id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009274-ara1.ms0080	false	-2674017537178896189	115	188	532	897	1394	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته له نافلة	80	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms0028	true	2365687232668541173	160	231	836	1193	1537	300	اذا توضا العبد المءمن ف-مضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه واذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من اظ----فار رجليه ثم كان مشيه الي المسجد وصلات---ه نافلة	28	-8033235710361536306	353	690.5	282	365	96.71232604980469	66	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0080	false	-2674017537178896189	115	167	532	793	1394	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من -----------------فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	80	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms0131	true	-7398567066354860429	41	64	214	334	1503	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه وذكر الحديث وفيه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	131	-8033235710361536306	103	200.0	83	278	37.050357818603516	18	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0805	false	-2214582300911290341	5	40	25	184	1426	300	لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم وما من اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم	805	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms0268	true	-7936385256431597678	204	238	1045	1200	1506	300	لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم وما من---- بيت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم	268	-8033235710361536306	155	303.5	121	159	97.4842758178711	33	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0123	false	2294881761798545129	219	241	1079	1184	1422	300	اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق	123	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms0345	true	1530079282496540130	201	223	1094	1199	1583	300	اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق	345	-8033235710361536306	104	207.0	82	105	99.04762268066406	21	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0349	false	-534361460117789087	218	261	1087	1295	1474	300	وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها-------------------------- وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت-- المغرب حين تغرب-------------------------- الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الشفق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الشفق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت	349	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms0413	true	7344827494831540823	147	184	730	916	1501	300	وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها كان وقته كان معلوما عندهم وان اخر وقتها حين تصفر الشمس -اي اخر وقتها المختار والمستحب والا فاخر وقتها الي غروب الشمس وان اخر وقتها ح----------------------------------------------------------------------ين ينتصف الليل اي اخر -----	413	-8033235710361536306	110	160.5	86	262	41.98473358154297	19	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms1027	false	-3957901280690876874	214	259	1020	1238	1435	300	وقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلا-------ة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	1027	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms0413	true	7344827494831540823	247	291	1238	1453	1501	300	وقت----- الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت ال-----عصر ما لم تصفر الشمس ووقت الصلاة صلاة المغرب ما لم تغب الشمس ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	413	-8033235710361536306	202	385.0	159	225	89.77777862548828	38	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0368	false	8256893951264206392	197	258	906	1212	1412	300	انما اجلكم فيما خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغارب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعمل----------ت اليهود ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري---------------- ثم قال من يعمل--- من----- العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين	368	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms0440	true	-7423138313493581170	236	300	1225	1546	1546	300	انما اجلكم فيما خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغ-رب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل --------الي نصف النهار علي قيراط قيراط قال فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي ال-----عصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري الي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي--- مغرب الشمس علي قيراطين-	440	-8033235710361536306	269	459.0	214	343	78.4256591796875	46	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0107	false	-5219028088302265550	138	193	698	947	1449	300	اذا صليت الصبح فقل قبل ان -تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من يومك ذلك كتب لك الله جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان -تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار	107	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms0733	true	4449546780199229371	115	162	574	789	1484	300	اذا صليت الصبح فقل قبل ان تتكلم-------------- اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من يوم----ك كتب الله لك جوارا من النار واذا صليت المغرب---- قبل ان تتكلم-------------- اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار	733	-8033235710361536306	207	362.0	161	251	82.47012329101562	41	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0730	false	4183646146045796539	186	300	857	1407	1407	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك -------------------------------------------------------------------------------------واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك ت عن فاطمة الزهراء 9074 كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم وقال اذا قال ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك حفظ منه ساءر اليوم د عن ابن عمرو 9075 كان اذا دخل المسجد قال بسم الله اللهم صل----------------- علي محمد وازواج محمد ابن السني عن انس 9076 كان اذا دخل الم---------------------------------------------سجد يقول بسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال بسم الله والسلام علي-	730	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms0783	true	6853305035592458689	90	178	441	878	1495	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك قال القارء في المرقاة يحتمل قبل الدخول وبعده والاول اولي ثم حكمته بعد تعليم امته انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------م كان يجب عليه الايمان بنفسه كما كان يجب علي غيره فكذا طلب منه تعظيمها بالصلاة منه عليها كما طلب ذلك من غيره انتهي وفي رواية بن ماجه اذا دخل المسجد يقول بسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال بسم الله والسلام علي	783	-8033235710361536306	226	261.0	177	698	32.37822341918945	41	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0441	false	-6434527876430488316	135	164	619	757	1402	300	بيت المقدس---- ارض المحشر والمنشر اءتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة في غيره فم---------ن لم يستطع فيهدي ل-------------------ه زيتا يسرج فيه فمن فعل ذلك فهو كمن اتاه	441	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms0807	true	7566964606813193650	159	195	811	981	1506	300	بيت المقدس قال ارض المحشر والمنشر ايتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة في غيره قلت ارايت ان لم استطع ان اتحمل اليه قال تهدي اليه زيتا يسرج فيه فمن فعل ذلك فهو كمن اتاه	807	-8033235710361536306	127	221.0	99	170	74.70587921142578	24	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0958	false	33289094295074490	65	93	295	428	1325	300	من قتل وزغة في اول ضربة كتب له ماءة حس-نة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة--------------- وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة	958	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms0898	true	8419374673447844393	131	162	687	836	1529	300	من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة	898	-8033235710361536306	119	219.0	93	149	79.86576843261719	23	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0933	false	139405108508446453	153	206	687	939	1365	300	من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع- وتسعون وقال تمام الماءة لا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت--- خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	933	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms0940	true	3985512808579478340	58	106	315	546	1574	300	من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا ال-------------------------ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	940	-8033235710361536306	227	428.0	180	256	88.671875	45	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0399	false	-8670705225545141038	0	25	0	127	1377	300	وان لم يكن اتمها قال الله------ لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	399	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms0946	true	-4148298280520467719	214	240	1119	1250	1555	300	وان لم يكن اتمها قال الله تعالي لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فيكمل-- بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	946	-8033235710361536306	124	234.0	99	133	93.23308563232422	24	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0943	false	7062920474310190596	167	198	746	910	1374	300	من صلي في يوم ثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة ركعتين قبل الفجر وركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين قب---------ل العصر وركعتين بعد الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرب وركعتين بعد العشاء -------------------	943	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms0948	true	-1344951627044806321	97	188	492	986	1558	300	من صلي في يوم ثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة ركعتين قبل الفجر وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل الظهر وركعتين اظنه قال قبل العصر وركعتين بعد المغرب اظنه قال وركعتين بعد العشاء الاخرة وفي اسناده محمد بن سليمان الاصبهاني وهو ضعيف واما حديث ابي موسي فاخرجه احمد والبزار والطبراني في الاوسط بنحو حديث ام حبيبة بدون التفسير واما حديث بن عمر فاخرجه الشيخان عنه قال حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الغداة	948	-8033235710361536306	156	284.0	125	494	31.578947067260742	27	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0943	false	7062920474310190596	206	233	942	1082	1374	300	من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل صلاة	943	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms0972	true	