id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009274-ara1.ms0004	false	1976456098211477036	29	108	142	572	1496	300	امركم باربع وانها-كم عن اربع امرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالايمان بالله وحده ا-------تدرون ما الايمان بالله ----------------------وحده شهادة ان لا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم ق 3 عن ابن عباس 22 امركم باربع وانهاكم عن اربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واعطوا الخمس من الغناءم	4	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0172	true	8442795632740504476	152	262	797	1390	1564	300	امركم باربع وانها كم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم فقال شهادة ان لا اله الاالله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا خمس ما غنمتم وفي رواية شهادة ان لا اله الاالله وعقد واحدة وفي الطريق الاخري قال وامرهم باربع ونهاهم عن اربع قال امرهم بالايمان بالله وحده قال وهل تدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله------------------------- الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصو-م رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم وفي الرواية الاخري قال------------------------------------------------------------------ امركم باربع وانهاكم عن اربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واعطوا الخمس من الغناءم	172	-4907049380690147913	294	498.0	240	685	42.919708251953125	50	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0939	false	9027191152938133330	32	88	129	394	1323	300	صلي الله عليه وسلم 1648 ---------------ه الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي صلي الله عليه وسلم 1648 عبده ورسوله وابن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق ادخله الله الجنة علي ما كان من عمل من اي ابواب الجنة الثمانية شاء	939	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0215	true	8849973578877430264	133	176	666	870	1478	300	صلي الله عليه وسلم من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده -----------وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله و----------------------------بن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار------------- حق ادخله الله------------------------ من اي ابواب الجنة الثمانية شاء	215	-4907049380690147913	180	292.5	142	280	64.28571319580078	32	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0868	false	-3281477420625608854	0	60	0	295	1373	300	من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويتقيدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن -ليس وراء ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك من الايمان حبة خردل	868	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0255	true	185315827063139558	222	276	1117	1387	1508	300	من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقت-دون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذ-------------------------لك من الايمان حبة خردل	255	-4907049380690147913	267	510.0	213	296	90.20270538330078	51	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0434	false	-3257426331187263793	193	250	983	1288	1529	300	الايمان يمان الا ان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم ق عن ابي مسعود 5102 ز الايمان يمان والفتنة هاهنا وهاهنا يطلع قرن الشيطان خ عن ابي هريرة 5103 ز الايمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة --لاهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين اهل الخيل واهل الوبر	434	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0258	true	-4437603716220840850	61	146	294	770	1563	300	الايمان ها هنا وا-ن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر وفي رواية جاء اهل اليمن هم ارق افءدة الايمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية وفي رواية اتاكم اهل اليمن هم اضعف قلوبا وارق افءدة الفقه يمان والحكمة يمانية وفي رواية راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم وفي رواية الايمان يمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكفر قبل المشرق والسكينة في اهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين اهل الخيل و----الوبر	258	-4907049380690147913	181	138.5	149	591	30.626056671142578	29	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0817	false	-7910494898703330919	71	122	359	590	1403	300	ليس من رجل ادعي صلي الله عليه وسلم 1648 لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي صلي الله عليه وسلم 1648 ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك الا حار عليه ولا	817	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0273	true	-2976057976301670238	178	213	903	1061	1512	300	ليس من رجل ادعي------------------------ لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي------------------------ ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذ-------------------------لك الا حار عليه هذا	273	-4907049380690147913	156	265.0	121	231	67.532470703125	31	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms1116	false	-1518565341545125971	124	162	657	846	1435	300	ودين اغلب لذي لب منكن--------------------------------------------- اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فه صلي الله عليه وسلم 1648 -----------ذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا نقصان الدين	1116	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0287	true	6384574180224014555	0	36	0	189	1608	300	ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة------------------------------- رجل واحد فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصا-------------------------ن الدين	287	-4907049380690147913	126	229.0	102	245	51.42856979370117	21	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms1078	false	8665658843503777830	0	114	0	511	1333	300	من كبر قيل ا----ن الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس م عن ا----------------------------------------------بن مسعود 13933 لا يدخل الجنة من لا يامن جاره بواءقه م عن -------------------------------------------------------------ابي هريرة 13934 ز لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر ن عن ابن عمرو 13935 ز لا يدخل المدينة المسيح والطاعون خ عن ابي هريرة 13936 ز لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان خ عن ابي بكرة 13937 ز لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء م دت ه عن -	1078	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0309	true	196877970644499240	46	125	213	576	1526	300	من كبر قال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس قال مسلم رحمه الله حدثنا منجاب وسويد بن سعيد عن علي بن مس---------------------هر عن الاعمش عن ابراهي----م عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النار احد في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء قد تقدم ان	309	-4907049380690147913	215	236.0	166	623	34.510433197021484	43	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0482	false	-9021387452626362980	163	206	796	1002	1471	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	482	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0330	true	-1941207128532741943	10	53	51	256	1541	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	330	-4907049380690147913	205	405.0	162	206	99.51456451416016	42	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0958	false	33289094295074490	19	44	91	211	1325	300	نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فقتل نفسه فهو يتردي في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	958	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0333	true	-6828363925167540702	0	25	0	120	1495	300	نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فقتل نفسه فهو يتردي في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	333	-4907049380690147913	120	240.0	95	120	100.0	25	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0297	false	4416441479958363831	220	241	1085	1183	1451	300	ان الله تعالي يبعث ريحا من اليمن الين من الحرير فلا تدع احدا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته	297	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0343	true	396630162614619409	235	256	1249	1347	1565	300	ان الله تعالي يبعث ريحا من اليمن الين من الحرير فلا تدع احدا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته	343	-4907049380690147913	98	196.0	77	98	100.0	21	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0027	false	-2571156462937096301	97	136	485	673	1436	300	فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل------------ فقيل ---من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه	27	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0403	true	8644514534454963646	39	162	209	861	1557	300	فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة هذا اللفظ وقع مختصرا هنا والمراد انه صلي الله عليه وسلم قيل له اختر اي الاناءين شءت كما جاء مبينا بعد هذا في هذا الباب من رواية ابي هريرة فالهم صلي الله عليه وسلم اختيار اللبن وقوله اخترت الفطرة فسروا الفطرة هنا بالاسلام والاستقامة ومعناه والله اعلم اخترت علامة الاسلام والاستقامة وجعل اللبن علامة لكونه سهلا طيبا طاهرا ساءغا للشاربين سليم العاقبة واما الخمر فانها ام الخباءث وجالبة لانواع من الشر في الحال والمال والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل له من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه	403	-4907049380690147913	188	322.0	149	652	28.8343563079834	39	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0139	false	-5840414133831162406	206	265	1037	1320	1490	300	اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رج-------------------لين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل -لي المسيح بن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل -لي المسيح الدجال	139	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0418	true	4839624830459868459	190	253	969	1271	1527	300	اراني --ليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل هذا المسيح بن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل هذا المسيح الدجال	418	-4907049380690147913	277	531.5	218	304	91.11842346191406	55	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms1017	false	461731718594157667	163	214	803	1076	1494	300	صلي الله عليه وسلم 1648 ذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء---نا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	1017	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0437	true	-8680407976150722598	236	277	1314	1537	1652	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------- فياتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك ه-------------------------ذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	437	-4907049380690147913	220	400.5	180	276	79.71014404296875	38	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms1014	false	-8406548714740089487	215	269	1029	1286	1454	300	ما تضارون في رءية الله------------- يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احد----------------------------------------------هما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر وفاجر وغير اهل الكتاب	1014	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0442	true	-5083455875460625307	198	244	1046	1269	1574	300	ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما معناه لا تضارون اصلا كما لا تضارون في رءيتهما اصلا قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب	442	-4907049380690147913	131	216.0	101	322	40.683231353759766	26	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms1015	false	-1229236239005519790	70	101	364	520	1557	300	اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد----------------------------------------------------------------------------- قالوا ياربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	1015	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0443	true	1923165063590014848	48	92	277	508	1592	300	اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها معني راوه فيها علموها له وهي صفته المعلومة للمءمنين وهي انه لا يشبهه شء وقد تقدم معني الاتيان والصورة والله اعلم قوله قالوا --ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	443	-4907049380690147913	117	175.5	94	233	50.21459197998047	21	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms1015	false	-1229236239005519790	134	161	689	814	1557	300	فلا يبقي من كان يسجد لله------ من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	1015	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0444	true	3258274539504244814	151	179	786	917	1561	300	ولا يبقي من كان يسجد لله تعالي من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	444	-4907049380690147913	124	239.5	97	131	94.65648651123047	26	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms1015	false	-1229236239005519790	186	256	935	1318	1557	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم------------------------------------------------------------------------------------------- قيل يا-رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه خطاطيف وكلاليب وحسك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا خلص المءمنون من النار----------------- فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة لله في استيفاء الحق من المءمنين لله	1015	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0445	true	6996574276382233129	99	300	521	1604	1604	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة الجسر بفتح الجيم وكسرها لغتان مشهورتان وهو الصراط ومعني تحل الشفاعة بكسر الحاء وقيل بضمها اي تقع ويءذن فيها قوله قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة هو بتنوين دحض وداله مفتوحة والحاء ساكنة ومزلة بفتح الميم وفي الزاي لغتان مشهورتان الفتح والكسر والدحض والمزلة بمعني واحد وهو الموضع الذي تزل فيه الاقدام ولا تستقر ومنه دحضت الشمس اي مالت وحجة داحضة لاثبات لها قوله صلي الله عليه وسلم فيه خطاطيف وكلاليب وحسك اما الخطاطيف فجمع خطاف بضم الخاء في المفرد والكلاليب بمعناه وقد تقدم بيانهما واما الحسك فبفتح الحاء والسين المهملتين وهو شوك صلب من حديد قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم معناه انهم ثلاثة اقسام قسم يسلم فلا يناله شء اصلا وقسم يخدش ثم يرسل فيخلص وقسم يكردس ويلقي فيسقط في جهنم واما مكدوس فهو بالسين المهملة هكذا هو في الاصول وكذا نقله القاضي عياض رحمه الله عن اكثر الرواة قال ورواه العذري بالشين المعجمة ومعناه بالمعجمة السوق وبالمهملة كون الاشياء بعضها علي بعض ومنه تكدست الدواب في سيرها اذا ركب بعضها بعضا قوله صلي الله عليه وسلم فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة ----في استقصاء الحق من المءمنين لله-	445	-4907049380690147913	222	199.0	176	1199	18.515430450439453	41	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms1016	false	-3339301686749677056	98	135	504	689	1511	300	فيلقيهم في نهر في افواه الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما يخرج الحبة في حميل السيل الا ترونها تكون الي الحجر او الشجر--------------------------------------------------- ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض	1016	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0448	true	-2970211010703121649	33	105	166	560	1586	300	فيلقيهم في نهر في افواه الجنة اما النهر ففيه لغتان معروفتان فتح الهاء واسكانها والفتح اجود وبه جاء القران العزيز واما الافواه فجمع فوهة بضم الفاء وتشديد الواو المفتوحة وهو جمع سمع من العرب علي غير قياس وافواه الازقة والانهار اواءلها قال صاحب المطالع كان المراد ف-----------------------------------------------------------------------------ي الحديث مفتتح من مسالك قصور الجنة ومنازلها قوله صلي الله عليه وسلم ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض	448	-4907049380690147913	97	19.0	77	471	20.594480514526367	18	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0211	false	4288209484462855837	129	175	605	852	1453	300	اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوب----------------هم فاماتتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	211	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0451	true	1821394264453144834	214	263	1126	1388	1580	300	اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فامات-هم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	451	-4907049380690147913	246	481.0	200	263	93.53612518310547	44	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0560	false	732119162721461008	128	220	635	1083	1424	300	موسي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه فقال يارب ما ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء بعد ما يدخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب------------------------ كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان----------------------------------------------------- يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب-------------------------------------------- فاعلاهم منزلة قال اول صلي الله عليه وسلم 1648 ءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها	560	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0457	true	619101045312762238	214	300	1123	1567	1567	300	موسي صلي الله عليه وسلم ما ادني اهل الجنة كذا هو في الاصول ما ادني وهو صحيح ومعناه ما صفة او ما علامة ادني اهل الجنة وقد تقدم ان المغيرة ----------------------------------------------------------------------------------يقال بضم الميم وكسرها لغتان والضم اشهر والله اعلم قوله كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم هو بفتح الهمزة والخاء قال القاضي هو ما اخذوه من كرامة مولاهم وحصلوه او يكون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه قصدوا منازلهم---------------------------- قال وذكره ثعلب بكسر الهمزة قوله صلي الله عليه وسلم فاعلاهم منزلة قال اول-------------------------ءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها-	457	-4907049380690147913	134	68.5	106	701	19.115549087524414	19	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0616	false	5192534002576059728	168	204	850	1055	1513	300	علي 7594- الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان ما---------بين السماء-- والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	616	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0494	