id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009274-ara1.ms0908	false	-316139588448748132	52	79	239	367	1376	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	908	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms008	true	155563040997533331	226	253	1131	1259	1468	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	8	2973508125507971910	128	256.0	101	128	100.0	27	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0452	false	-8524151008396140096	59	87	276	423	1427	300	تاخذ احداكن ماءها وسدره-ا فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي يبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها	452	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms020	true	-1518518912340663546	19	47	94	241	1493	300	تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي يبلغ شءون راسها ثم تصب عليه- الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها	20	2973508125507971910	145	282.0	117	148	97.97297668457031	26	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0557	false	-6384375760678513945	75	177	382	915	1543	300	ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي--------------------- ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصوم-----ي فان ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك يجزيك وكذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك فافعلي كل شهر كما يحضن النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي- العصر --فتغتسلي وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وت--------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتس------لين مع الفجر فافع-------------لي وصومي ان قدرت علي ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك وه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا اعجب الامرين الي	557	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms027	true	8935888693450708490	0	90	0	489	1554	300	ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي ف---اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ل---------------------يلة وايامها فصومي وصلي فان ذ-------------------------لك يجزيك وكذلك فاف-------------------------علي------- كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلين العصر ثم تغتسلين حتي تطهرين وتصلي--ن الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ذلك ثم تغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الل-------------ه صلي الله عليه وسلم هو----- اعجب الامرين الي	27	2973508125507971910	376	613.5	304	590	63.72881317138672	55	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0221	false	-7045083773230628869	212	275	1016	1321	1444	300	علي 2676- امني جبريل------------ عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين كان ظله مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق------- وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي	221	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms028	true	6479412816945617631	234	300	1150	1474	1474	300	عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين كان ظله مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق الاحمر وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي-	28	2973508125507971910	299	569.0	238	325	92.0	60	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms1027	false	-3957901280690876874	229	259	1092	1238	1435	300	صلاة العصر ما لم تصفر ال------------------شمس ووقت صلاة المغرب ما--------------- لم يغب- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	1027	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms029	true	-7915917830174121261	151	187	723	903	1456	300	صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط قرنها الاول ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	29	2973508125507971910	139	260.0	109	180	77.22222137451172	27	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms1136	false	7091141038017168541	114	149	553	726	1445	300	يعجب ربك------- من راعي غنم في راس شظية بجبل يءذن للصلاة ويصلي فيقول الله عز-وجل انظروا الي عبدي ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا يءذن ويقيم للصلاة -يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة	1136	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms034	true	1838035214304415084	150	182	713	869	1460	300	يعجب ربك عز وجل من راعي غنم في راس شظية بجبل يءذن -لصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي ه-------------------------ذا يءذن ويقيم الصلاة ويخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة	34	2973508125507971910	146	253.0	117	182	80.21977996826172	26	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0063	false	-2702505499364771079	239	276	1130	1325	1441	300	اذا استقبلت القبلة فكبر ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك ومكن لركوعك فاذا رفعت راسك فاقم صلبك حتي يرجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن سجودك فاذا	63	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms042	true	-767488638575116422	265	300	1312	1494	1494	300	اذا استقبلت القبلة فكبر ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك فا------------ذا رفعت ظهرك فاقم صلبك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن سجودك فاذا-	42	2973508125507971910	176	336.5	142	195	90.25640869140625	31	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0077	false	-4709909322297194895	27	94	122	436	1422	300	تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا ----------------------------------------قال ها ضحك منه الشيطان خ عن ابي هريرة 844-------------------- اذا تثاءب احدكم فليضع يده علي فيه فان الشيطان يدخل مع التثاءب حم ق د عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد -----------------------------------------------------845 اذا تثاءب احدكم فليضع --يده علي فيه ولا يعو فان الشيطان يضحك منه ه عن ابي هريرة 846 ز اذا تثاءب احدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فان الشيطان يدخل	77	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms066	true	-8861383184137550908	188	287	934	1416	1480	