-5331920636512885681	94	185	492	951	1509	300	من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر صلاة الغداة اخرجه الترمذي في باب من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة من السنة ماله من الفضل وقال حسن صحيح وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم ركعتان ايضا قبل الظهر روي الشيخان عن بن عمر قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته بعد العشاء وركعتين قبل صلاة	972	-8033235710361536306	140	268.0	113	459	30.501089096069336	27	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0934	false	-457927521203353067	210	240	965	1126	1402	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل -علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد	934	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms1054	true	8459790518599126345	27	58	140	305	1531	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صلي علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1054	-8033235710361536306	160	311.0	131	165	96.96969604492188	29	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0906	false	4327615017376945611	96	145	458	688	1397	300	من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد---------------- ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج الامام فلم يتكلم حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري	906	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms1068	true	9085055612242364909	172	209	876	1047	1527	300	من اغتسل يوم الجمعة------- ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد فيركع ان بدا له ولم يءذ احدا---------------------------------- ثم انصت حتي يصلي---------------------------------- كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري	1068	-8033235710361536306	142	231.5	110	246	57.723575592041016	28	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0580	false	-574686445186992852	37	63	187	317	1483	300	وددت انا قد راينا اخواننا قالوا او-لسنا اخوانك------------- قال بل انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد قا-لوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك	580	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms1242	true	-324261436693920388	269	298	1365	1507	1514	300	وددت انا قد راينا اخواننا قالوا او لسنا اخوانك يا رسول الله قا---ل انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك	1242	-8033235710361536306	125	227.0	100	145	86.20689392089844	24	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0580	false	-574686445186992852	64	95	321	469	1483	300	ارايت لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي------------- قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض	580	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms1243	true	-6282295225867983582	2	34	10	159	1492	300	ارايت لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون------------ غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض	1243	-8033235710361536306	136	252.5	107	161	84.4720458984375	28	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0041	false	-4896925521511258069	240	267	1124	1277	1428	300	ولا تخلطوا برمضان الا ان يوافق ذلك صيا---ما كان يصومه احدكم وصوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين يوما فانها ليست تغمي عليكم العدة	41	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms1347	true	-6454810478022239630	182	206	914	1044	1487	300	ولا تخلطوا برمضان الا ان يوافق ذلك صياما ما كان يصومه احدكم وصوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم-------------------------- فانها ليست تغمي عليكم العدة	1347	-8033235710361536306	127	242.0	104	156	81.4102554321289	22	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0124	false	5970105515434990351	155	223	740	1090	1428	300	ليلة النصف من شعبان اطلع الله الي خلقه فيغفر للمءمنين ويملي للكافرين ويدع اهل الحقد بحقدهم حتي يدعوه هب عن --------------------------ابي ثعلبة الخشني 1418 ز------------------------------------------------------------------ اذا كان- ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلتها وصوموا يوم-ها فان الله ينزل فيها لغروب الشمس الي --سماء الدنيا فيقول الا--- مستغفر فاغفر له الا مسترزق فارزقه الا مبتلي فاعافيه الا ساءل فاعطيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر ه هب عن	124	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms1405	true	6521433637911932104	120	199	584	997	1503	300	ليلة النصف من شعبان------------------- فيغفر للمءمنين ويمهل الكافرين ويدع اهل الحقد بحقدهم حتي يدعوه قال البيهقي وهو ايضا بين مكحول وابي ثعلبة مرسل جيد انتهي ومنها حديث علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليل-ها وصوموا نهارها فان الله ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفر له الا مسترزق فارزقه الا مبتلي فاعافيه الا ----------------كذا الا كذا حتي يطلع الفجر رواه بن	1405	-8033235710361536306	284	477.5	228	449	63.251670837402344	44	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0945	false	363474182759745121	201	232	919	1059	1362	300	من طاف به صلي الله عليه وسلم 1648 ذا البيت اسبوعا فاحصاه كان كعتق رقبة لا يضع قدما ولا يرفع اخري الا حط الله---- عنه بها خطيءة وكتب له بها حسنة	945	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms1529	true	-5214954589560956321	162	186	804	918	1471	300	من طاف به-------------------------ذا البيت اسبوعا فاحصاه كان كعتق رقبة لا يضع قدما ولا يرفع اخري الا-حط الله بها عنه---- خطيءة وكتب له بها حسنة	1529	-8033235710361536306	110	187.0	87	144	76.38888549804688	20	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0784	false	-3508696201686884562	62	86	297	415	1450	300	لم انه عن البكاء انما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة مزما-----------ر شيطان ولعب وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة	784	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms1654	true	5968099905561732952	147	171	780	900	1533	300	لم انه عن البكاء انما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت---- نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان----- وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة	1654	-8033235710361536306	105	187.0	83	129	81.39534759521484	19	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0615	false	-234667861604226533	150	184	725	895	1472	300	الطاعون شهادة لامتي ووخز اعداءكم من الجن غدة كغدة الابل تخرج في الاباط والمراق من مات فيه مات شهيدا ومن اقام فيه كان كالمرابط في سبيل الله ومن فر منه كان كالفار من الزحف	615	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms1725	true	7407178674545737596	185	219	987	1156	1557	300	الطاعون شهادة لامتي ووخز اعداءكم من الجن غدة كغدة الابل تخرج في الاباط والمراق من مات منه مات شهيدا ومن اقام -به كان كالمرابط في سبيل الله ومن فر منه كان كالفار من الزحف	1725	-8033235710361536306	166	324.0	132	170	97.64705657958984	32	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0863	false	-3352310787579422930	240	275	1130	1309	1415	300	ما من مءمن الا -انا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	863	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms1740	true	-9149706472942611518	102	137	493	673	1489	300	ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1740	-8033235710361536306	179	353.0	144	180	99.44444274902344	34	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0344	false	6364362706377291079	20	41	83	175	1359	300	ان لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته الي سنتي فقد اهتدي ومن كانت الي غير ذلك فقد هلك	344	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms1742	true	7892416028284523706	200	221	1089	1179	1587	300	ان لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كان- فترته الي سنتي فقد اهتدي ومن كان -الي غير ذلك فقد هلك	1742	-8033235710361536306	89	170.0	69	92	96.73912811279297	19	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0309	false	336073546779475911	172	217	815	1032	1411	300	اقبلت في صورة شيطان -فاذا را--------ي احدكم امراة فا---------عجبته فليات اهله فان الذي معها ----------------------مثل الذي معها ت حب عن جابر 3702---------------------------------------- ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا راي احدكم امراة اعجبته فليات اهله --------------------------------------فان ذلك يرد ما في نفسه	309	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms1840	true	1498831556086011506	105	167	529	852	1552	300	اقبلت في صورة شيطان شبهها بالشيطان في صفة الوسوسة والدعاء الي الشر فليات اهله -اي فليواقعها فان معها اي مع امراته مثل الذي معها اي فرجا مثل فرجها ويسد مسدها والحديث رواه مسلم ولفظه هكذا ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان -اذا---- احدكم------ اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه	1840	-8033235710361536306	153	178.5	117	335	45.6716423034668	26	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0793	false	-2013465826305530796	189	224	919	1077	1404	300	لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها ولو ان رجلا امر امراته ان تنتقل من جبل احمر الي جبل اسود او من جبل اسود الي جبل احمر لكان نولها ان تفعل	793	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms1841	true	5184597446042733234	223	257	1144	1299	1500	300	لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها ولو ان رجلا امر امراته ان تن-قل من جبل احمر الي جبل اسود --ومن جبل اسود الي جبل احمر لكان نولها ان تفعل	1841	-8033235710361536306	154	296.5	120	158	97.46835327148438	32	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0801	false	-4121575614939580100	96	140	423	622	1344	300	لو كنت امرا احدا ان يسجد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها كله حتي لو سالها نفسها وهي علي قتب لم تمنعه حم ه حب عن عبدا-----------------------------لله بن ابي اوفي	801	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms1842	true	6725892767601984622	23	69	126	347	1472	300	لو كنت امرا احدا ان يسجد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها و-------لو سالها نفسها وهي علي قتب لم تمنعه اخرجه احمد وبن ماجه قال الشوكاني وحديث عبد الله بن ابي اوفي	1842	-8033235710361536306	178	327.5	139	228	78.07017517089844	36	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms1082	false	1816392670778207607	116	157	547	739	1374	300	لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح----- ان يسجد بشر لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو -ان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم ا--قبلت- تلحسه ما ادت حقه	1082	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms1842	true	6725892767601984622	101	142	502	699	1472	300	لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لب----شر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته تلحسه ما ادت حقه	1842	-8033235710361536306	186	347.0	146	201	92.53731536865234	37	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0891	false	2730148715040787230	104	141	474	647	1378	300	من احتكر حكرة يريد ان يغ-لي بها علي المسلمين فهو خاطء وقد برءت منه ذمة الله ورسوله حم ك عن ابي هريرة 11262 من احتكر طعاما علي امتي اربعين يوما وتصدق به لم يقبل منه ا-----بن عساكر	891	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms1970	true	-6967634513621839325	225	260	1163	1339	1567	300	من احتكر حكرة يريد ان يغالي بها علي المسلمين فهو خاطء اخرجه الحاكم ذكره الحافظ وسكت عنه وعن معاذ مرفوعا--- من احتكر طعاما علي امتي اربعين يوما وتصدق به لم يقبل منه اخرجه بن عساكر	1970	-8033235710361536306	127	204.0	99	179	70.94972229003906	24	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms1074	false	-1441827798964907807	16	45	62	219	1325	300	لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1074	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms1996	true	1587986029230070597	6	35	28	185	1499	300	لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1996	-8033235710361536306	157	314.0	128	157	100.0	29	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0901	false	-963020739323187989	106	153	489	710	1355	300	صلي الله عليه وسلم 1648 ذا الوجع فيبرا د عن ابي الدرداء 11404 ز من اصاب بفم----ه من ذي حاجة غير متخذ خبءة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	901	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms2167	true	-8060824434484866050	156	197	811	1008	1588	300	صلي الله عليه وسلم---------------------- عن الثمر المعلق فقال-- من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2167	-8033235710361536306	171	306.0	133	225	76.0	33	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0062	false	6652605286854341736	164	190	758	885	1373	300	اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك وان قتلن الا ان ياكل الكلب فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه وان	62	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms2184	true	-4078121308486934992	252	278	1253	1380	1488	300	اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك وان قتلن الا ان ياكل الكلب فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه قال	2184	-8033235710361536306	125	248.0	99	127	98.4251937866211	25	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0645	false	-1921979119881073932	190	214	873	996	1440	300	فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه فجمع	645	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms2324	true	-458170916865562022	248	272	1263	1386	1534	300	فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه رواه	2324	-8033235710361536306	119	234.0	95	123	96.74797058105469	23	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms1086	false	-190499167595032207	243	268	1133	1249	1376	300	لا يلج النار------------- رجل بكي من خشية الله ح---------------------------------------------------تي يعود اللبن في الضرع ولا يج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم ابدا	1086	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms2340	true	1807218984473030521	170	256	813	1257	1452	300	لا يلج النار اي لا يدخلها رجل بكي من خشية الله فان الغالب من الخشية امتثال الطاعة واجتناب المعصية حتي يعود اللبن في الضرع هذا من باب التعليق بالمحال كقوله تعالي حتي يلج الجمل في سم الخياط ولا يجتمع اي علي عبد كما في رواية غير الترمذي غبار في سبيل الله ودخان جهنم فكانهما ضدان لا يجتمعان كما ان الدنيا والاخرة نقيضان قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه النساءي والحاكم والبيهقي الا انهم قالوا ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم ابدا	2340	-8033235710361536306	111	195.0	86	444	25.0	22	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0543	false	-9127372403599480268	96	174	442	810	1377	300	رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ن ك عن عثمان 6545 رباط يوم في سبيل الله يعدل عبادة شهر او سنة صيامها وقيامها ومن مات مرابطا في سبيل الله اعاذه الله من عذاب القبر وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جري له اجر رباطه ما قامت الدنيا الحارث عن عبادة بن الصامت 6546 رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات مرابطا جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن من الفتان	543	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms2374	true	-1810146909375481448	12	126	60	661	1549	300	رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل لانه يحمل علي الاعلام بالزيادة في الثواب علي الاول او باختلاف العاملين انتهي وفي فتنة القبر اي مما يفتن المقبور ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من ضغطة القبر والسءال والتعذيب ونمي ضبط في النسخة الاحمدية بضم النون وكسر الميم بصيغة المجهول والظاهر ان يكون بفتح النون والميم علي البناء للفاعل فانه لازم قال في الصراح نمو بضمتين كواليدن يعني نمو كردن وباليدن نبات وحيوان وقال في القاموس نما ينمو نموا زاد كنما ينمي ونميا ونماء انتهي له عمله الي يوم القيامة يعني ان ثوابه يجري له داءما ولا ينقطع بموته وفي رواية مسلم------------------------------------------------------------------------ جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن من الفتان	2374	-8033235710361536306	143	113.5	109	789	18.124208450317383	28	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0760	false	-9003001279089686931	62	99	306	514	1484	300	عن ابن عمر 9575 كان يلبس القلانس تحت العماءم وبغير العماءم ويلبس العماءم بغير قلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضربة ويلب--------س ذوات الاذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي	760	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms2511	true	-3374157994541406592	171	208	960	1171	1632	300	عن -بن عباس---- كان يلبس القلانس تحت العماءم وبغير العماءم ويلبس العماءم بغير قلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضربة ويلبس القلانس ذوات الاذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي	2511	-8033235710361536306	200	377.0	164	216	92.59259033203125	33	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0547	false	-4672180597633324455	215	243	1015	1142	1393	300	رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد ت ك عن ابن عمرو-- ال-بزار عن ابن عمر 6611 رضا الرب في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما	547	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms2644	true	-4754935046326703793	96	118	526	638	1594	300	رضا الرب في رضا الوالد و--------كذا حكم الوالدة بل هو اولي ورواه الطبرا----------ني بلفظ رضا الرب في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما	2644	-8033235710361536306	85	117.5	65	130	65.38461303710938	13	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0228	false	-7261914409875672935	90	119	395	527	1382	300	انا زعيم بيت- في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وبيت- في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وبيت- في اعلي الجنة لمن حسن خلقه	228	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms2718	true	-4817900341571655025	23	52	119	254	1500	300	انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلي الجنة لمن حسن خلقه	2718	-8033235710361536306	126	249.0	97	135	93.33333587646484	26	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0355	false	4569098427814716043	0	26	0	112	1320	300	سحرا وان من الشعر حكما حم د عن ابن عباس 4192------------------------------------------- ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول	355	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms2754	true	-2692972481234173803	124	156	627	782	1471	300	سحرا وان من الشعر حكما قال المناوي اسناده صحيح وعند ابي داود وعن بريدة بن الحصيب مرفوعا ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول	2754	-8033235710361536306	93	151.5	71	155	60.0	20	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0067	false	-2334324503114198810	7	66	25	323	1387	300	اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع في نهر جار وليستقبل جريته فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس وليغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس فان لم يبرا------- فسبع فان لم يبرا------- فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله	67	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms2805	true	1592336737929463040	31	82	159	412	1565	300	اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع في نهر جار فليستقبل جريته الحديث وفيه----------------------------------------------------------- وليغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس فان لم يبرا في خمس فسبع فان لم يبرا في سبع فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله	2805	-8033235710361536306	227	418.5	181	312	72.75640869140625	44	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0066	false	1019882266438592913	230	262	1135	1265	1441	300	اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا ت ك ع-ن انس	66	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms2813	true	-743914484736023973	222	252	1093	1220	1449	300	اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي ----ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا قال فان انس	2813	-8033235710361536306	122	228.5	92	131	93.12976837158203	27	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0227	false	-339524229648355577	88	122	430	582	1389	300	انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته واما مولي من لا مولي له يرث ماله وافك عانيه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله	227	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms2833	true	5353680761736986072	36	70	176	327	1530	300	انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عان-ه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله	2833	-8033235710361536306	149	291.0	115	152	98.02631378173828	31	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0267	false	-2236745542731266767	271	300	1248	1387	1387	300	عن ابي امامة 3218--------- ان الله تعالي اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا-	267	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms2915	true	-5854455624206355095	141	170	714	857	1521	300	عن ابي مالك الاشعري مرفوعا ان الله------ اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم لتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا يجتمعوا	2915	-8033235710361536306	121	213.0	95	149	81.20805358886719	23	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms1137	false	-6748431151240138757	128	187	590	873	1368	300	يعوذ عاءذ بالبيت فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم قيل- يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ول صلي الله عليه