true	-6192502123817560208	52	91	260	477	1641	300	عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	494	-4907049380690147913	197	372.5	162	217	90.78340911865234	33	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0080	false	-2674017537178896189	195	260	918	1222	1394	300	الله الصنابحي 886 ز اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	80	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0520	true	2032886439323394077	114	178	616	913	1578	300	الله عليه وسلم----- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	520	-4907049380690147913	289	556.0	226	304	95.06578826904297	60	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0133	false	-279627422857926439	14	60	53	277	1392	300	اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي ال-نداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول--- اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر ح-------تي يظل الرجل لا يدري كم صلي	133	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0667	true	4670610384756059915	154	203	839	1072	1579	300	اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	667	-4907049380690147913	215	397.0	169	235	91.48936462402344	41	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0257	false	-8962065822770308975	200	229	917	1057	1416	300	ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال له ضراط حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس	257	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0667	true	4670610384756059915	115	143	643	782	1579	300	ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال له ضراط حتي لا-يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس	667	-4907049380690147913	139	273.0	111	140	99.28571319580078	27	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0108	false	8533737782683960940	244	271	1193	1334	1494	300	فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلك----------------------------------م فتلك بتلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	108	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0689	true	-3795587376782975152	155	243	840	1311	1614	300	واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك معناه اجعلوا تكبيركم للركوع وركوعكم بعد تكبيره وركوعه وكذلك رفعكم من الركوع يكون بعد رفعه ومعني تلك بتلك ان اللحظة التي سبقكم الامام بها في تقدمه الي الركوع تنجبر لكم بتاخيركم في الركوع بعد رفعه لحظة فتلك اللحظة بتلك اللحظة وصار قدر ركوعكم كقدر ركوعه وقال مثله في السجود وقوله صلي الله عليه وسلم واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	689	-4907049380690147913	140	249.0	113	471	29.72399139404297	25	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0104	false	-4676016742315781715	4	43	14	203	1428	300	اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم ليسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	104	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0786	true	-3137615542510709202	183	222	942	1130	1523	300	اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم -يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	786	-4907049380690147913	188	371.0	149	189	99.47090148925781	38	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0378	false	6462193561749965384	94	125	436	592	1367	300	انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	378	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0793	true	613962290370863298	117	147	564	714	1524	300	انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	793	-4907049380690147913	149	289.5	119	156	95.5128173828125	28	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0340	false	-5833183422182085066	78	101	319	433	1328	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسال الله تعالي فيها خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	340	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0899	true	3068987478183340724	261	282	1373	1477	1571	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي---------- من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	899	-4907049380690147913	101	189.5	80	114	88.59648895263672	19	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0915	false	1093905580162643327	6	62	27	288	1365	300	قيراطان من الاجر كل واحد منهما اعظم من احد ن عن ابي هريرة 11595 ز من ---------------------------------------------تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط --من الاجر خ ------ن ---عن ابي هريرة	915	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0918	true	8681831904654585297	62	127	327	643	1495	300	قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد وفي رواية للبخاري في اول صحيحه من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط وهذه الالفاظ كلها من رواية ابي هريرة	918	-4907049380690147913	204	352.0	160	317	64.35330963134766	37	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0926	false	8731012582953117047	16	48	69	207	1401	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من --اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد	926	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0918	true	8681831904654585297	48	80	266	406	1495	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد	918	-4907049380690147913	138	270.5	106	140	98.57142639160156	31	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0592	false	-6836879639202940723	43	92	212	462	1450	300	صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد ل------------------------------------------------------------------------------------------------ها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة ----------------------------حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	592	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0944	true	-5883452365461234358	54	128	268	642	1558	300	صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فيه ان النهي عن الصلاة بعد الصبح لا يزول بنفس الطلوع بل لا بد