id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009274-ara1.ms0116	false	-4879473730246438869	238	263	1133	1248	1416	300	اذا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي ما وضعها	116	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0027	true	3219996442836663791	158	183	722	837	1367	300	اذا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي ما وضعها	27	-1617947459026913788	115	230.0	90	115	100.0	25	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0051	false	942611936337135955	166	202	824	1010	1440	300	اذا اتي احدكم البراز فليكرم- قبلة الله فلا يستقبلها ولا يستدبرها ثم ليستطب بثلاثة احجار او ثلاثة اعواد او ثلاث حثيات من --تراب ثم ليقل الحمد -لله الذي اخرج عني ما يءذيني وامسك علي ما ينفعني	51	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0034	true	-2138104322154820421	12	48	58	248	1429	300	اذا اتي احدكم البراز فليكرمن قبلة الله فلا يستقبلها ولا يستدبرها ثم ليستطب بثلاثة احجار او ثلاثة اعواد او ثلاث حثيات من التراب ثم ليقل الحمد الله الذي اخرج عني ما يءذيني وامسك علي ما ينفعني	34	-1617947459026913788	186	356.5	150	190	97.89473724365234	33	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0510	false	-8577503886886435525	79	104	406	540	1548	300	خللوا بين اصابعكم لا يخلل الله------ بينه-ا بالنار ويل للاعقاب من النار قط عن عاءشة 6061------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خللوا بين اصابعكم لا يخللها الله------- يوم القيامة --بالنار	510	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0067	true	-4673137257067543067	128	184	630	901	1444	300	خللوا بين اصابعكم لا يخلل الله تعالي بينهما بالنار ويل للاعقاب من النار 3 حدثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز نا علي بن مسلم نا يحيي بن ميمون بن عطاء عن ليث عن مجاهد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خللوا بين اصابعكم لا يخللها الله عز وجل يوم القيامة في النار	67	-1617947459026913788	117	180.0	95	271	43.173431396484375	20	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0379	false	198772918760900043	124	224	522	1032	1359	300	انه- لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح ر-اسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ويمجده ويقرا ما تيسر من القران مما علمه الله واذن له فيه------ ثم يكبر فيركع فيضع يديه علي ركبتيه ويرفع حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده فيستوي قاءما حتي -----------ياخذ كل عظم ماخذه ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن------------------------ جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع راسه فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه --------------ثم يكبر فيسجد حتي يمكن وجهه ويسترخي لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك د	379	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0068	true	6905140941559747652	58	159	264	774	1475	300	انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويثني عليه ثم -يقرا ام-------- القران وما -----------اذن له فيه وتيسر ثم يكبر فيركع ويضع كفيه علي ركبتيه------ حتي تطمءن مفاصله وتسترخي و--يقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي يقيم صلبه وياخذ كل عظم م-----------اخذه ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته في الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستو-----------ي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي -------فرغ ثم قال لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك 5	68	-1617947459026913788	405	665.5	318	567	71.42857360839844	66	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0870	false	8263822461127310084	0	83	0	403	1387	300	الا جرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا جرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح -راسه كما امره الله الا جرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله------- الا جرت خطايا رجليه من اطراف انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني صلي الله عليه وسلم 1648 عليه ومجده بالذي هو اهله وفرغ قلبه لله -الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه	870	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0080	true	3995370733001313024	109	184	517	874	1408	300	الا خرت خطايا وجهه مع اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي --مرفقيه الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح براس--------------ه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله عز وجل الا خرت خطايا رجليه من اطراف اصابعه مع الماء ثم يقوم وي-------حم---------------د الله ع--ز وجل ويثني عليه بما-------- هو اهله ثم يركع ركعتين الا انصرف من ذنوب-ه كهيءته يوم ولدته امه	80	-1617947459026913788	301	491.5	234	412	73.0582504272461	53	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0123	false	2294881761798545129	219	242	1079	1186	1422	300	اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق د	123	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0167	true	8424218878410246269	182	205	884	991	1425	300	اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق 4	167	-1617947459026913788	106	211.0	83	107	99.06542205810547	22	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0123	false	2294881761798545129	219	241	1079	1184	1422	300	اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق	123	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0168	true	-6534141498374453845	4	26	19	124	1413	300	اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق	168	-1617947459026913788	105	210.0	83	105	100.0	22	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0557	false	-6384375760678513945	49	152	250	796	1543	300	سامرك بامرين ايه-ما فعلت---- اجزاك ع---ن الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم-------- انما ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي--------------------- ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك يجزيك وكذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك فافعل---ي كل شهر كما يحضن النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلي وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وت--------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي	557	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0175	true	-5048914628750878880	207	300	1016	1511	1511	300	سامرك بامرين ايتهما فعلت فقد اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم قال لها انما ه-------------------------ذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ل---------------------يلة وايامها وصومي فان ذ-------------------------لك يجزءك وكذ-------------------------لك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر وتغ-سلين حتي تطهري ثم تصلي-ن الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغس-لين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي-	175	-1617947459026913788	413	690.0	337	595	69.4117660522461	61	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0396	false	8534340007025085156	266	290	1261	1380	1424	300	اول الوقت رضوان الله واخر الوقت عفو الله قط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جرير 4658------------------------------- اول الوقت رضوان الله ووسط الوقت رحمة الله واخر الوقت عفو الله	396	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0210	true	3764830612513896313	3	76	15	366	1470	300	اول الوقت رضوان الله واخر الوقت عفو الله عز وجل 22 حدثنا عثمان بن احمد بن السماك وعبد الله بن سليمان بن عيسي الفامي قالا نا علي بن ابراهيم الواسطي ثنا ابراهيم بن زكريا من اهل عبدسي نا ابراهيم يعني بن عبد الملك بن ابي محذورة من اهل مكة حدثني ابي عن جدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول الوقت رضوان الله ووسط الوقت رحمة الله واخر الوقت عفو الله	210	-1617947459026913788	110	184.5	87	351	31.339031219482422	21	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0349	false	-534361460117789087	200	271	998	1345	1474	300	ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس و---اخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الشفق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الشفق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس	349	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0221	true	2166843762456442317	178	248	839	1177	1410	300	ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت----- الظهر حين تزول الشمس وان اخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء------- حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس	221	-1617947459026913788	333	643.0	264	350	95.14286041259766	65	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0666	false	649496905734437256	196	222	931	1075	1457	300	الفجر فجران فاما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام واما الفجر الذي يذهب مستطيلا في الافق فانه يحل الصلاة ويحرم الطعام	666	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0227	true	-6673811617182150638	10	35	46	184	1447	300	الفجر فجران فاما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام واما ال------ذي يذهب مستطيلا في الافق فانه يحل الصلاة ويحرم الطعام	227	-1617947459026913788	138	268.5	113	144	95.83333587646484	24	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0134	false	-3795214770545074497	21	61	100	297	1430	300	اذا وسع الله عليكم فاوسعوا علي انفسك---م جمع رجل عليه ثيابه -صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل وقميص في سراويل ورداء في سراوي----------------ل وقباء في تبا---------------ن وقميص في تبان وقباء في تبان ورداء --------------	134	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0234	true	-3422885538078658225	140	183	660	872	1424	300	اذا وسع الله عليكم فاوسعوا علي انفسكم ثم جمع رجل عليه ثيابه فصلي---- في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراو----------------يل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء قال واحسبه قال في تبان وقميص في تب--------------ان ورداء في تبان وقباء	234	-1617947459026913788	158	257.5	126	246	64.22764587402344	26	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0108	false	8533737782683960940	140	178	675	868	1494	300	اذا صليتم علي فقولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	108	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0292	true	-7286745361426753249	245	283	1236	1429	1500	300	اذا صليتم علي فقولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	292	-1617947459026913788	193	386.0	155	193	100.0	38	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0258	false	3457695071652283958	0	34	0	172	1430	300	علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله تعالي منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا فتنظروا اليه--------------- فذكرت قول سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاسءا	258	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0300	true	-3927683379228665784	38	72	179	350	1462	300	علي------ الصلاة---- فامكنني الله------ منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا وتنظروا اليه اجمعون او كلكم فذكرت قول سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاءبا	300	-1617947459026913788	153	272.5	122	187	81.81818389892578	26	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0103	false	-1679234265850265931	231	269	1073	1281	1411	300	اذا شك- احدكم في الاثنتين و--الواحدة فليجعلها واحدة واذا شك في الاثنتين والث--لاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث و--الاربع فليجعلها ثلاثا--------------- حتي يكون الوهم في الزيادة ثم ليتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس	103	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0304	true	-4665264654467323066	3	45	15	238	1442	300	اذا سهي احدكم في ال-ثنتين او الواحدة فليجعلها واحدة واذا شك في ال-ثنتين او الثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث او الاربع فليجعلها ثلاثا ثم ليتم ما بقي حتي يكون الوهم في الزيادة ولايكون في النقصان----- ثم يسجد سجدتين وهو جالس	304	-1617947459026913788	177	290.0	142	230	76.9565200805664	28	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0104	false	-4676016742315781715	4	88	14	434	1428	300	اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم ليسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمس------ا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان حم م د ن ه-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد 1190 ز------------------------------------- اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فان استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان نافلة وان كانت ناقصة كانت الركعة تمام الصلا-ة والسجدتان يرغمان انف الشيطان	104	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0305	true	4114167543649473440	86	197	413	965	1448	300	اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم -يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا كانتا شفعا ل--صلاته وان كان صلي -تمام الاربع كانتا ترغيما للشيطان 21 حدثنا ابو بكر بن ابي داود ثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابو خالد عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فان استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان------ وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته والسجدتان ترغمان انف الشيطان	305	-1617947459026913788	389	685.5	312	562	69.21707916259766	65	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0286	false	-4348612859839059892	107	131	494	607	1333	300	ان الله تعالي قد امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعلها الله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	286	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0357	true	8701044907736402090	194	217	880	986	1371	300	ان الله------ قد امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله ا-لله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	357	-1617947459026913788	104	199.5	82	113	92.035400390625	21	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0490	false	-8992754239205449688	249	292	1257	1458	1496	300	واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان هو عمل -الكباءر والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر والصلاة واجبة عليكم علي كل مسلم يموت برا كان او فاجرا وان هو عمل -الكباءر د	490	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0377	true	-2052869226205309784	180	206	811	934	1374	300	واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان--- عمل بالكباءر والصلاة واجبة-------------------------------------------------------------------------- علي كل مسلم يموت برا كان او فاجرا وان--- عمل بالكباءر 7	377	-1617947459026913788	120	206.5	94	203	59.11330032348633	20	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0506	false	-7425992589614157996	241	267	1168	1304	1445	300	خرج نبي من الانبياء بالناس يستسقون الله تعالي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل---- هذه النملة ك	506	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0385	true	-3505055601822156004	236	261	1094	1222	1406	300	خرج نبي من الانبياء بالناس يستسق------------ي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان هذه النملة 2	385	-1617947459026913788	123	228.0	99	140	87.85713958740234	22	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0814	false	-4219833481282928557	82	123	371	556	1355	300	ليس في الابل العوامل صدقة عد هق عن ابن عمرو 10256 ليس في الاوقاص شء طب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معاذ 10257 ليس في البقر العوامل صدقة ول- صلي الله عليه وسلم 1648 -----------------------كن في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسن او مسنة	814	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0414	true	3190044399608203130	163	231	771	1092	1401	300	ليس في الابل العوامل صدقة كذا قال غالب القطان وهو عندي غالب بن عبيد الله والله اعلم 2 حدثنا عثمان بن احمد بن سمعان ثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا زكريا بن يحيي الواسطي ثنا سوار عن ليث عن مجاهد وطاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس في البقر العوامل صدقة ولكن في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسن او مسنة	414	-1617947459026913788	110	128.0	82	321	34.267913818359375	20	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0662	false	3782032016678051657	233	296	1093	1410	1431	300	في خمس من الابل------ شاة وفي -----عشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ا-------------------------------بنة مخاض الي خ--------------------------مس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس- واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي	662	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0422	true	2543628481063137947	221	300	1034	1428	1428	300	في خمس من الابل ساءمة شاة وفي خمسة عشر شاتان وفي خمسة عشر- ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم يوجد فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمسة واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان الي-	422	-1617947459026913788	305	526.5	243	399	76.44110107421875	52	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0682	false	2530609315197211401	12	96	57	469	1406	300	صلي الله عليه وسلم 1648 لك وفي الغنم في كل اربعين شا-----ة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس في العوامل شء وفي خمس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس- واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة وتسعين ففيها	682	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0422	true	2543628481063137947	213	282	997	1337	1428	300	صلي الله عليه وسلم قال قي صدقة الابل في خمس من الابل ساءمة شاة وفي خمسة عشر شاتان وفي خمسة عشر----------------------------- ثلاث-- شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خ-----------------مس وعشرين--------- خمس----- شياه فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم يوجد--------- فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمسة واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا زادت واحدة------- ففيها	422	-1617947459026913788	243	349.0	188	419	57.9952278137207	38	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0665	false	-277519153232841376	0	113	0	583	1491	300	وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدق---------ة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------- ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ج------ذعة فانها تقبل منه وب-------عطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه---------- ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا-- حقة فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون و-----عنده ا------بنة مخاض فانها تقبل	665	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0423	true	-6928747051120171685	185	300	940	1536	1536	300	وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان- تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل ممنه الحقة ويجعل معها شاتين ان --تيسرنا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة ل-بون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقت------------------------ه ابنة لبون وليست عنده وعنده ابنة مخاض فانها تقبل-	423	-1617947459026913788	502	885.0	400	641	78.31513214111328	88	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0665	false	-277519153232841376	51	261	261	1297	1491	300	وبعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت صدقته -بنت مخاض وليس- عنده الا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها وفي صدق-------------------------------ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربع-----------------------------------------------------------------------ين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان ا----------لي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه---------- الي ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة ش----اة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العش-ر فاذا لم يكن المال -الا تسعين وماءة درهم فليس فيه-ا شء الا ان يشاء ربها حم خ عن ابي-------------- بكر	665	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0424	true	6390650661783399928	3	184	14	909	1468	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويعطي--- معها عشرين درهما او شاتين ومن ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده بن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن له ا--لا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ان تبلغ ماءتين ففيها------------------------------------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة فف---يها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة---------- ففي كل ماءة شاة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ش----اة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العثور فاذا لم يكن --ماله الا تسعين وماءة----- فليس فيه صدقة الا ان يشاء ربها وقال يوسف في حديثه ان ابا بكر	424	-1617947459026913788	573	824.5	451	1298	44.14483642578125	101	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0664	false	2384391135742660913	221	300	987	1396	1396	300	وعشرين من الابل---------------- في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين و---------------ان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فا-ن بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستة واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدا وستين ففيها جذعة الي خمسة وسبعين فاءذا بلغت ستة وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدا وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت -علي -عشرين-	664	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0425	true	-7774872788426878868	34	107	171	547	1541	300	وعشرين من الابل فما دونها الغنم في ك----------------------ل خمسة وعشرين الي خ----------------مس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا بلغت -احدي وستين ففيها جذعة الي خمسة وسبعين فا-ذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت -احدي وتسعين ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فاذا بلغت احدي وعشرين	425	-1617947459026913788	322	536.5	257	444	72.52252197265625	48	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0665	false	-277519153232841376	59	174	305	876	1491	300	عنده صدقة ال----حقة وليست عنده----- وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن- بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده ---الا حقة فانها تقبل منه ويعطيه الم---------صدق عشرين درهما او شاتين----------------------------------------------------------------------------------------- ومن بلغت عنده صدقة بنت ل------بون وليست عنده ابنة لبون وعنده ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------بنة مخاض فانها تقبل منه- ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت --صدق----ته بنت مخاض وليس ع-نده الا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها شء ا--لا ان يشاء ربها------------------------------- وفي صدق-ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماء----------ة فاذا زادت ففيها----------------------------- شاتان