300	تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان وفي رواية له فاذا قال ها ضحك منه الشيطان وفي رواية للترمذي فاذا قال الرجل اه اه اذا تثاءب ------------------------فان الشيطان يضحك من جوفه ثم قال حديث حسن وصححه ابن حبان وفي رواية له لا يقولن هاه هاه فان ذلك من الشيطان يضحك منه ثم قال حسن صحيح 385 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم فليمسك بيده علي فيه-------- فان الشيطان ي---------دخل وفي رواية------ اذا ثتاءب احدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فان الشيطان يدخل	66	2973508125507971910	213	305.5	167	529	40.2646484375	34	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0468	false	333122791674189322	75	109	386	562	1525	300	التثاءب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع ت حب ع--------------------ن ابي هري-------------------------------رة 5499 التثاءب--------- من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم ----------------------------------------اذا قال ها ضحك منه الشيطان	468	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms066	true	-8861383184137550908	160	209	774	1040	1480	300	التثاءب---------- من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع متفق عليه واللفظ لمسلم ولفظ البخاري ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان وفي رواية له فاذا قال ها ضحك منه الشيطان	66	2973508125507971910	151	231.0	121	276	54.71014404296875	24	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0104	false	-4676016742315781715	4	43	14	203	1428	300	اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم ليسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	104	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms069	true	-7834076976337138113	67	106	334	522	1447	300	اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم -يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	69	2973508125507971910	188	371.0	149	189	99.47090148925781	38	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0962	false	4548289170584183541	125	150	577	692	1340	300	من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت مثل---- زبد البحر	962	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms079	true	2759152274755574692	11	37	52	171	1430	300	من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر	79	2973508125507971910	112	214.5	87	119	94.11764526367188	24	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0131	false	7798726803201404563	149	175	698	819	1380	300	اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله الي السماء الدنيا------------------------------------------------------------------- فيقول هل من ساءل فيعطي هل من داع فيستجاب له هل من مستغفر فيغفر له	131	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms082	true	7004715964461844985	132	209	661	1021	1484	300	اذا مضي شطر الليل او ثلثاه وفي رواية له من يقرض غير عديم ولا ظلوم قال ابن حبان في صحيحه يحتمل ان يكون النزول في بعض الليالي حين يبقي الليل الاخر وفي بعضها حين يبقي ثلث الليل الاول 485 وعن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يمهل حتي يمضي شطر الليل الاول ثم يامر مناديا ينادي فيقول هل----------------- من داع فيستجاب له هل من مستغفر -يغفر له	82	2973508125507971910	88	135.5	67	378	23.280424118041992	16	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms1137	false	-6748431151240138757	12	42	54	204	1368	300	عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله------ انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان حم ق	1137	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms083	true	-2253507079617650330	0	29	0	152	1464	300	عليك---- طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان متفق	83	2973508125507971910	143	269.5	115	156	91.66666412353516	26	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0838	false	1002385863369289785	101	125	472	582	1412	300	ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي فيه ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم	838	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms105	true	7857041899785624182	157	181	758	867	1443	300	ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي فيه ولم يصلوا علي نبيه- الا كان عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم	105	2973508125507971910	109	213.0	85	110	99.09091186523438	23	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms1083	false	7574526380772678075	106	148	483	673	1321	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	1083	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms106	true	413609359559761985	242	283	1167	1352	1430	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب -----ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	106	2973508125507971910	185	363.0	144	190	97.36842346191406	40	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0081	false	3266832002546685354	82	108	363	503	1380	300	اذا ثوب للصل-اة فلا تاتوها وانتم تسعون واتوها وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة فهو في صلاة	81	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms112	true	-7037558045900879283	140	166	700	841	1484	300	اذا ثوب بالصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واتوها وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة فهو في صلاة	112	2973508125507971910	136	272.0	110	141	96.45390319824219	25	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0906	false	4327615017376945611	34	143	175	674	1397	300	من اغتسل يوم الجمعة فاحسن الغسل وتطهر فاحسن الطهور ولبس من احسن ثيابه ومس ما كتب الله له من طيب او دهن اهله ثم اتي المسجد فلم يلغ ولم يفرق بين اثنين غفر الله له ما بينه وبين الجمعة الاخري حم ه ك عن ابي ذر 11467 من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة الي الجمعة الاخري ك عن ابي قتادة 11468 من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد ولم يتخط رقاب-- الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج الامام فلم يتكلم حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين	906	