وسلم 1648 كنه يبعث يوم القيامة علي نيته حم م عن ام سلمة 14462 ز يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف باولهم واخر-هم ثم يبعثون علي نياتهم	1137	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms2919	true	2325722333063117897	157	208	826	1086	1567	300	يعوذ عاءذ بالبيت فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ول-------------------------كنه يبعث يوم القيامة علي نيته انهم يبعثون علي نياتهم معناه ان الامم التي تعذب ومعهم من ليس منهم يصاب جميعهم باجالهم ثم يبعثون علي نياتهم	2919	-8033235710361536306	185	289.0	143	285	64.91227722167969	33	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0560	false	732119162721461008	20	42	102	223	1424	300	سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	560	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms2924	true	5858400587286559148	26	48	131	252	1602	300	سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	2924	-8033235710361536306	121	242.0	99	121	100.0	22	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms1054	false	3207132392926494647	217	240	1014	1131	1410	300	لا تقوم الساعة حتي تاخذ امتي ا-خذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع -قيل يا رسول الله كفارس والروم قال ومن الناس الا	1054	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms2932	true	-6140389535073131522	209	232	1094	1213	1578	300	لا تقوم الساعة حتي تاخذ امتي باخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع فقيل يا رسول الله كفارس والروم قال ومن الناس الا	2932	-8033235710361536306	116	224.0	93	119	97.47898864746094	21	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0357	false	8803015352443288479	216	253	1006	1182	1389	300	ان من قبل مغرب الشمس بابا مفتوحا عرضه سبعون سنة فلا يزال ذلك الباب مفتوحا------- حتي تطلع الشمس ن---حوه فاذا طلعت من نحوه لم ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	357	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms2942	true	7238856176814650221	110	149	541	727	1508	300	ان من قبل مغرب الشمس بابا مفتوحا عرضه سبعون سنة فلا يزال ذلك الباب مفتوحا للتوبة حتي تطلع الشمس من نحوه فاذا طلعت من نحوه لم ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	2942	-8033235710361536306	175	338.0	138	186	94.08602142333984	36	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0340	false	-5833183422182085066	174	196	767	871	1328	300	يعيش خمسا او سبعا او تسعا فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اعطني---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله	340	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms2994	true	-1747076217539826661	202	278	1033	1385	1500	300	يعيش خمسا او سبعا او تسعا زيد الشاك اي الشك من زيد وفي رواية عن ابي سعيد عن ابي داود ويملك سبع سنين من غير شك وكذلك في حديث ام سلمة عنده بلفظ فيلبث سبع سنين من غير شك فقول الجازم مقدم علي قول الشاك اعطني اعطني التكرير للتاكيد ويمكن ان يقال اعطني مرة بعد اخري لما تعود من كرمه واحسانه قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله	2994	-8033235710361536306	77	105.5	59	352	21.875	15	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms1056	false	4137358075564049410	195	243	949	1195	1473	300	م دن عن ابي هريرة 13608 ز---------------------------- لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر وال--شجر فيقول الحجر او الشجر يا مسلم يا عبدا-لله ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود	1056	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3000	true	-2971009593751043839	20	69	109	361	1556	300	مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر او الشجر فيقول الحجر او الشجر يا مسلم يا عبد الله ه-------------------------ذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود	3000	-8033235710361536306	207	372.0	167	277	74.72924041748047	36	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0011	false	255793356901257138	91	135	430	659	1400	300	اتاكم اهل اليمن هم ارق افءدة والين قلوبا الايمان يمان والحكمة يمانية والفخر والخيلاء في اصحاب الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم ق عن ابي هريرة 114 ز اتاكم اهل اليمن هم اضعف قلوبا وارق افءدة الفقه يمان والحكمة يمانية --ق ت عن ابي	11	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3012	true	-2338201951388017654	227	256	1184	1344	1551	300	اتاكم اهل اليمن هم ارق افءدة والين قلوبا الايمان يمان والحكمة يمانية وفي اخري لهما-------------------------------------------------------------------- اتاكم اهل اليمن--- اضعف قلوبا وارق افءدة الفقه يمان والحكمة يمانية وفي حديث ابي	3012	-8033235710361536306	142	227.0	115	231	61.47186279296875	23	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms1102	false	5316006427867356211	224	270	1067	1307	1461	300	لم جمعتكم--------------------------- اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم عن المسيح الدجال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب- بهم الموج شهرا في	1102	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3026	true	8114750930321684108	27	106	136	536	1558	300	لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم عن --مسيح الدجال ان ناسا من اهل فلسطين بكسر فاء وفتح لام كورة ما بين الاردن وديار مصر وام ديارها بيت المقدس كذا في المجمع ركبوا سفينة في البحر وفي رواية مسلم حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فجالت بهم قال في -------	3026	-8033235710361536306	221	397.0	178	409	54.03422927856445	41	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms1103	false	2987495276359136794	45	81	231	411	1457	300	فاذا فيه اعظم انسان--- رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب	1103	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3026	true	8114750930321684108	252	289	1321	1503	1558	300	فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبرون- ما انتم قالوا نحن اناس من العرب	3026	-8033235710361536306	179	347.0	143	183	97.814208984375	35	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms1103	false	2987495276359136794	216	254	1076	1255	1457	300	عن اي شانها تستخبر قال هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب	1103	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3027	true	-4361974866527259417	38	154	189	770	1447	300	عن اي شانها تستخبر قال هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن البحيرة تصغير البحر وفي رواية مسلم عن بحيرة طبرية قال في القاموس الطبرية محركة قصبة بالاردن والنسبة اليها طبراني اخبروني عن نخل بيسان بفتح موحدة وسكون تحتية وهي قرية بالشام قريبة من الاردن ذكره بن الملك الذي بين الاردن بضمتين وشد الدال كورة بالشام كذا في القاموس هل اطعم اي اثمر وفي رواية مسلم هل يثمر قلنا له نعم قال اما انها توشك ان لا تثمر اخبروني عن النبي هل بعث قلنا نعم وفي رواية مسلم اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب	3027	-8033235710361536306	179	355.0	141	581	30.808950424194336	38	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0188	false	-2117758075617547862	196	238	931	1118	1400	300	فانه لم يذكره احد في ضيق من العيش الا وسعه ولا ذكره في سعة الا ضيقها عليه هب ح--------------------------------ب عن ابي هريرة البزار عن انس 2315------------------------------------------------ اكثروا ذكر هاذم اللذا-----------ت فانه لا يكون في كثير الا قلله ولا في قليل الا اجزله	188	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3072	true	4171927512075649008	1	56	5	268	1523	300	فانه ما ذ-كره احد في ضيق ---------الا وسعه ولا ذكره في سعة الا ضيقها عليه كذا في الترغيب للمنذري قوله وفي الباب عن ابي سعيد واخرجه الترمذي في ابواب صفة القيامة وفي الباب ايضا عن بن عمر مرفوعا اكثروا ذكر هاذم اللذات يعني الموت فانه ما كا-ن في كثير الا قلله ولا--- قليل الا -جزله	3072	-8033235710361536306	141	204.5	106	278	50.719425201416016	24	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0623	false	-3151669917725389355	84	118	416	582	1441	300	ابي هريرة 7682 عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا-رب ول صلي الله عليه وسلم 1648 كني اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	623	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3119	true	-759046534535707967	223	249	1101	1223	1480	300	ابي امامة----- عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن-------------------------- اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت الي-------ك واذا شبعت -------شكرتك	3119	-8033235710361536306	115	184.0	90	167	68.86227416992188	22	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0773	false	-8405195501183314513	211	259	947	1157	1331	300	صلي الله عليه وسلم 1648 حم ن ه عن ابي هريرة ن عن عاءشة 9771 ل-------------------------------قد اوذيت في الله وما يءذي احد واخفت في الله وما يخاف احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال	773	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3119	true	-759046534535707967	158	194	786	951	1480	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ول---------------------------قد اتت علي ثلاثون م----ن يوم وليلة -ما لي ولبلال طعام ياكله اح---د الا شء يواريه ابط بلال	3119	-8033235710361536306	131	226.5	102	241	54.35684585571289	23	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0850	false	-5931948190658392919	56	79	242	334	1341	300	من احد يموت الا ندم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد ----------------وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع ت عن ------	850	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3158	true	5244176802716805006	0	55	0	247	1592	300	من احد يموت الا ندم بكسر الدال اي تاسف واغتم فعلي كل احد ان يغتنم الحياة قبل الممات وان يستبق الخيرات قبل الوفاة قالوا وما ندامته اي وما وجه تاسف كل احد ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد اي خيرا من عمله وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع اي اقلع عن	3158	-8033235710361536306	87	146.5	66	247	35.22267150878906	21	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0207	false	-8822500279081424129	98	183	394	810	1335	300	انكم لو اكثرتم ذكر هاذم الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذات لشغلكم عما اري الموت----------------------- فاكثروا--- ذكر هاذم اللذات الموت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه--------- لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه فيقول انا بيت ال------------------غربة وانا بيت ال---------------وحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر---------- قال له القبر --------------لا مرحبا ولا اهلا	207	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3209	true	-7758909663676537827	131	278	712	1463	1567	300	انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات قال في القاموس هذم بالمعجمة قطع واكل بسرعة وبالمهملة نقض البناء انتهي والمعني لو اكثرتم