الي ماءتين	665	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0425	true	-7774872788426878868	122	300	621	1541	1541	300	---الصدقة عليه جذعة وليست عنده جذعة وعنده -----حقة فانها تقبل منه ويعطي معها شاتين ان استيسرتا--- او عشرين درهما فاذا بلغت ---الصدقة ------حقة وليست عنده وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما فاذا بلغت الصدقة عليه حقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت ---الصدقة عنده ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانها تقبل منه ويعطي المصدق معها شاتين او عشرين درهما فان بلغت الصدقة عليه ابنة لبون وليست عنده وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منها ويعطي معها شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت الصدقة عليه بنت مخاض وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه ويعطي المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت الصدقة عليه بنت مخاض وليست عنده وعنده بن لبون ذكر فانه يءخذ منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت الابل خمسا ففيها شاة وفي ساءمة الغنم----------- اذا كانت اربعين ----------الي عشرين وماءة شاة واحدة فاذا بلغت احدي وعشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان الي ماءتين-	425	-1617947459026913788	444	668.5	348	980	45.306121826171875	69	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0665	false	-277519153232841376	174	256	876	1281	1491	300	فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من --خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العش-ر فاذا لم يكن المال الا تسعين وماءة درهم فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها	665	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0426	true	-5237302442500845185	0	76	0	377	1465	300	فاذا زادت واحدة---------------- الي ثلاثماءة---------- ففي كل ماءة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من الخليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فاذا نقصت ساءمة الغنم ------من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشور فان- لم يكن --مال الا تسعين وماءة درهم فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	426	-1617947459026913788	355	637.0	279	412	86.16504669189453	63	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0815	false	-8512066242685499876	46	128	194	593	1397	300	من الابل --صدقة وليس في الاربع شء فاذا بلغت خمسا ففيها شاة الي ان تبلغ تسعا فاذا بلغت عشرا ففيها شاتان الي ان تبلغ اربع عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ تسع عشر-ة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ----------ففيها------ بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم ت-كن بنت مخاض فابن لبون------------------ ذكر فان زادت ب-----------عيرا ففيها -بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فا-ن زادت -------بعيرا ففيها	815	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0426	true	-5237302442500845185	218	300	1048	1465	1465	300	من الابل الصدقة حتي- يبلغ خمس ذود فاذا بلغت خمسا ففيها شاة حتي--- تبلغ عشرا فاذا بلغت عشرا ففيها شاتان حتي--- تبلغ -خمس عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه حتي--- تبلغ---- عشرين فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه حتي--- تبلغ -خمسا وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين افرضت فكان فيها فريضة بنت مخاض ----------------فان لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون حتي--- تبلغ خمسا واربعين فاذا كانت ستا واربعي-ن ففيها-	426	-1617947459026913788	304	418.5	235	457	66.52079010009766	47	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0663	false	-7703835873556729640	19	164	83	866	1509	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -----بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها -----ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ا------ربع حقاق او خمس بنات لبون اي السيين وجدت----- اخذت وفي ساءمة--------------------------------------------------------------------------------------- الغنم ------في --كل اربعين شاة شاة الي-------------------------------- عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ف------------------شاتان الي الماءت---ين فاذا زادت علي الماءتين ففيها ثلاث الي ----------ثلاثماءة فان	663	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0427	true	-1394334518542922568	38	219	203	1152	1578	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها حقة وبنتا لبون----- حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا بلغت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها حقة وثلاث بنات لبون----- حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان و-بنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت فيها اخذت علي عدة ما كتبنا في هذا الكتاب ثم كل شء في الابل يءخذ علي نحو ما كتبنا في هذا الكتاب ولا يءخذ من الغنم صدقة حتي تبلغ اربعين شاة فاذا بلغت اربعين شاة ففيها شاة حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت -احدي وعشرين وماءة ففيها شاتان حتي تبلغ ماءتين فاذا كانت شاة -وماءتين ففيها ثلاث شياه حتي تبلغ ثلاثماءة شاة	427	-1617947459026913788	725	1310.5	584	962	75.36382293701172	120	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0872	false	8476545389288294223	9	46	36	218	1429	300	ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعت-ده في سبيل الله واما العباس--------------------------------- فهي علي ومث-لها معها يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	872	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0433	true	8910076042590567117	43	87	209	425	1403	300	ما ينقم -بن جميل الا ان يكون فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثالها معها ثم قال اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	433	-1617947459026913788	173	314.0	137	217	