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms113	true	-8129834461261478027	57	98	268	454	1467	300	من اغتسل يوم الجمعة------------------------------- ولبس من احسن ثيابه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فل----------------------------م يتخطي اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له -----ثم انصت اذا خرج امامه ح-----------تي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين	113	2973508125507971910	151	247.5	115	501	30.139720916748047	27	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0188	false	-2117758075617547862	14	44	74	221	1400	300	اكثروا------- الصلاة علي في يوم الجمعة فانه ليس يصلي علي احد يوم الجمعة الا عرضت علي صلاته ك هب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي مسعود الانصاري 2307 ز------------------------------------ اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة	188	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms114	true	3148013985357807341	196	273	921	1303	1434	300	اكثروا علي من الصلاة---- في يوم الجمعة فانه ليس يصلي علي احد يوم الجمعة الا عرضت علي صلاته اللهم صلي عليه رواه الحاكم في مستدركه ثم قال صحيح الاسناد قلت في اسناده ابو رافع اسماعيل بن رافع ضعفوه وقال الترمذي سمعت محمدا يعني البخاري يقول هو ثقة مقارب الحديث 663 وعن زيد بن ايمن عن عبادة بن نسي عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة	114	2973508125507971910	119	184.5	94	386	30.829015731811523	22	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0758	false	-4205982592261265405	251	282	1099	1240	1318	300	كان يكبر يوم الفطر من حين يخرج من بيته حتي ياتي المصلي ك هق ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر 9549---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يكبر يوم عرفة من صلاة الغداة الي صلا---ة العصر اخر ايام التشريق	758	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms121	true	-6114090309198264225	166	273	850	1399	1544	300	كان يكبر يوم الفطر من حين يخرج من بيته حتي ياتي المصلي قال وهذه اضعفهما وهذه الرواية رواها الحاكم في مستدركه وقال هذا حديث غريب الاسناد والمتن غير ان الشيخين لم يحتجا بالموقري ولا بالبلقاوي قال وهذه سنة تداولها اءمة اهل الحديث قال وقد صححت به الرواية عن ابن عمر وغيره من الصحابة 709 وعن سعيد بن عثمان الخراز ثنا عبد الرحمن بن سعد المءذن ثنا فطر ابن خليفة عن ابي الطفيل عن علي وعمار ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وكان يقنت في صلاة الفجر وكان يكبر يوم عرفة من صلاة الصبح ويقطعها صلاة العصر اخر ايام التشريق	121	2973508125507971910	118	199.5	92	549	21.49362564086914	23	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0392	false	-3475041075401798668	51	77	217	342	1329	300	اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به حتي اشهده واصلي عليه وعجلوا--- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	392	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms132	true	5464863185849464137	95	118	461	568	1502	300	اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني ب---------------------ه وعجلوا به فانه لا ينبغي لجيفة مءمن ان تحبس بين ظهراني اهله	132	2973508125507971910	101	184.5	79	128	78.90625	20	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0245	false	2978251768489324852	137	161	636	747	1391	300	ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت الرجل وعليه دين لا يدع له قضاء	245	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms144	true	1091524952855973966	157	180	795	899	1483	300	ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها---- بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت --رجل -عليه دين لا يدع له قضاء	144	2973508125507971910	104	191.0	81	111	93.69369506835938	20	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms1072	false	349451552843940215	46	68	209	311	1332	300	احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات احدكم انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا	1072	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms144	true	1091524952855973966	278	299	1384	1480	1483	300	احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات------ انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا	144	2973508125507971910	96	184.5	75	102	94.11764526367188	20	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0664	false	2384391135742660913	77	115	333	510	1396	300	في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون لا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لمحمد ولا لال محمد منها شء	664	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms159	true	-5142151192609852395	210	238	1011	1145	1443	300	في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون---------------------- من اعطاها مءتجر----ا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا------- ليس---------- لال محمد منها شء	159	2973508125507971910	134	235.5	106	177	75.70621490478516	24	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0424	false	7000661216254572554	272	299	1252	1372	1374	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه	424	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms182	true	5125219494884439052	60	85	288	401	1430	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه------- حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه	182	2973508125507971910	113	218.0	88	120	94.16666412353516	24	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0329	false	-7190013851542848012	53	168	240	841	1422	300	ان دماءكم واموالكم عليكم حرا------م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة و---اول دم اضعه من دماءنا دم---- ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب--------------------- وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال	329	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms192	true	-525437641407581789	168	284	833	1441	1530	300	ان دماءكم واموال------كم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا--- كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع- من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع رب---------ا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم--- عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف و----قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسا-لون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال	192	2973508125507971910	554	1030.5	447	635	87.24409484863281	98	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0073	false	-4126441377500766412	52	81	237	372	1386	300	بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فان رضيت فامسك وان سخطت فارددها علي صاحبها ه ه---------------------------------------------ق عن محمد بن يحيي بن حماد	73	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms213	true	3667272891600582724	124	162	594	774	1458	300	بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فان رضيت فامسك وان سخطت فارددها علي صاحبها رواه ابن ماجه من حديث عبد الاعلي عن محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان	213	2973508125507971910	130	243.0	102	180	72.22222137451172	26	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0332	false	805209327248589468	21	55	90	270	1477	300	رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاءتني بالكفيل قال كفي بالله وكيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي	332	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms218	true	3184650766886078871	29	63	140	319	1498	300	رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فا-تني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي	218	2973508125507971910	177	347.0	143	180	98.33333587646484	32	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0586	false	-8573569761934053844	119	147	576	697	1465	300	الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا-يصلح له ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه	586	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms225	true	377283615057965700	156	184	725	844	1424	300	الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح--- ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه	225	2973508125507971910	118	225.0	91	122	96.7213134765625	27	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0872	false	8476545389288294223	9	48	36	223	1429	300	ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا و----قد احتبس ادراعه واعت-ده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها------- يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه حم ق	872	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms228	true	-7337104508266178343	256	297	1228	1427	1444	300	ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا فانه قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه متفق	228	2973508125507971910	183	342.5	145	199	91.95980072021484	36	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms1076	false	7929370384212660460	61	91	278	418	1346	300	ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل ف---اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1076	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms230	true	4357537875576287004	0	31	0	143	1471	300	ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	230	2973508125507971910	139	271.0	109	143	97.20279693603516	30	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms1114	false	617834801154664139	14	79	54	379	1400	300	يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فتحل له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ثم يمسك------------ فما سواهن من المسالة فسحت--------- ياكلها صاحبها سحتا	1114	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms239	true	115556302787286587	161	236	816	1182	1490	300	يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها سحتا	239	2973508125507971910	310	575.5	245	366	84.69945526123047	59	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0426	false	-7735783249284609712	127	167	582	786	1454	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله تعالي من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله تعالي يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم	426	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms241	true	-6138106921007098870	257	293	1214	1388	1422	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله------ من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلم -علي جوع اطعمه الله------------------ من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله عز وجل----- من الرحيق المختوم	241	2973508125507971910	168	300.0	134	204	82.35294342041016	31	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0482	false	-9021387452626362980	61	110	296	531	1471	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعته لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل- مسلم ورجل منع فضل ماءه فيقول ال---له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	482	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms258	true	-7099422636499703085	199	247	990	1216	1470	300	ثلاثة لا يكلمهم الله------------ ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة- لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماءه فيقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	258	2973508125507971910	218	405.5	171	239	91.21338653564453	44	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0437	false	-6908034503801579155	3	261	15	1272	1467	300	الله الرحم صلي الله عليه وسلم 1648 ن الرحيم مفتاح كل كتاب خط في الجامع عن ابي جعفر معضلا 5136----------------------------------------------- بسم الله الرحم صلي الله عليه وسلم 1648 ن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كل------------------ال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولكم واعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله علي المءمنين من العشر في العفار وما سقت السماء او كان سيحا او كان بعلا ففيه العشر اذا بلغ خمسة او-------------------------------------------------------------سق وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها -بنت مخاض فان لم توجد -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها -بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت واحدة علي خمس واربعين ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فاذا زادت واحدة علي ستين فف------يها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها -بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زاد---------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة فف------يها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت واحدة فثلاث----- الي ان تبلغ ثلاث-ماءة فما زاد ففي كل ماءة شاة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ----------ولا ذات عوار ولا تيس الغنم	437	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms269	true	73509776148291655	24	300	104	1460	1460	300	الله------ صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن ب----كتاب--- في الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم وقرء علي اهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرح-------------------------يم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد ك------------------لال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولكم واعطيتم من الغناءم خمس الله وما كتب الله علي المءمنين من العشر في العقار وما سقت السماء او كان س-حا او---- بعلا ففيه العشر اذا بلغ خمسة اوسق وما يسقي بالرشاء او الدالية ففيه نصف العسر اذا بلغ خمسة اوسق وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها ابنة مخاض فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها ابنة لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فا-ن زادت واحدة علي خمس واربعين ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فاذا زادت ------علي ستين واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فا-ن زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين ف--انزادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زاد علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فا-ن زادت علي عشرين وماءة واحدة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فا-ن زادت واحدة فثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاث ماءة فما زاد علي كل ماءة شاة شاة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا عجفاء ولا ذات عو-ر ولا تيس الغنم-	269	2973508125507971910	1111	2014.0	880	1431	77.63801574707031	206	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0815	false	-8512066242685499876	90	173	405	806	1397	300	الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا بلغت---------- خمسا وعشرين ففيها -بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم ت--كن بنت مخاض فابن لبون------------------------- ذكر فا-ن زادت بعي----------------را ففيها -بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فان زادت بعيرا ففيه----------------ا ح------------قة الي ان تبلغ ستين فا-ن زادت بعيرا فف---------يها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فان زادت ----------------بعيرا ففيها -بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان زادت بعيرا ففيها ح--------قتا-----ن الي ان تبلغ عشرين وماءة ثم في كل خمسين حقة وفي----- كل اربعين بنت لبون	815	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms269	true	73509776148291655	127	228	606	1118	1460	300	الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها ابنة مخاض ----------------فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها ابنة لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فان زادت واحدة علي خمس واربعين ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فاذا زادت علي ستين واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فان زادت واحدة علي خمس وسبعي-ن ففيها ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان-زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زاد علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون	269	2973508125507971910	315	475.0	244	530	59.433963775634766	52	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0437	false	-6908034503801579155	261	300	1272	1467	1467	300	ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة فما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان------- بالسوية بينهما وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم فما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء-	437	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms270	true	-3284538013052709578	0	39	0	196	1517	300	ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية------- وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء	270	2973508125507971910	186	349.0	149	203	91.62561798095703	35	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0438	false	7560213347942768314	0	224	0	1133	1493	300	وفي كل اربعين دينارا دينار وان الصدقة لا تحل لمحمد ولا لاهل بيته انما هي الزكاة تزكون بها انفسكم ول-فقراء المءمنين وفي سبيل الله وليس------------ في رقيق ولا مزرعة ولا عمالة- شء اذا كانت تءدي صدقتها من العشر وليس---- في عبد مسلم ولا في فرسه شء و------------------ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الشرك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان العمرة الحج الاصغر ولا يمس القران الا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا عتاق حتي يبتاع ولا يصلين احد منكم في ثوب واحد ليس علي منكبه شء ولا يحتبين في ثوب واحد ليس بين فرجه وبين السماء شء ولا يصلين احد منكم في ثوب واحد وشقه باد- ولا يصلين احد منكم عاقص- شعره و---من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جذعه الدية وفي اللسان الدية وف-------------------ي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة نصف الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي --سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	438	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms270	true	-3284538013052709578	39	267	196	1350	1517	300	وفي كل اربعين دينارا دينار وان الصدقة لا تحل لمحمد ولا لاهل بيته انما هي الزكاة تزكي- بها انفسهم في فقراء المءمنين وفي سبيل الله وابن السبيل وليس في رقيق ولا مزرعة ولا عمالها شء اذا كانت تءدي صدقتها من العشر وانه ليس في عبد مسلم ولا في فرسه شء قال وكان في الكتاب ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان العمرة الحج الاصغر ولا يمس القران الا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا عتاق حتي يبتاع ولا يصلين احد---كم في ثوب واحد ليس علي منكبه شء ولا يحتبين في ثوب واحد ليس بين فرجه وبين السماء شء ولا يصلين احد---كم في ثوب واحد وشقه بادي ولا يصلين احد منكم عاقصا شعره وان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس------ ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي البيضتين الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وف-------------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشر--------ة وفي كل اصبع من الاصابع من اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	270	2973508125507971910	1070	2027.0	854	1195	89.53974914550781	197	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0957	false	-1261344588995017639	174	200	768	908	1335	300	من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	957	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms271	true	-38630005645514267	181	207	884	1024	1480	300	من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم	271	2973508125507971910	138	274.0	112	140	98.57142639160156	24	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0901	false	-963020739323187989	106	167	489	778	1355	300	صلي الله عليه وسلم 1648 ذا الوجع فيبرا د عن ابي الدرداء 11404 ز من اصاب بفمه من ذي حاجة غير متخذ خبءة فلا شء عليه ومن خرج---- بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	901	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms278	true	-7525485085092276014	229	280	1151	1399	1498	300	صلي الله عليه وسلم انه سءل-------------- عن الثمر المعلق فقال-- من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج منه بشء---- فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذ-------------------------لك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	278	2973508125507971910	219	372.5	172	293	74.74402618408203	41	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0325	false	9115687545455451901	223	249	1046	1188	1438	300	ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير	325	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms281	true	-1720207792999533729	274	300	1314	1455	1455	300	ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير-	281	2973508125507971910	138	268.0	113	142	97.18309783935547	24	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0903	false	2182065031520001966	245	273	1149	1271	1392	300	من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه حم م عن ابي هريرة 11435---------------- من اطلع في دار قوم بغير اذنهم ففقءوا عينه	903	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms282	true	-863934633629098125	181	210	869	1006	1441	300	من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقء-ا عينه متفق عليهما وفي رواية للنساءي وابن حبان من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءوا عينه	282	2973508125507971910	99	163.0	74	138	71.73912811279297	20	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0171	false	-7840346661898633251	147	300	709	1511	1511	300	اغزوا ب-سم الله وفي سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اغزوا ل-ا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم----- ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان اب---وا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا-	171	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms285	true	-5626762781639252604	125	282	602	1424	1513	300	اغزوا باسم الله وفي سبيل الله -قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفرواذمت-كم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا	285	2973508125507971910	792	1544.0	641	824	96.11650848388672	143	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0217	false	8981710413520600768	2	47	10	238	1457	300	اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك وذكرت اسم الله عليه فكله وما صدت بكلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	217	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms293	true	-5502424534693155812	177	219	863	1072	1452	300	اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدو------ا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الل-----ه فكل- وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك غير مع--لم فادركت ذكاته فكل	293	2973508125507971910	205	380.0	163	228	89.91227722167969	35	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms0509	false	-4251346186374733096	103	151	524	776	1518	300	خلق الله------- التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	509	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms304	true	9056332174163835473	70	120	352	611	1481	300	خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	304	2973508125507971910	252	496.0	204	259	97.29729461669922	48	JK009274-ara1	JK000271-ara1
JK009274-ara1.ms1039	false	-1106303988482299205	152	197	674	881	1360	300	لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود حدا ولا مجلودة ولا ذي غمر علي اخيه ولا مجرب عليه شهادة زور ولا التابع مع ال البيت لهم ولا الظنين في ولاء ولا قرابة ت--------------------------------------------------------------------- عن عاءشة 13361------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تجوز شهادة ذي الظنة ولا ذي الجنة	1039	4501899772878905151	JK000271-ara1.ms309	true	-8028992603376227707	104	203	512	1002	1476	300	لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود حدا ولا----------- ذي غمر لاخ---يه ولا مجرب عليه شهادة زور ولا القانع -لاهل البيت---- ولا --ظنين في ولاء ولا قرابة رواه الترمذي ثم ضعفه وذكرته انا للضرورة اليه 1783 ولابي داود ولم يضعفه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد شهادة الخاءن والخاءنة وذي الغمر علي اخيه ورد شهادة القانع لاهل البيت واجازها لغيرهم قال ابو داود والغمر الحنة والشحناء 1784 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة ذي الظنة ولا ذي الحنة	309	2973508125507971910	166	266.0	127	511	32.485321044921875	30	JK009274-ara1	JK000271-ara1