من ذكر قاطع اللذات لشغلكم عما اري اي من الضحك وكلام اهل الغفلة فاكثروا من ذكر هاذم اللذات الموت بالجر تفسير لهاذم اللذات او بدل منه وبالنصب باضمار اعني وبالرفع بتقدير هو الموت ثم انه صلي الله عليه وسلم بين للصحابة وجه حكمة الامر باكثار ذكر الموت واسبابه بقوله فانه اي الشان لم يات علي القبر يوم اي وقت وزمان فيقول انا بيت الغربة فالذي يسكنني غريب وانا بيت الوحدة فمن حل بي وحيد وانا بيت التراب وانا بيت الدود فمن ضممته اكله التراب والدود الا من استثني ممن نص علي انه لا يبلي ولا يدود في قبره فالمراد بيت من شانه ذلك فاذا دفن العبد المءمن اي المطيع كما يدل عليه ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاجر و--الكافر في مقابله قال له القبر او ما يقوم مقامه مرحبا و---اهلا	3209	-8033235710361536306	235	327.5	187	886	26.52370262145996	39	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms1141	false	-8317180184608936861	97	220	480	1061	1426	300	اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي----------------------------- ما زاد ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم ووحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسال كل انسان منكم- ما بلغت امنيته ------------------------------------------------------------------فاعطيت كل ساءل منكم ما -----نقص ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس فيه--------------- ابرة ثم رفعها اليه ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك--------------------- باني جوا--------------د وا------------جد---------------------------------------------- ماجد افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلا------------------------م انما امري -لشء اذا اردته ان اقول له كن فيكون	1141	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3238	true	-1878716402801955714	22	143	136	746	1520	300	اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي وهو نبينا صلي الله عليه وسلم ما زاد ذلك اي الاجتماع اجتمعوا ع---------------------------------------------------------------------------------لي اشقي قلب عبد من عبادي وهو ابليس اللعين اجتم--------------------------------------------------------------------------------------عوا في صعيد واحد اي ارض واسعة مستوية ما بلغت امنيته بضم الهمزة وكسر النون وتشديد الياء اي مشتهاه وجمعها المني والاماني يعني- كل حاجة تخطر بباله مانقص ذلك ا------------------------------ي الاعطاء او قضاء حواءجهم------ فغمس بفتح الميم اي ادخل ابرة بكسر الهمزة وسكون الموحدة وهي المخيط ذلك اي عدم نقص ذلك عن ملكي باني جواد اي كثير الجود واجد هو الذي يجد ما يطلبه ويريده وهو الواجد المطلق لا يفوته شء ماجد هو بمعني المجيد كالعالم بمعني العليم من المجد وهو سعة الكرم انما امري الشء اذا اردت -ان اقول له كن فيكون	3238	-8033235710361536306	207	171.0	154	815	25.398773193359375	33	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0508	false	4874569969806134323	23	49	102	213	1475	300	ومن نظر في دينه الي من هو دونه---------------------------------------------------- ونظر في دنياه الي من هو فوقه----------------------------------------------------- فاسف علي ما------------------ فاته منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	508	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3249	true	-5244208225615377438	20	89	101	439	1514	300	ومن نظر في دينه الي من هو دونه اي في الاعمال الصالحة وانتجه الغرور والعجب والخيلاء ونظر في دنياه الي من هو فوقه اي من اصحاب المال والجاه واورثه الحرص والامل والرياء فاسف بكسر السين اي حزن علي ما فاته منه اي من المال وغيره بعدم وجوده او بحصول فقده وقد قال تعالي لكي لا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	3249	-8033235710361536306	106	174.0	81	338	31.360946655273438	24	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0021	false	-7496724423214500967	60	89	286	438	1464	300	اترضون ان تكونوا شطر اهل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انت--------------------------------------------------------------------------------------------م في ال-------------------------------شرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	21	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3277	true	-9080919322799882127	72	214	388	1101	1530	300	اترضون ان تكونوا شطر اهل الجنة وفي رواية البخاري قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة قال الحافظ وزاد الكلبي عن ابي صالح عن بن عباس في نحو حديث ابي سعيد واني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة بل ارجو ان تكونوا ثلثي اهل الجنة ولا تصح هذه الزيادة لان الكلبي رواه ثم ذكر عدة روايات توافق رواية الكلبي ثم قال فكانه صلي الله عليه وسلم لما رجا رحمة ربه ان تكون امته نصف اهل الجنة اعطاه ما ارتجاه وزاده وهو نحو قوله تعالي ولسوف يعطيك ربك فترضي انتهي ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وفي رواية وساحدثكم بقلة المسلمين في الكفار يوم القيامة وفي رواية ما انتم فيما سواكم من الامم ما انتم في الشرك وفي رواية البخاري في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	3277	-8033235710361536306	147	276.0	118	713	20.617111206054688	25	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms1021	false	531342120724592024	158	202	755	973	1408	300	والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة وذ----------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم 1648 لك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انت--------------------------------------------------------------------------------------------م ---------------------------في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	1021	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3277	true	-9080919322799882127	82	214	441	1101	1530	300	والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة قال الحافظ وزاد الكلبي عن ابي صالح عن بن عباس في نحو حديث ابي سعيد واني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة بل ارجو ان تكونوا ثلثي اهل الجنة ولا تصح هذه الزيادة لان الكلبي رواه ثم ذكر عدة روايات توافق رواية الكلبي ثم قال فكانه صلي الله عليه وسلم لما رجا رحمة ربه ان تكون امته نصف اهل الجنة اعطاه ما ارتجاه وزاده وهو نحو قوله تعالي ولسوف يعطيك ربك فترضي انتهي ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وفي رواية وساحدثكم بقلة المسلمين في الكفار يوم القيامة وفي رواية ما انتم فيما سواكم من الامم ما انتم في الشرك وفي رواية البخاري في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	3277	-8033235710361536306	205	344.0	162	660	31.060606002807617	38	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms1122	false	126298060564827488	173	199	845	987	1516	300	في صعيد واحد------------------------------ ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول الا يتبع كل انسان ما كان يعبد---------------------- فيمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب التصاوير تصاويره ولصاحب النار ناره	1122	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3289	true	4040378377170504625	55	88	251	445	1590	300	في صعيد واحد الصعيد الارض الواسعة المستوية ثم يطلع عليهم رب العالمين قال في القاموس طلع فلان علينا كمنع ونصر اتانا كاطلع انتهي فيمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب التصاوير تصاويره ولصاحب النار ناره	3289	-8033235710361536306	113	181.5	92	194	58.24742126464844	18	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0465	false	-2934895930892683131	231	265	1112	1290	1461	300	الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	465	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3299	true	1316656162905016903	96	123	510	653	1601	300	الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويج-----------------------------------ء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	3299	-8033235710361536306	143	283.0	116	178	80.33708190917969	26	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0389	false	6108659249131720853	3	47	15	225	1402	300	فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها---- فيقال له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا------------------------- فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة	389	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3321	true	9101507831150236961	184	271	962	1411	1556	300	فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه واخباوا ----كبارها ضبط في النسخة الاحمدية المطبوعة بالقلم بفتح الهمزة وكسر الموحدة وقال في هامشها امر من الاخباء وهو والاخفاء انتهي قلت الظاهر انه امر من الخبء قال في القاموس خباه كمنعه ستره كخباه واختباه انتهي وقال في النهاية يقال خبات الشء اخباه خبا اذا اخفيته يوم كذا وكذا اي في الوقت الفلاني عملت---- كذا و-------------------------------------كذا في يوم كذا وكذا زاد مسلم فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض علي---------ه فان لك مكان كل سيءة حسنة	3321	-8033235710361536306	149	243.0	118	503	29.62226676940918	26	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0324	false	-381845034607881741	38	111	176	530	1388	300	ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشرا-كان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م --------------------------عن الن--------------------------------------------------------------------------عمان بن بشير 3862 ز ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة رجل يحذي له نعلان من نار يغلي منهما دماغه يوم القيامة ك عن ابي هريرة 3863 ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه	324	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3326	true	2675412519716793418	61	166	310	818	1517	300	ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشرا كان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا قوله وفي الباب عن ابي هريرة وعباس بن عبد المطلب وابي سعيد اما حديث ابي هريرة فاخرجه الطبراني باسناد صحيح وبن حبان في صحيحه ولفظه قال ان ادني اهل النار عذابا الذي له نعلان من نار يغلي منهما دماغه واما حديث عباس بن عبد المطلب فلم اقف عليه نعم روي مسلم عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يغلي منهما دماغه	3326	-8033235710361536306	159	147.5	126	703	22.617353439331055	32	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0621	false	8436915505399817356	103	135	481	648	1436	300	عري الاسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن اسس الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لاال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان	621	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3357	true	2689860820761691167	175	202	914	1057	1548	300	عري الاسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن اسس الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا ال------------------------ه الا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان	3357	-8033235710361536306	140	265.0	114	167	83.83233642578125	26	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0173	