79.72350311279297	31	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0041	false	-4896925521511258069	231	267	1081	1277	1428	300	عن ابي هريرة 403 ز------------------------------- احصوا هلال شعبان لرمضان ولا تخلطوا برمضان الا ان يوافق ذلك صياما كان يصومه احدكم وصوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين يوما فانها ليست تغمي عليكم العدة	41	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0468	true	-2186715896541844958	262	300	1263	1463	1463	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احصوا هلال شعبان لرمضان ولا تخلطوا برمضان الا ان يوافق ذلك صياما كان يصومه احدكم وصوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم-------------------------- فانها ليست تغمي عليكم العدة-	468	-1617947459026913788	165	297.0	134	227	72.68722534179688	28	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0109	false	-854515842019709509	70	91	339	454	1444	300	اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كان- نورا بين عينيه يوم القيامة	109	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0509	true	-7758498035488249143	95	116	469	585	1430	300	اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانت نورا بين عينيه يوم القيامة	509	-1617947459026913788	115	225.0	94	116	99.13793182373047	20	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0980	false	-8460393634855383421	153	178	690	812	1388	300	مهل اهل المدينة من ذي الحليفة وللطريق الاخر---- الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم	980	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0533	true	872421681886487457	208	234	977	1103	1403	300	مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخري من الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم	533	-1617947459026913788	121	234.5	96	126	96.03174591064453	23	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0824	false	7812718902276345269	218	250	1022	1188	1418	300	ماء زمزم لما شرب له فان شربته تستشفي به شفاك الله وان شربته مستعيذا اعاذك الل---ه وان شربته لتقطع ظماك قطعه الله وان شربته لشبعك اشبعك الله وهي هزمة جبريل وسقيا----- اسماعيل	824	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0580	true	-3989963269375850746	2	31	10	154	1388	300	ماء زمزم لما شرب له -ان شربته تستشفي به شفاك الله وان شربته لشبع--ك اشبعك الله به وان شربته ليقطع ظماك قطعه ال---------------------------له وهي هزمة جبريل وسقيا الله اسماعيل	580	-1617947459026913788	128	221.5	101	174	73.56321716308594	21	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0422	false	-6046036339155094777	195	223	897	1027	1391	300	ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل وقد افلس ولم يكن قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان قبض من ثمنها شيءا فهي اسوة الغرماء	422	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0615	true	819212366155398772	242	270	1099	1228	1374	300	ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل -قد افلس ولم يكن قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان قبض من ثمنها شيءا فهو اسوة الغرماء	615	-1617947459026913788	128	250.0	100	130	98.46154022216797	26	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0279	false	3481556004065316322	5	64	20	303	1446	300	ان الله------ حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسول الله------------------- والمءمنين الا فانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانها -حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد- اهل القتيل	279	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0672	true	-944271464177090350	68	132	325	635	1456	300	ان الله تعالي حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانها احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفادي اهل القتيل	672	-1617947459026913788	274	509.5	215	310	88.38710021972656	52	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0957	false	-1261344588995017639	174	200	768	908	1335	300	من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	957	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0722	true	-114411656716131341	271	297	1245	1382	1397	300	من قتل متعمدا دفع الي -ولي-- المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم	722	-1617947459026913788	136	260.5	110	140	97.14286041259766	24	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0234	false	-2237670449986124315	82	108	395	521	1464	300	انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار ف-----------------------------------------------ما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه--- والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة منغمس فيها	234	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0735	true	-1061149872214942215	160	198	774	950	1411	300	انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار قالا يا نبي الله غفر الله لك من ياكل من هذا قال ما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل الميتة والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	735	-1617947459026913788	121	218.0	95	176	68.75	24	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0459	false	9027947718973408794	20	80	89	386	1502	300	بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة--- ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه	459	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0748	true	3942982285912538228	208	264	933	1211	1374	300	بايعون----ي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتون ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك----- فعوقب به---------- فهو--- كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه	748	-1617947459026913788	274	512.5	219	300	91.33333587646484	50	