms0625	true	3210377809872850311	130	202	639	987	1468	300	ان اول ما يحاسب به------ يوم القيامة من عمله صلاته- فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله مثل ذلك وروي الحاكم---------------------------------------- في الكني ع---ن ابن عمر مرفوعا اول ما افترض الله تعالي علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخم--س واول ما	625	2480010260880350358	230	373.0	175	400	57.5	45	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0398	false	3745116192600177240	17	138	77	675	1442	300	اول ما افترض الله تعالي علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون عن الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيءا منها يقول- الله تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع منها شيءا فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فان- وجد فضلا وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء من ذلك امرت به الزبانية فاخذوا	398	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms0625	true	3210377809872850311	184	299	894	1463	1468	300	اول ما افترض الله تعالي علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون عن الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيء-----ا يقوله الله------------- انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون------ نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فاذا وجد فضلا وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء------- امرت به الزبانية فاخذوا	625	2480010260880350358	560	1069.5	445	600	93.33333587646484	107	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0926	false	8731012582953117047	16	37	69	162	1401	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم -تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد	926	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms0812	true	2419143353494397298	1	22	5	99	1506	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم يتبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد	812	2480010260880350358	93	181.0	72	94	98.93617248535156	20	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms1024	false	738031526678172417	163	202	799	984	1439	300	عن ابي هريرة 13123 والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا-ليتني كنت مكان صاحب ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا القبر وليس به الدين الا البلاء م ه عن ابي	1024	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms0864	true	-8004878545800870962	228	256	1177	1316	1544	300	عن ابي هريرة مرفوعا--------------- لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني---- مكان صاحب ه-------------------------ذا القبر وليس به الدين الا البلاء ---وعن ابن	864	2480010260880350358	130	207.5	103	186	69.89247131347656	23	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0912	false	1126382851608756900	103	158	446	691	1331	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي صلي الله عليه وسلم 1648 الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر حم ---د عن امسلمة --------------11551 من اهل بعمرة من بيت المقدس غفر له ه عن ام سلمة 11552 ز من اهل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب	912	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms1113	true	2068742120936588483	172	208	867	1031	1506	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي غفر------------------------------------------ له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له ا-لجنة ورواه ابن ماجه بلفظ من اهل بعمرة من بيت الم-------------------------------------------------------قدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب	1113	2480010260880350358	131	217.5	98	262	50.0	26	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms1108	false	5972298369917250376	225	252	991	1138	1348	300	لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	1108	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms1209	true	6725661177868380759	166	193	824	970	1522	300	لولا ان قومك حديث- عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	1209	2480010260880350358	146	287.0	119	147	99.3197250366211	26	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0805	false	-2214582300911290341	84	114	386	535	1426	300	لولا ان الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقو--ي علي بنيانه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه وبابا يخرج-- منه	805	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms1210	true	-1789041724895438109	30	60	158	307	1457	300	لولا ان قومك- حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقويني علي بناء-ه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع و-جعلت له- بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه	1210	2480010260880350358	139	244.0	109	153	90.84967041015625	24	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0222	false	2727902537476225627	52	84	254	436	1517	300	اميران وليسا باميرين المراة تحج مع القوم فتحيض قبل ان تطوف بالبيت طواف الزيارة فليس لاصحابها ان ينفرو-ا حتي يستامروها والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها فليس له ان يرجع حتي يستامر اهلها	222	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms1341	true	-4908017449132658496	46	78	235	418	1559	300	اميران وليسا باميرين المراة تحج مع القوم فتحيض قبل ان تطوف بالبيت طواف الزيارة فليس لاصحابها ان ينفروها حتي يستامروها والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها فليس له ان يرجع حتي يستامر اهلها	1341	2480010260880350358	182	359.0	150	183	99.45355224609375	31	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0862	false	-6751601151035899733	243	280	1079	1266	1348	300	الله اكثر--- ابن عساكر عن البراء 10896 ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاجرة ويبقي صلي الله عليه وسلم 1648 لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	862	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms1381	true	5157037914119873012	191	222	959	1117	1501	300	الله بن عمرو ابن العاصي مرفوعا-------- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي ل------------------------هم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1381	2480010260880350358	136	234.0	107	190	71.57894897460938	25	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0510	false	-8577503886886435525	140	186	717	947	1548	300	خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر طب عن ابن	510	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms1399	true	-6628203576695230591	254	299	1298	1527	1531	300	خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر رواه- ابن	1399	2480010260880350358	225	441.0	180	230	97.82608795166016	44	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0650	false	-3023550138594432643	100	137	497	694	1444	300	فاما من غزا ابتغاء وجه الله تعالي واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف	650	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms1454	true	-1677822600780338158	2	102	12	518	1566	300	فاما من غزا ابتغاء وجه الله------ واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله وغزو لا ينفق فيه الكريمة ولا يياسر بضم الياء الاولي فيه الشريك ولا يطاع فيه ذو الامر الامام او ناءبه ولا يجتنب بالبناء للمفعول في الاربعة فيه الفساد فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا من كفاف الشء وهو خياره او من الرزق اي لا يرجع بخير او بثواب يغنيه او لا يعود راسا براس بحيث لا اجر ولا وزر بل عليه الوزر العظيم ولفظ المرفوع واما من غزا فخرا ورياء------ وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف	1454	2480010260880350358	185	346.0	150	518	35.71428680419922	33	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0164	false	3256183407626804073	138	176	657	861	1510	300	اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء من البحرين---------------- فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا ------كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم	164	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms1468	true	4160725611882667582	240	282	1174	1394	1483	300	اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط------ الدنيا عليكم كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	1468	2480010260880350358	187	340.0	151	226	82.74336242675781	33	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0421	false	4804367019327176186	180	210	834	974	1369	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	421	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms1577	true	-4365882990290993832	113	143	513	653	1412	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1577	2480010260880350358	140	280.0	110	140	100.0	30	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0066	false	1019882266438592913	41	71	207	369	1441	300	اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه وليدع بالبركة واذا اشتري احدكم بعيرا---------------------------------------------------------------------------------- فلياخذ----------- بذروة-------------------------------- س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نامه وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك	66	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms1630	true	6750942944275802398	55	132	274	688	1516	300	اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه-------------- واذا اشتري ا----لبعير بفتح الموحدة وقد تكسر عبر به دون الجمل لان البعير يشمل الانثي بخلافه وقصده التعميم فلياخذ عند تسليمه بذروة بكسر الذال المعجمة وتضم اي اعلي سنامه اي يقبض عليه بيده والاولي اليمين او المراد فليركبه وليستعذ بالله من الشيطان لان الابل من مراكب الشيطان فاذا سمع الاستعاذة فر زاد في حديث ابن عمر وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك	1630	2480010260880350358	139	215.0	112	432	32.175926208496094	24	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0375	false	-2619411745441009969	142	168	667	780	1363	300	انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع-- ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة دن ------------ه عن رافع بن	375	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms1780	true	-3626181279856199338	192	219	972	1099	1515	300	انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرعها ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة اه واخرجه الخطيب عن احمد بن	1780	2480010260880350358	106	189.0	80	127	83.46456909179688	22	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0966	false	-861426900239149368	72	111	321	496	1371	300	من كانت له ارض فليزرعها فان لم يستطع ان يزرعها وعجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ولا يءاجرها فان لم يفعل فليمسك ارضه حم ق نه عن جابر قن عن ابي هريرة حمتن عن رافع بن خديج حم د عن	966	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms1910	true	259085027483641501	133	163	685	835	1531	300	من كانت له ارض فليزرعها فان لم يستطع ان يزرعها وعجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ولا يء-جرها فان لم يفعل فليمسك ارضه قال حنظلة فسالت------------------------ رافع بن خديج انهي عن	1910	2480010260880350358	133	232.0	105	175	76.0	25	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0438	false	7560213347942768314	148	224	738	1133	1493	300	ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جذعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف-------------------ي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة نصف الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي -----------------------------------------------------------سن خمس من الابل وفي --------------------------الم----------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اه---------------------------------------------------------ل الذهب الف دينار	438	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms2182	true	4810326998001281266	111	280	550	1424	1513	300	ماءة من الابل علي اهلها وفي الطريق الموصولة وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وف-------------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي المامومة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي اليد خمسون من الابل وفي الرجل الو-------------------------------------------------------------------احدة خمس---ون من الابل وفي كل اصبع م-ما هنالك في --يد او رجل عشر من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وفي السن خمس من الابل اضراس او ثنايا او رباعيات وفي الموضحة الشجة التي تكشف العظم خمس من الابل --2 العمل في الدية مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار	2182	2480010260880350358	232	310.5	179	968	23.966941833496094	36	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0985	false	-8204571378421180866	74	113	341	525	1461	300	المراة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه فاذا قتل احدهما صاحبه عمدا -لم يرث من ديته وماله شيءا وان قتل احدهما صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته	985	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms2208	true	1812959085227797852	151	183	728	873	1427	300	المراة م----ن دية زوجها وماله وهو يرث من ديت-------ها ما لم يقتل احدهما صا----------------------حبه عمدا فلا يرث من ديته وماله شيءا وان قتل صا-------حبه خطا ورث من ماله ولا يرث من ديته	2208	2480010260880350358	139	253.5	107	185	75.1351318359375	26	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0280	false	6479390354534508484	237	277	1100	1299	1397	300	ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة------------ حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة------------------------------- واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	280	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms2283	true	-7955899957060094244	3	51	15	257	1568	300	ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة فيهونه عليه حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة عوضا عن عمله الصالح بمحض رحمته واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	2283	2480010260880350358	199	369.5	159	242	82.23140716552734	40	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0427	false	6362981077205041523	116	144	544	684	1434	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها قاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	427	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms2291	true	4057333464838032310	268	296	1320	1460	1478	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	2291	2480010260880350358	139	277.0	111	140	99.28571319580078	27	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0588	false	2277803669150009139	138	169	697	844	1502	300	الشيب نور المءمن لا-يشيب رجل شيبة في الاسلام الا كانت له بكل شيبة حسنة ورفع بها درجة هب------ عن ابن عمرو 7176 الشيب نور من خلع الشيب فقد خلع نور الاسلام	588	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms2358	true	-4645271601695813353	48	79	244	395	1462	300	الشيب نور المءمن لا يشيب رجل شيبة في الاسلام الا كانت له بكل شيبة حسنة ورفع بها درجة وللديلمي عن انس مرفو---عا الشيب نور من خلع الشيب فقد خلع نور الاسلام	2358	2480010260880350358	135	242.5	105	154	87.66233825683594	28	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0089	false	5147469876200244860	191	222	876	1028	1373	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله تعالي حين يدخ-ل وحين يطع--م قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء هاهنا وان دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	89	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms2384	true	8763124640720918219	163	192	807	950	1527	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله -------عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا -----دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	2384	2480010260880350358	126	215.5	101	155	81.29032135009766	23	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0495	false	1254029461773869901	258	295	1276	1459	1479	300	ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعوز سترته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذ-ه بريح قدرك الا ان تغرف له منها	495	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms2389	true	-2819449101297046311	62	99	335	519	1594	300	ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعوز سترته وان اصابه خير هنيته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذيه بريح قدرك الا ان تغرف له منها	2389	2480010260880350358	182	358.0	145	184	98.91304016113281	35	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0067	false	-2334324503114198810	7	66	25	323	1387	300	اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع في نهر جار وليستقبل جريته فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولي-غمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس فان لم يبرا فسبع فان لم يبرا فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله	67	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms2440	true	2829622839752880062	195	247	1000	1268	1528	300	اذا اصاب احدكم الحمي وه------ي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء --يستنقع في نهر جار و-يستقبل جريته وليقل بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا-------- فخمس وال-------ا فسبع وال-------ا فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله	2440	2480010260880350358	257	456.5	205	299	85.95317840576172	44	