false	1857389764859205229	29	71	146	384	1543	300	افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار وافترقت النصاري علي اثنتين وسبعين فرقة فاحدي وسبعون في النار وواحدة في الجنة والذي نفس محمد بيده لتفترقن امتي علي ثلاث وسبعين فرقة فواحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار	173	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3379	true	8475991051877538189	87	129	459	695	1594	300	افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار وافترقت النصاري علي -ثنتين وسبعين فرقة فاحدي وسبعون في النار وواحدة في الجنة والذي نفس محمد بيده لتفترقن امتي علي ثلاث وسبعين فرقة فواحدة في الجنة و-ثنتان وسبعون في النار	3379	-8033235710361536306	236	462.0	194	238	99.15966033935547	40	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0411	false	-4480423018205834531	141	170	652	803	1418	300	الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي -ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين -ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة وانه	411	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3379	true	8475991051877538189	150	179	793	946	1594	300	الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين اثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة قوله	3379	-8033235710361536306	148	283.0	119	153	96.73202514648438	26	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0806	false	4045548181381470419	104	134	467	607	1418	300	النعل بالنعل حتي ان كان منهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اتي امه علانية لكان في امت----------ي من يصنع ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة	806	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3380	true	-1813444107013268154	14	114	86	593	1542	300	النعل بالنعل حتي ان كان منهم حتي ابتداءية والواقع بعده جملة شرطية وقوله الاتي لكان اما جواب قسم مقدر والمجموع جواب الشرط واما ان بمعني لو كما يقع عكسه وليست ان هذه مخففة من المثقلة كما زعم كذا نقله السيد جمال الدين عن زين العرب وفي الازهار بكسر الهمزة وسكون النون مخففة اي حتي انه كذا ذكره الابهري وهذا الخلاف مبني علي انه هل يجوز حذف ضمير الشان من ان المكسورة فمنعه بن الحاجب وجوزه بن الملك من اتي امة علانية اتيانها كناية عن الزني من يصنع اي يفعل ذلك اي الاتيان------ وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة	3380	-8033235710361536306	102	155.0	79	513	19.883041381835938	19	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0411	false	-4480423018205834531	247	279	1164	1322	1418	300	ابي سعيد 4803 ز الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	411	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3398	true	-3336194793718300822	62	151	307	779	1511	300	ابي داود ا-------لا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته قال الطيبي في تكرير كلمة التنبيه توبيخ وتقريع نشا من غضب عظيم علي من ترك السنة والعمل بالحديث استغناء بالكتاب فكيف بمن رجح الراي علي الحديث انتهي قال القارء لذا رجح الامام الاعظم الحديث ولو ضعيفا علي الراي ولو قويا انتهي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وفي رواية ابي داود عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	3398	-8033235710361536306	147	261.5	117	479	30.688936233520508	27	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0968	false	1452711467965742	229	281	1020	1247	1332	300	فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له-------------------- فراي عورة اهله فقد ----------------------------------اتي حد------------------------------------------------------------------------------------------ا لا يحل له ان ياتي------------------------------------------------------------------ه لو انه حين ادخل بصره -استقبله رجل---------------- ففق------------------------------------------------------ا-------------------- عينه ما غ---------يرت علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان مر رجل علي باب لا ستر له غ-----------------------------ير مغلق-------------------------------------------------------------------------- فنظر-------------- فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل البيت ت عن --	968	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3442	true	-8619282939517428505	6	200	31	973	1474	300	فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له اي في الكشف والدخول فراي عورة اهل البيت وهي كل ما يستحيي منه اذا ظهر فقد اتي حدا اي فعل شيءا يوجب الحد اي التعزير لا يحل له ان ياتيه استءناف متضمن للعلة او معناه اتي امرا لا يحل له ان ياتيه واليه ينظر قوله تعالي ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه ويءيده قوله لو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل اي من اهل البيت ففقا قال في القاموس فقا العين كمنع كسرها او قلعها او بحقها عينيه وفي بعض النسخ عينه بالافراد ما عيرت عليه اي ما نسبته الي العيب قال الطيبي يحتمل ان يراد به العقوبة المانعة عن اعادة الجاني فالمعني فقد اتي موجب حد علي حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه كما ذهب اليه الاشرف والمظهر وان يراد به الحاجز بين الموضعين كالحمي فقوله لا يحل صفة فارقة تخصص الاحتمال الثاني بالمراد ويدل عليه ايقاع قوله وان مر رجل علي باب لا ستر له مقابلا لقوله من كشف سترا الخ غير مغلق بفتح اللام اي غير مردود وغير منصوب علي الحالية وقيل مجرور علي انه صفة باب فنظر اي من غير قصد فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل البيت فيه ان	3442	-8033235710361536306	212	282.0	165	942	22.505308151245117	41	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0496	false	3784217883842850217	166	195	784	926	1418	300	حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه خد م	496	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3480	true	-5228031788252117858	170	206	879	1048	1532	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه 36 1	3480	-8033235710361536306	139	263.0	110	169	82.24851989746094	27	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0013	false	-625571209978100496	174	214	802	977	1379	300	صلي الله عليه وسلم 1648 ي وان سرق ق عن ابي ذر 129 ز------------------- اتاني جبريل فقال اذا انت عطست فقل الحمد لله ككرمه والحمد لله كعز جلاله فان الله عز وجل يقول صدق عبدي صدق عبدي مغفور- له ابن	13	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3482	true	-4792483060588301850	179	219	881	1072	1454	300	صلي الله عليه وسلم فعطس فخلي يدي ثم قام فقال شيءا لم افهمه فسالته فقال اتاني جبريل فقال اذا انت عطست فقل الحمد لله لكرمه -الحمد لله لعز جلاله فان الله عز وجل يقول صدق عبدي ثلاثا--- مغفورا له قال	3482	-8033235710361536306	132	201.0	99	195	67.69230651855469	23	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0380	false	9098072323592687318	118	143	511	647	1403	300	انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء د عن ابن	380	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3537	true	2350415252318456957	116	140	589	725	1503	300	انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء رواه ابو	3537	-8033235710361536306	131	257.0	107	136	96.32353210449219	22	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0479	false	-796273045489784399	180	211	933	1113	1548	300	الشقاء المراة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عليك وان غبت عنها لم تامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا فان ضربتها اتعبتك وان تركتها لم تلحقك باصحابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق	479	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3554	true	-2886906382341826710	222	245	1130	1269	1556	300	الشقاء المراة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عليك و---------------------------------------الدابة تكون قطوفا فان ضربتها اتعبتك وان تركتها لم تلحق --اصحابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق	3554	-8033235710361536306	138	266.5	116	180	76.66666412353516	21	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0319	false	850822361528424181	273	300	1266	1383	1383	300	ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من-	319	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3753	true	-5727370060490354314	261	288	1320	1438	1500	300	ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من	3753	-8033235710361536306	117	229.0	91	118	99.15254211425781	27	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0283	false	-5421815953113428375	36	119	151	567	1410	300	ان الله زوي لي------ الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ--------- ما زوي لي منها واني اعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكوا--- بسنة عامة و---لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي عز وجل -------------------------قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها حتي يكون بعضهم يفني بعضا وانما	283	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3771	true	-8245355772785630596	75	149	389	745	1527	300	ان الله زوي لي مشارق الارض-------------- ومغاربها و------------سيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها الحديث وفيه و----------------------اني سالت رب------ي ان لا يهلك امتي بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من غير انفس---------------هم وان لا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من -----غيرهم -يستبيح بيضتهم------------------------------- حتي يكون بعضهم يهلك بعضا واخرج	3771	-8033235710361536306	273	405.5	213	462	59.09090805053711	48	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0268	false	9168162523858024601	206	233	1009	1142	1453	300	الله اخذ الميثاق من ظهر ادم بنعمان يوم- عرفة واخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال الست بربكم قالوا بلي	268	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3782	true	8654020517630182705	198	224	1026	1156	1546	300	الله---- الميثاق من ظهر ادم بنعمان يعني عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال الست بربكم قالوا بلي	3782	-8033235710361536306	126	237.5	100	134	94.02985382080078	23	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0788	false	5710013807985780417	28	116	135	518	1399	300	قال يا-رب من ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا قال ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا ابنك داود وقد كتبت له عمر اربعين سنة قال يا-رب زد- في عمره قال ذاك الذي كتبت له قال اي رب- فاني قد جعلت له من عمري ستين سنة قال انت وذاك ثم اسكن الجنة ما-شاءا-لله ثم اهبط منها فكان ادم يعد لنفسه---- فاتاه ملك الموت فقال له ادم قد تعجلت قد كتب لي الف سنة قال بلي ول صلي الله عليه وسلم 1648 كنك جعلت لابنك داود ستين سنة	788	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3786	true	-6203124931924383493	204	279	1027	1343	1462	300	قال يا رب من ه-------------------------ذا قال ه-------------------------ذا ابنك داود وقد كتبت له عمر اربعين سنة قال يا رب زده في