من الارتفاع وقد سبق بيانه قوله صلي الله عليه وسلم فان الصلاة مشهودة محضورة اي تحضرها الملاءكة فهي اقرب الي القبول وحصول الرحمة قوله صلي الله عليه وسلم حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	944	-4907049380690147913	173	280.5	139	374	46.256683349609375	32	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0905	false	-1565459494604853678	237	268	1076	1220	1380	300	من اغتسل يوم الجمعة ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	905	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms0961	true	-6035202554630860677	222	250	1188	1314	1614	300	من اغتسل -----------ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	961	-4907049380690147913	126	234.0	98	144	87.5	26	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0401	false	-1402589740066274176	16	45	87	232	1411	300	قالوا يا-رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في الحرام اليس كان يكون عليه----- وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال يكون له اجر	401	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms1069	true	2981800351694644569	226	255	1191	1330	1579	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في --حرام اكا---------ن عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان- له اجر	1069	-4907049380690147913	128	228.5	101	151	84.7682113647461	25	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0376	false	-8020623111144934990	101	153	459	718	1402	300	خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل -----------فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس وامر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة السل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	376	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms1070	true	-5960624999827549196	89	198	467	1053	1607	300	خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل هو بفتح الميم وكسر ال----صاد قوله -صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- عدد تلك الستين والثلثم-اءة السلامي قد يقال وقع هنا اضافة ثلاث الي ماءة مع تعريف الاول وتنكير الثاني والمعروف لاهل العربية عكسه وهو تنكير الاول وتعريف الثاني وقد سبق بيان هذا والجواب عنه وكيفية قراءته في كتاب الايمان في حديث حذيفة في حديث احصوا لي كم يلفظ بالاسلام قلنا اتخاف علينا ونحن بين الستماءة واما السلامي فبضم السين المهملة وتخفيف اللام وهو المفصل وجمعه سلاميات بفتح الميم وتخفيف الياء قوله صلي الله عليه وسلم زحزح نفسه عن النار اي باعدها قوله فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1070	-4907049380690147913	139	196.5	109	686	20.26239013671875	21	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms1049	false	7087522841642778558	191	217	873	994	1383	300	المراة وبعلها شاهد الا باذنه غير رمضان ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	1049	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms1080	true	6062752956069482577	228	252	1169	1280	1528	300	المراة وبعلها شاهد الا باذنه---------- ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	1080	-4907049380690147913	111	212.5	87	121	91.73553466796875	23	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0214	false	5520667977241585162	180	216	822	1001	1391	300	اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	214	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms1104	true	-5498458893097215835	262	298	1277	1456	1467	300	اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	1104	-4907049380690147913	179	358.0	143	179	100.0	36	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0215	false	-7206882696155928328	1	27	4	146	1449	300	ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول هءلاء عبادي جاءوني شعثا غبرا من كل فج عميق يرجون رحمتي ويخافون عذابي ولم يروني فكيف لو راوني	215	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms1366	true	2945884508858042175	243	265	1210	1336	1526	300	ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة -يقول هءلاء عبادي جاء-ني شعثا غبرا-------------- يرجون رحمتي ويخافون عذابي ولم يروني فكيف لو راوني	1366	-4907049380690147913	126	230.5	104	142	88.73239135742188	19	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0382	false	5375138025417887183	247	292	1229	1441	1467	300	لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة و-------------------------------------------------------لا يريد احد اهل المدينة بشر ا-لا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء	382	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms1381	true	1276135751640636756	126	183	676	944	1523	300	لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه قال القاضي اختلفوا في هذا فقيل هو مختص بمدة حياته صلي الله عليه وسلم وقال اخرون هو عام ابدا وهذا اصح قوله صلي الله عليه وسلم ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء	1381	-4907049380690147913	142	246.5	111	268	52.98507308959961	28	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0197	false	-4167445221972547098	200	242	988	1200	1498	300	ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا اللهم اجعل مع البركة بركتين والذي نفسي بيده---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها	197	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms1388	true	-8270920060259931573	7	62	35	328	1552	300	ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف ---هو باسكان اللام وهو مصدر علفت علفا واما العلف بفتح اللام فاسم للحشيش والتب----------------------ن والشعير ونحوهما وفيه جواز اخذ اوراق الشجر للعلف وهو المراد هنا بخلاف خبط الاغصان وقطعها فانه حرام قوله صلي الله عليه وسلم ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها	1388	-4907049380690147913	112	168.0	89	318	35.22012710571289	19	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms1077	false	-1071896483299680714	59	92	244	408	1326	300	لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه ولا يسوم علي سوم اخي----------------------ه ولا تنكح ------------------------------------------------المراة علي عمتها ولا