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0617	false	-1709335071092118438	106	136	558	713	1498	300	عاءد المريض يخوض في الرحمة فاذا جلس عنده غمرته الرحمة ومن تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي وجهه او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة	617	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms2442	true	4629709259749809040	137	166	648	800	1453	300	عاءد المريض يخوض الر---حمة فاذا جلس عنده غمرته الرحمة ومن تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي وجهه او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة	2442	2480010260880350358	149	298.0	120	155	96.12903594970703	28	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0788	false	5710013807985780417	146	216	675	993	1399	300	الملاءكة----------- من خلق الجبال فقالت يارب هل في خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت يارب فهل في خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت يارب فهل في خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالت يارب فهل في خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالت يارب فهل في خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه ويخفيها من شماله	788	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms2463	true	3119385234203241974	128	179	643	880	1534	300	الملاءكة قالت رب هل م----------------------------ن خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت----- فهل اشد م-----------ن الحديد قال نعم النار قالت----- فهل اشد م-----------ن النار قال نعم الماء قالت----- فهل اشد م-----------ن الماء قال نعم الريح قالت----- فهل اشد م-----------ن الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه فيخفيها عن شماله	2463	2480010260880350358	203	365.0	159	329	61.70212936401367	33	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0474	false	7302695281325616835	186	220	861	1031	1396	300	عن انس 5568- ثلاث من كن فيه اظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله الوضوء علي المكاره والمشي الي المساجد في الظلم واطعام الجاءع ابو الشيخ في الثواب والاصبهاني في الترغيب	474	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms2465	true	2209569548072085140	51	86	244	413	1524	300	عن جابر رفعه ثلاث من كن فيه اظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله الوضوء علي المكاره والمشي الي المساجد في الظلم واطعام الجاءع قال الحافظ غريب وفيه ضعف لكن ف--ي الترغيب	2465	2480010260880350358	134	238.5	105	171	78.3625717163086	26	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0478	false	-6674523772822658592	202	297	983	1449	1458	300	ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله واصل الرحم يزيد الله في رزقه ويمد في اجله وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا فقالت لا اتزوج اقيم علي ايتامي حتي يموتوا او يغنيهم الله وعبد صنع طعاما فاضاف ضيفه واحسن نفقته فدعا عليه اليتيم والمسكين فاطعمهم لوجه الله عز وجل ابو الشيخ في الثواب والاصبهاني فر عن انس 5610------ ثلاثة في ظل الله عز وجل يوم لا ظل الا ظله رجل حيث توجه علم ان الله تعالي معه ورجل دعته امراة الي نفسها فتركها من خشية الله ورجل احب------ لجلال الله	478	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms2466	true	4917545783804674942	216	289	1026	1401	1455	300	ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله واصل الرحم------------------------------- وامراة مات زوجها وترك ا------يتاما صغارا فقالت لا اتزوج---------------- حتي يموتوا او يغنيهم الله وعبد صنع طعاما فاطاب صنعه واحسن نفقته فدعا عليه الفقير والمسكين فاطعمهم لوجه الله والطبراني------------------------------- عن ابي امامة رفعه ثلاثة في ظل الله يوم القيامة------------- رجل حيث توجه علم ان الله------ معه ورجل دعته امراة الي نفسها فتركها من خشية الله ورجل يحب الناس لجلال الله	2466	2480010260880350358	330	568.0	260	478	69.03765869140625	58	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0483	false	-5788415512686869780	141	177	715	875	1531	300	عن ابي موسي 5657- ثلاثة يتحدثون في ظل العرش امنين والناس في الحساب رجل لم تاخذه في الله لومة لاءم ورجل لم يمد يديه الي ما لا يحل له ورجل لم ينظر الي ما حرم الله	483	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms2466	true	4917545783804674942	133	169	641	801	1455	300	عن ابن عمر مرفوعا ثلاثة يتحدثون في ظل العرش امنين والناس في الحساب رجل لم ياخذه في الله لومة لاءم ورجل لم يمد يد-ه الي ما لا يحل له ورجل لم ينظر الي ما حرم عليه	2466	2480010260880350358	146	272.0	111	161	90.6832275390625	30	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0269	false	8526106701873278198	91	120	415	568	1432	300	واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الارض	269	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms2471	true	-4554413367587822200	149	178	747	900	1468	300	واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	2471	2480010260880350358	152	303.0	123	153	99.34640502929688	28	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0579	false	-2990882563612375263	241	282	1172	1376	1473	300	ابن عباس 7041 السلام اسم من اسماء الله وضعه الله في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم عليه----م فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره اياهم السلام فان لم يردوا ع--------ليه من هو خير منهم واطيب	579	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms2494	true	-5686165958303781859	99	137	482	663	1504	300	ابن مسعود الس----لام اسم من اسماء الله وضع-----ه في الارض فافشوه بينكم فان الرجل------- اذا ---------سلم علي القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لانه ذكرهم ----------فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب	2494	2480010260880350358	148	242.5	116	216	68.51851654052734	26	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0111	false	501007215676572306	85	196	406	890	1418	