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0006	false	-7233300299261799962	70	119	306	551	1377	300	ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله------ ومن اصاب من ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم 1648 لك شيءا فاخذ--------------------------- به في الدنيا فهو له كفارة	6	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0749	true	6531078426488817784	3	123	12	585	1435	300	ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله تعالي ومن اصاب من ذلك شيءا يعني فاقيم عليه الحد فهو له طهور ومن ستره الله تعالي فذلك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له 402 نا ابو سهل بن زياد نا عبد الكريم بن الهيثم نا ابو اليمان نا شعيب عن الزهري انا ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت وقد شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحوه فقال فيه ومن اصاب شيءا من ذلك فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة	749	-1617947459026913788	229	415.0	183	573	39.96509552001953	44	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0459	false	9027947718973408794	21	63	97	310	1502	300	علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله------ ومن اصاب من ذلك شيءا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة	459	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0749	true	6531078426488817784	4	123	20	585	1435	300	علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله تعالي ومن اصاب من ذلك شيءا يعني فاقيم عليه الحد فهو له طهور ومن ستره الله تعالي فذلك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له 402 نا ابو سهل بن زياد نا عبد الكريم بن الهيثم نا ابو اليمان نا شعيب عن الزهري انا ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت وقد شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحوه فقال فيه ومن اصاب شيءا من ذلك فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة	749	-1617947459026913788	213	407.5	171	565	37.69911575317383	42	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0057	false	8550777340927726821	252	277	1183	1315	1428	300	اذا ادعت المراة طلاق زوجها فجاءت علي ذلك بشاهد عدل استحلف زوجها فان حلف بطلت شهادة الشاهد وان نكل فنكوله بمنزلة شاهد اخر وجاز طلاقه	57	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0856	true	-5343590999720180975	100	125	451	582	1402	300	اذا -دعت المراة طلاق زوجها فجاءت علي ذلك بشاهد عدل استحلف زوجها فان حلف بطلت شهادة الشاهد وان نكل فنكوله بمنزلة شاهد اخر وجاز طلاقه	856	-1617947459026913788	131	257.0	106	132	99.24242401123047	24	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0985	false	-8204571378421180866	75	113	348	525	1461	300	ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه فاذا---- قتل احدهما صاحبه عمدا لم يرث من ديته وماله شيءا وان قتل احدهما صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته	985	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0861	true	-3371351780422154646	33	71	148	322	1370	300	ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه عمدا فان قتل احدهما صاحبه عمدا لم ترث من ديته وماله شيءا وان قتل صا-------حبه خطا ورث من ماله ولم ترث من ديته	861	-1617947459026913788	163	310.5	126	181	90.05525207519531	33	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0425	false	6675233725269879220	160	184	731	850	1388	300	ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد	425	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0887	true	2749766808171660639	222	246	1056	1175	1414	300	ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد	887	-1617947459026913788	119	238.0	95	119	100.0	24	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0674	false	-7151644609612522018	111	141	500	643	1391	300	الله تعالي يا ا-----بن ادم اثنتان لم تكن لك واحدة منهما جعلت لك نصيبا من مالك حين اخذت بكظمك لاطهرك به و-ازكيك وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء اجلك ه عن	674	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0901	true	-4201983350528181686	185	217	871	1020	1395	300	الله عز وجل يقول يا بن ادم اثنتان لم تكن لك واحدة منهما جعلت لك نصيبا من مالك حين اخذت بكظمك لاطهرك به ولازكيك وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء اجلك 2 نا	901	-1617947459026913788	130	242.5	102	149	87.24832153320312	25	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0057	false	8550777340927726821	252	277	1183	1315	1428	300	اذا ادعت المراة طلاق زوجها فجاءت علي ذلك بشاهد عدل استحلف زوجها فان حلف بطلت شهادة الشاهد وان نكل فنكوله بمنزلة شاهد اخر وجاز طلاقه	57	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0912	true	1415815085224446920	85	110	364	496	1388	300	اذا ادعت المراة طلاق زوجها فجاءت علي ذلك بشاهد عدل استحلف زوجها فان حلف بطلت شهادة الشاهد وان نكل فنكوله بمنزلة شاهد اخر وجاز طلاقه	912	-1617947459026913788	132	264.0	107	132	100.0	25	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed
JK009274-ara1.ms0887	false	5059199195003675667	1	41	6	203	1383	300	من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده ومجلسه قط هق طب عن ام سلمة 11195-------------------------------- من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع- صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر طب ------هق عن ام سلمة	887	4501899772878905151	JK000477-ara1.completed.ms0946	true	-7921631410413723703	19	64	84	305	1419	300	من ابتلي بالقضاء بين الناس--- فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده 11 وبه--------- عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتلي بالقضاء بين الناس--- فلا يرفعن صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر 12 وباسناده عن ام سلمة	946	-1617947459026913788	162	250.0	125	236	68.6440658569336	30	JK009274-ara1	JK000477-ara1.completed