عمره قال ذاك الذي كتب- له قال اي ربي فاني قد جعلت له من عمري ستين سنة قال انت وذاك ثم اسكن الجنة ما شاء الله ثم اهبط منها وكان ادم يعد لنفسه قال فاتاه ملك الموت فقال له ادم قد -عجلت قد كتب لي الف سنة قال بلي ول-------------------------كنك جعلت لابنك داود ستين سنة	3786	-8033235710361536306	304	518.0	234	393	77.35369110107422	65	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms1100	false	5688734872174378955	127	263	606	1236	1428	300	فان دماءكم واموالكم واعراضكم---------- عليكم حرام كح------------------------------------------------------------------------رمة يومكم ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا في بلدكم ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا--------------------------------------------------------------- في شهركم ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا الا لا يجني جان الا علي نفس-----------------------ه الا ولا يجني والد علي ولده ولا ولد علي والده الا ان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا ابدا ولكن سيكون له طاعة في بعض ما تحتقرون من اعمالكم فيرضي بها الا ا------ن المسلم اخو المسلم------------ فليس يحل لمسلم من اخيه شء ------------الا ما احل من نفسه الا وان كل -----------------------ربا في الجاهلية موضوع---------------------------------------------- لكم رءوس-------- اموالكم لا تظلمون------- ولا تظلمون -----غير ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله وان كل دم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان في الجاهلية موضوع واول دم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضع من دم الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب	1100	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3804	true	9209024585948911751	39	264	179	1268	1454	300	فان دماءكم واموالكم واعراضكم اي تعرضها عليكم حرام اي محرم ليس لبعضكم ان يتعرض لبعض فيريق دمه او يسلب ماله او ينال من عرضه كحرمة يومكم هذا يعني تعرض بعضكم دماء بعض وامواله واعراضه في غير هذه الايام كحرمة التعرض لها في هذا اليوم في بلدكم هذا اي مكة او الحرم المحترم في شهركم هذا اي ذي الحجة -------------الا لا يجني جان الا علي نفسه تقدم شرحه في باب تحريم الدماء والاموال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ابواب الفتن الا حرف التنبيه ان المسلم اخو المسلم اي في الدين فليس يحل لمسلم اي لا يجوز ولا يباح له الا ما احل من نفسه اي ما اباح له اخوه من نفسه وان كل ربا في الجاهلية موضوع اي كالشء الموضوع تحت القدم وهو مجاز عن ابطاله لكم رءوس اي اصول اموالكم لا تظلمون بزيادة ولا تظلمون بنقص غير ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله كذا وقع عند الترمذي في حديث عمرو بن الاحوص ولم يظهر لي معني الاستثناء ووقع عند بن ابي حاتم من طريق شيبان عن شبيب بن غرقدة عن سليمان بن الاحوص عن ابيه قال خطب رسول الله في حجة الوداع فقال الا ان كل ربا كان في الجاهلية موضوع عنكم كله لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون واول ربا موضوع ربا العباس بن عبد المطلب موضوع كله وفي حديث جابر عند مسلم وربا الجاهلية موضوعة واول ما اضع ربانا --------ربا العباس بن عبد المطلب	3804	-8033235710361536306	315	394.0	243	1249	25.220176696777344	54	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0230	false	-5427207325173363783	212	261	982	1231	1448	300	فيقول اني دعوت علي اهل الارض دعوة فاهلكوا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقول اني كذبت ثلاث كذبات ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها كذبة------------------------------------------------------------------------------------ الا ما حل بها عن دين الله ولكن اءتوا موسي فياتون موسي فيقول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني قتلت نفسا ولكن اءتوا عيسي فياتون عيسي فيقول ----اني عبدت من دون الله	230	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3880	true	-8988973694252340979	3	202	15	1004	1468	300	فيقول اني دعوت علي اهل الارض دعوة فاهلكوا وفي رواية اني دعوت بدعوة اغرقت اهل الارض والمراد بهذه الدعوة قوله رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا وفي رواية قال انه لو كانت لي دعوة دعوت بها علي قومي وفي رواية ويذكر سءال ربه ما ليس له به علم قال الحافظ ويجمع بينه اعتذر بامرين احدهما نهي الله تعالي له ان يسال ما ليس له به علم فخشي ان تكون شفاعته لاهل الموقف من ذلك ثانيهما ان له دعوة واحدة محققة الاجابة وقد استوفاها بدعاءه علي اهل الارض فخشي ان يطلب فلا يجاب------------------------------------- فيقول اني كذبت ثلاث كذبات ياتي بيان هذه الكذبات في تفسير سورة الانبياء قال البيضاوي الحق ان الكلمات الثلاث انما هي من معاريض الكلام لكن لما كانت صورتها صورة الكذب اشفق منها استصغارا لنفسه عن الشفاعة مع وقوعها لان من كان اعرف بالله واقرب اليه منزلة كان اعظم خوفا الا ما حل بها بالحاء المهملة قال في النهاية اي دفع وجادل من المحال بالكسر وهو الكيد وقيل المكر وقيل القوة والشدة وميمه اصلية ورجل محل اي ذو كيد فيقول اني قد قتلت نفسا وفي رواية عند سعيد بن منصور اني قتلت نفسا بغير نفس وان يغفر لي اليوم حسبي فيقول اني عبدت من دون الله	3880	-8033235710361536306	134	-40.5	102	1026	13.060428619384766	25	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0560	false	732119162721461008	194	231	951	1128	1424	300	اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اول صلي الله عليه وسلم 1648 ءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر	560	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3931	true	3721968819320527667	0	30	0	147	1473	300	اشتهت نفسك ولذت عينك زاد مسلم -----قال رب فاعلاهم منزلة قال اول-------------------------ءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر	3931	-8033235710361536306	138	248.0	110	177	77.96610260009766	26	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0078	false	9058063597692825572	244	281	1141	1341	1421	300	اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء الدنيا صلصلة كجر السلسلة علي الصفا- فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل حتي اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبر--يل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق	78	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms3952	true	-6755733580371879682	18	52	89	276	1567	300	اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماوات----- صلصلة كجر السلسلة علي الصفاة فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل ف---اذا جاء-------- فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبراءيل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق	3952	-8033235710361536306	180	324.0	146	203	88.66995239257812	29	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0694	false	-7726019669499677194	199	277	953	1348	1447	300	فقال اليوم اعلم الساحر افضل ام الراهب----- فاخذ حجرا فقال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذه الدابة حتي يمضي الناس فرماها فقتلها ومضي الناس فاتي الراهب فاخبره فقال له الراهب اي بني انت اليوم افضل مني قد بلغ من امرك ما اري وانك ستبتلي----------- فلا تدل علي وكان الغلام يبرء الاكمه والابرص ويداوي الناس من ساءر الادواء فسمع جليس للملك كان قد عمي فاتاه بهدايا كثيرة	694	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms4059	true	-8503651753743880290	216	277	1086	1395	1508	300	فقال اليوم اعلم الساحر افضل ام الراهب افضل فاخذ حجرا -قال فسمع به اعمي وفي رواية مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي الراهب فاخبره فقال له الراهب اي بني انت اليوم افضل مني قد بلغ من امرك ما اري وانك ستبتلي فان ابتليت فلا تدل علي وكان الغلام يبرء الاكمة والابرص ويداوي الناس من ساءر الادواء فسمع جليس للملك كان قد عمي فاتاه بهدايا كثيرة	4059	-8033235710361536306	267	484.0	212	411	64.9635009765625	50	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0695	false	4294827598797417676	73	208	342	1019	1432	300	فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي فدعا بالمنشار فوضع المنشار علي مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فابي فوضع المنشار في مفرق راسه فشق---ه حتي وقع شقاه ثم جء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به الي جبل كذا وكذا فاصعدوا به---------------------------------------- الجبل فاذا بلغتم به ذروته فان رجع عن دينه والا فاطرحوه فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور فتوسطوا به ال---------------------------------بحر فان رجع عن دينه والا فاقذفوه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي الي الملك	695	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms4060	true	5951247126022848405	26	137	137	713	1548	300	فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي فدعا بالمنشار فوضع المنشار -في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فابي فوضع المنشار في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه فرواية مسلم هذه تخالف رواية الترمذي مخالفة ظاهرة ولم يظهر لي وج------------------------------------------ه الجمع فتفكر وتامل جعلوا يتهافتون من ذلك الجبل اي يتساقطون منه ويتردون من التردي اي يسقطون وفي رواية مسلم فصعدوا به الجبل فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فرجف بهم الجبل فسقطوا فانطلق به الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحر فغرق الله الذين كانوا معه وانجاه وفي ر-----------واية ---مسلم فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بم ش-ءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي الي الملك	4060	-8033235710361536306	363	568.5	287	753	48.20717239379883	64	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0961	false	-469476447341584330	151	185	692	863	1371	300	ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	961	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms4069	true	-9022966219091422188	99	127	499	645	1496	300	ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذ-------------------------لك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	4069	-8033235710361536306	146	277.0	118	171	85.38011932373047	27	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0788	false	5710013807985780417	14	75	66	330	1399	300	فاذا كل انسان مكتوب عمره بين عينيه فاذا فيهم رجل اضوء-------------------------------------------------------------هم او من اضوءهم قال يارب من ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا قال ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا ابنك داود----------------------------------------------- وقد كتبت له عمر اربعين سنة قال يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب زد- في عمره قال ذاك ا-------------لذي كتبت له قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي--------- رب ف-------------------------اني قد جعلت له من عمري-------------------------- ستين سنة	788	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms4089	true	6845377812944810429	122	272	649	1352	1493	300	فاذا كل انسان الخ----------------- فاذا فيهم رجل اضوءهم فيه دلالة علي ان لكلهم ضياء لكنه يختلف فيهم بحسب نور