300	عن ابي هريرة 1275 اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له يرحمك الله وليقل هو يغفر الله لنا ولكم طب ك هب عن ابن مسعود حم 3 ك هب عن سالم بن عبيد الا-----شجعي 1276 ز اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل له من حوله يرحمك الله وليقل هو لمن حوله يهديكم الله ويصلح بالكم حم ت ن ك عن ابي ايوب ه ك هب عن علي 1277 ز اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله فاذا قال فليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم ---حم خ ه عن ابي هريرة 1278 ز اذا عطس	111	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms2500	true	-6896313931701780434	17	73	86	376	1540	300	عن ابن مسعود رفعه اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له يرحمك الله وليقل هو يغفر الله لنا ولكم -----------------------------------وللبخاري في الادب المفرد مرفوعا اذا عطس احدكم فليقل الحمد ل---------------------------------------له وليقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له اخوه و--صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم وللطبراني عن ابن ---عباس رفعه اذا عطس	2500	2480010260880350358	235	368.5	182	492	47.76422882080078	41	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0098	false	186967284675152157	170	206	814	1004	1450	300	عن ابي هريرة 1116-- اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير و------------------اذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل م د ت عن ابي	98	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms2552	true	3953729365358382661	2	38	18	220	1494	300	عن ابي هريرة مرفوعا اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في الجدب فاسرعوا عليها السير وبادروا بها نفيها واذا عرستم------- فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل م-الك عن سمي	2552	2480010260880350358	170	300.5	137	210	80.95237731933594	27	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0788	false	5710013807985780417	221	300	1011	1399	1399	300	لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا-جبريل اذهب فانظر اليها فذهب ثم نظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد فلما خلق الله النار قال يا-جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا-جبريل اذهب فانظر اليها فذهب-	788	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms2587	true	-1325200768161852919	160	238	786	1160	1462	300	لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب --فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فا----------------نظر اليها ثم جاء فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب	2587	2480010260880350358	369	699.0	295	392	94.13265228271484	76	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0933	false	139405108508446453	6	70	25	319	1365	300	من سال شيءا وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم قالوا وما يغنيه قال قدر ما يغديه ويعشيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم دح بك عن سهل بن الحنظلية 11840 من سال من ---غير فقر فكانما ياكل الجمر م وابن خزيمة والضياء عن حبشي بن جنادة 11841 ز من سال وله اربعون درهما فهو الملحف ن عن ابن عمرو 11842 من سال وله قيمة اوقية فقد الحف	933	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms2606	true	-1411555071213367743	81	181	391	897	1486	300	من سال----- وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار ف--قالوا وما يغنيه قال قدر ما يغديه ويعشيه قال الاسدي فرجعت ولم اساله يدل علي قوة فهمه لانه اتعظ بغيره فقدم بضم القاف وكسر الدال علي رسول الله بعد ذلك بشعير وزبيب فقسم لنا منه صريح في انه قسمه كله واعطاهم بعضه حتي اغنانا الله لان من يستغني يغنيه الله وقد وقع نحو هذه القصة لابي سعيد الخدري قال اسرحتني امي الي النبي يعني لاساله من حاجة شديدة فاتيته وقعدت فاستقبلني فق--------------------------------------ال من استغني اغناه الله ومن استعف اعفه الله ومن استكفي كفاه الله ومن سال ----------------------------------------------------------------------وله قيمة اوقية فقد الحف	2606	2480010260880350358	115	5.5	88	621	18.518518447875977	19	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0935	false	1257197424707385541	125	198	558	933	1381	300	من سلك طريقا يطلب- فيه علما سلك ال---له به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السم صلي الله عليه وسلم 1648 وات ومن في الارض و---الحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	935	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms2611	true	-6195199097011341559	234	296	1167	1490	1506	300	من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي--- الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السم-------------------------وات ومن في الارض حتي الحيتان في---- الماء وفض---ل العالم علي العابد كفضل القم-----------ر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانب-------------ياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	2611	2480010260880350358	305	546.0	245	382	79.84293365478516	52	JK009274-ara1	JK000754-ara1
JK009274-ara1.ms0025	false	-4085009530818647065	100	145	454	687	1428	300	دعوة المظلوم فانها تحمل علي الغمام يقول الله وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين طب والضياء عن خزيمة بن --ثابت 239 اتقوا دعوة المظلوم فانها تصعد الي السماء كانها ش----------------------------رارة ك عن ابن عمر 240 اتقوا دعوة المظلوم وان كان كافرا فانه ليس دونها حجاب	25	4501899772878905151	JK000754-ara1.ms2613	true	3419973036308234287	0	46	0	253	1506	300	دعوة المظلوم فانها تحمل علي الغمام يقول الله وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين--- وللحاكم عن -----ابن عمر مرفوعا اتقوا دعوة المظلوم فانها تصعد الي السماء كانها شرارة ولاحمد وابي يعلي وصححه الضياء عن ا-نس مرفوعا اتقوا دعوة المظلوم وان كان كافرا فانه ليس دونه- حجاب	2613	2480010260880350358	197	339.5	158	263	74.90494537353516	32	JK009274-ara1	JK000754-ara1