ايمانهم او من اضوءهم الظاهر انه شك من الراوي من ه----------ذا قال الطيبي ذكر اولا ما هءلاء لانه ما عرف ما راه ثم لما قيل له هم ذريتك فعرفهم فقال من هذا وقد كتبت له عمر اربعين سنة قال الطيبي قوله عمر اربعين مفعول كتبت ومءدي المكتوب لان المكتوب عمره اربعون سنة ونصب اربعين علي المصدر علي تاويل كتبت له ان يعمر اربعين سنة قال يا رب زده في عمره اي من عندك وفضلك ذاك الذي كتب- له بصيغة المجهول وفي بعض النسخ كتبت بصيغة المتكلم المعلوم قال الطيبي ذاك الذي مبتدا وخبر معرفتان فيفيد الحصر اي لا مزيد علي ذلك ولا نقصان قال يعني ادم اي رب اي يا رب فاني اي اذا ابيت من عندك فاني قد جعلت له من عمري اي من جملة مدة عمري وسنيه ستين سنة	4089	-8033235710361536306	156	170.5	114	731	21.34062957763672	30	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0856	false	4217646319769095383	45	81	207	360	1330	300	الجنة ه عن ابن عباس 10832 ز ما من رجل يدعو----- بدعاء الا استجيب له فاما ان يعجل له في الدنيا واما ان يدخر له في الاخرة واما ان يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا	856	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms4101	true	377733947480690995	151	186	760	918	1466	300	الدعوات عن ابي هريرة مرفوعا ما من رجل يدعو الله بدعاء الا استجيب له فاما ان يعجل له في الدنيا واما ان يدخر له في الاخرة واما ان يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا	4101	-8033235710361536306	135	245.0	102	158	85.44303894042969	30	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0508	false	4874569969806134323	119	145	552	709	1475	300	ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك -----ماءة باللسان------------------------- والف في الميزان------------------ فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة	508	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms4121	true	-5575470330571115099	18	55	105	308	1583	300	ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد- ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك اي الماءة من انواع الذكر ماءة اي ماءة حسنة والف اي الف حسنة علي جهة المضاعفة فايكم يعمل في اليوم والليلة الفي- وخمسماءة سيءة	4121	-8033235710361536306	143	238.5	117	205	69.75609588623047	20	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0347	false	-492008229647114779	223	259	1043	1234	1459	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها الله رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحوش علي ولدها------------------------------------------- واخر----- تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة م ه عن ابي	347	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms4224	true	607550372463453051	203	245	1028	1261	1539	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها رح-----مة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوح-ش علي ولدها وعند الله تسعة وتسعون رحمة وفي رواية لمسلم واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة قال الطيبي	4224	-8033235710361536306	176	321.0	143	239	73.64016723632812	29	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0838	false	1002385863369289785	101	125	472	582	1412	300	ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي فيه ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم تر------------ة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم	838	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms4228	true	6508400432394742986	230	255	1149	1265	1487	300	ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله------ فيه ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم ترة يوم القيامة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم	4228	-8033235710361536306	104	191.5	81	122	85.24590301513672	21	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0949	false	-3682773408531162285	205	230	916	1032	1343	300	من فتح له منكم با-----------------------------------------------------------ب الدعاء فتحت له ابواب الرحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وما سءل الله شيءا----- احب اليه ------------------------------------------------------------من ان يسال العافية------------------------------------------------------------- ان الدعاء ينفع مما نزل	949	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms4229	true	3753318143526729619	15	101	72	500	1512	300	من فتح له منكم باب الدعاء اي بان وفق لان يدعو الله كثيرا مع وجود شراءطه وحصول ا-دابه فتحت له ابواب الرحمة يعني انه يجاب لمسءوله تارة ويدفع عنه مثله من السوء اخري كما في بعض الروايات فتحت له ابواب الاجابة وفي بعضها فتحت له ابواب الجنة وما سءل الله شيءا يعني احب اليه قال الطيبي احب اليه تقييد للمطلق بيعني وفي الحقيقة صفة شيءا من ان يسال العافية ان مصدرية والمعني ما سءل الله سءالا احب اليه من سءال العافية ان الدعاء ينفع مما نزل	4229	-8033235710361536306	111	171.0	86	429	25.874126434326172	22	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0406	false	-8421601028877896535	40	115	176	508	1411	300	ال-- صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا الله والله اكبر يغرس لك بكل كلمة منها شجرة في الجنة ه ك عن ابي هريرة 4761 الا ادلك علي كلمة من تحت العرش من كنز الجنة تقول لا حول ولا قوة الا بالله فيقول الله اسلم عبدي واستسلم ---------------------------ك عن ابي هريرة 4762 ز الا ادلك علي ما هو اكثر من ذكرك--------------- الله الليل مع النهار ---------------تقول الحمد لله عدد م--ا خلق والحمدلله ملء ما خلق	406	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms4277	true	-8392361912020450427	193	256	972	1257	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم ---قال الا اعلمك او الا ادلك ع-----------------------------------------------------------------لي كلمة من تحت العرش من كنز الجنة تقول لا حول ولا قوة الا بالله فيقول الله اسلم عبدي واستسلم وفي رواية له وصححها ايضا قال يا ابا هريرة -------الا ادلك علي كنز من كنوز الجنة قلت بلي يا رسول الله قال------------ تقول لا حول ولا قوة الا بالله ولا ملجا ولا ---------------------	4277	-8033235710361536306	172	260.5	130	393	43.76590347290039	28	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0227	false	-339524229648355577	162	263	769	1221	1389	300	لواء الحمد يومءذ بيدي وان----------------------------------------ا اكرم ولد ادم علي ربي ----------------------------------------------------ولا فخر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عن انس 2757 انا اول الناس يشفع في الجنة وانا اكثر الانبياء تبعا م عن انس 2758 انا اول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت وان من الانبياء نبيا ما يصدقه من امته الا رجل واحد م عن انس 2759 انا اول من تنشق الارض عنه ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون عن ابن عمر 2760 انا اول من تنشق الارض عنه فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري	227	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms4287	true	7821425310855401112	0	118	0	592	1507	300	لواء الحمد يومءذ بيدي تقدم شرحه في اخر تفسير سورة بني اسراءيل وانا اكرم ولد ادم علي ربي اخبار بما منحه من السءدد وتحدث بمزيد الفضل والاكرام ولا فخر اي ان هذه الفضيلة التي نلتها كرامة من الله تعالي لم انلها من قبل نفسي ولا نلتها بقوتي فليس لي ان افتخر بها قوله هذا حديث حسن غريب واخرجه الدارمي 3611 قوله عن يزيد ابي خالد هو يزيد بن عبد الرحمن الدالاني الاسدي الكوفي صدوق يخطء كثيرا وكان يدلس من السابعة عن عبد الله بن الحارث البصري قوله انا اول من تنشق عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الارض اي للبعث فلا يتقدم احد عليه بعثا فهو من خصاءص-------------------------------------------ه فاكسي بصيغة المتكلم المجهول اي فابعث فاكسي-- ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري	4287	-8033235710361536306	112	-94.0	84	850	13.176470756530762	21	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0867	false	1766160088279901269	265	293	1210	1351	1375	300	ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما وزيراي من اهل السماء فجبر-يل وميكاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	867	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms4340	true	-8800931724847139662	161	272	823	1402	1537	300	ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض الوزير الموازر لانه يحمل الوزر اي الثقل عن اميره والمعني انه اذا اصابه امر شاورهما كما ان الملك اذا حزبه امر مشكل شاور وزيره ومنه قوله تعالي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري قال في النهاية الوزير هو الذي يوازره فيحمل عنه ما حمله من الاثقال والذي يلتجء الامير الي رايه وتدبيره فهو ملجا له ومفزع فاما وزيراي من اهل السماء فجبرءيل وميكاءيل فيه دلالة ظاهرة علي فضله صلوات الله وسلامه عليه علي جبراءيل وميكاءيل عليهما السلام كما ان فيه ايماء الي تفضيل جبراءيل علي ميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	4340	-8033235710361536306	141	213.0	113	579	24.352331161499023	26	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0992	false	-5514120030060751702	155	179	709	817	1384	300	نعم الرجل اسيد بن حضير نعم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل ثابت بن قيس بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شما-س نعم الرجل معاذ بن جبل نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح	992	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms4436	true	6244977362296627195	207	269	1045	1377	1532	300	نعم الرجل اسيد بن حضير بضم اولهما مصغرين بن سماك بن عتيك الانصاري صحابي جليل شهد بدرا وما بعدها من المشاهد مات بالمدينة سنة عشرين ودفن بالبقيع نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس بمعجمة وميم مشددة واخره مهملة انصاري خزرجي خطيب الانصار من كبار الصحابة بشره النبي صلي الله عليه وسلم بالجنة واستشهد باليمامة نعم الرجل معاذ ----------------------بن عمرو بن الجموح	4436	-8033235710361536306	81	141.0	62	354	22.88135528564453	15	JK009274-ara1	JK000201-ara1
JK009274-ara1.ms0197	false	-4167445221972547098	248	278	1225	1383	1498	300	ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل -----------------------------------------------------مكة بالبرك-------------------------------ة وانا محمد عبدك ورسولك----------------------------------------------------------------- ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم----------------------- مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	197	4501899772878905151	JK000201-ara1.ms4505	true	1821437051842868419	78	139	400	725	1545	300	ان ابراهيم كان عبدك وخليلك من الخلة وهي الصداقة والمحبة التي تخللت القلب فملانه ودعا لاهل مكة بالبركة بقوله وارزقهم من الثمرات الاية وانا عب-----دك ورسولك لم يذكر الخلة لنفسه مع انه خليل ايضا تواضعا ورعاية للادب مع ابيه ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم اي فيما يكال بهما بركة مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	4505	-8033235710361536306	141	238.0	114	330	42.727272033691406	25	JK009274-ara1	JK000201-ara1