علي خالتها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسال المراة طلاق اختها لتك-فء صحفتها ولتنكح فانما لها ما كتب الله لها	1077	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms1414	true	-798184276570188027	100	187	506	956	1559	300	لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه ولا يسوم علي سوم اخيه هكذا هو في جميع النسخ ولا يسوم بالواو وهكذا يخطب مرفوع وكلاهما لفظه لفظ الخبر والمراد به النهي وهو ابلغ في النهي لان خبر الشارع لا يتصور وقوع خلافة والنهي قد تقع مخالفته فكان المعني عاملوا هذا النهي معاملة الخبر المتحتم واما حكم الخطبة فسياتي في بابها قريبا ان شاء الله تعالي وكذلك السوم في كتاب البيع قوله صلي الله عليه وسلم ولا تسال المراة طلاق اختها لتكتفء صحفتها ولتنكح فانما لها ما كتب الله لها	1414	-4907049380690147913	134	226.0	105	450	29.77777862548828	23	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0309	false	336073546779475911	262	285	1231	1350	1411	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	309	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms1471	true	-809758835208611028	108	131	570	689	1586	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	1471	-4907049380690147913	119	238.0	96	119	100.0	23	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0865	false	-7785132018285492468	239	273	1069	1214	1329	300	ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق من---ه صدقة وما اكل السبع فهو له صدقة وما اكلت الطيور فهو له صدقة ولا يرزءه احد ----كان له صدقة	865	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms1559	true	-4769667920038550775	124	160	673	824	1530	300	ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل السبع فهو له صدقة وما اكلت الطي-ر فهو له صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة	1559	-4907049380690147913	144	271.0	110	152	94.7368392944336	32	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0907	false	1885801158893329723	195	261	885	1167	1339	300	من اقتني كلبا الا كلب ماشية او ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان حم ق ت ن عن ابن عمر 11488 من اقتني كل------------------------------با ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره قيراطان كل يوم م ت ن ع--------------------------------------------------ن ابي هريرة 11489 من اقتني صلي الله عليه وسلم 1648 كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط	907	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms1573	true	3253046983668589513	199	272	977	1305	1455	300	من اقتني كلبا الا كلب ماشية او ضار-- نقص من عمله كل يوم قيراطان وفي رواية ينقص من اجره كل يوم قيراط وفي رواية ابي هريرة من اقتني كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره قير-طان كل يوم وفي رواية له انتقص من اجره كل يوم قيراط وفي رواية سفيان بن ابي زهير------- من اقتني كل------------------------با لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط	1573	-4907049380690147913	204	346.5	155	362	56.35359191894531	41	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0302	false	2292479892694544298	33	79	169	399	1414	300	ان الله تعالي يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بخيل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال حم م عن ابي هريرة 3616 ان الله	302	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms1721	true	8073664311172028090	197	233	1004	1193	1587	300	ان الله------ يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفر-------------------------------قوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال وفي الرواية الاخري---- ان الله	1721	-4907049380690147913	168	302.5	133	230	73.0434799194336	30	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0964	false	2661609930621305893	122	147	521	614	1352	300	من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان -له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له	964	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms1736	true	280213089628525819	245	269	1257	1348	1485	300	من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له	1736	-4907049380690147913	89	166.0	65	94	94.68085479736328	22	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0171	false	-7840346661898633251	192	242	947	1221	1511	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبره-----م ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	171	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	176	226	931	1209	1615	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما-للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	273	534.0	224	279	97.8494644165039	47	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0171	false	-7840346661898633251	259	298	1310	1501	1511	300	واذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	171	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms1741	true	-7723779698610836888	227	265	1194	1382	1560	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1741	-4907049380690147913	187	367.0	149	191	97.90576171875	36	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0696	false	-8684270513173391297	247	271	1198	1333	1474	300	كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوابيعة الاول فالاول	696	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms1860	true	-7101526680805359452	122	190	648	1011	1613	300	كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي اي يتولون امورهم كما تفعل الامراء والولاة بالرعية والسياسة القيام علي الشء بما يصلحه وفي هذا الحديث جواز قول هلك فلان اذا مات وقد كثرت الاحاديث به وجاء في القران العزيز قوله تعالي حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا قوله صلي الله عليه وسلم وتكون خلفاء فتكثر-- قالوا فما تامرنا قال فوابيعة الاول فالاول	1860	-4907049380690147913	114	200.5	93	365	31.23287582397461	18	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms1072	false	349451552843940215	168	195	741	868	1332	300	لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا م د عن ابي هريرة 13863 ز لا يجتمعان في النار اجتماعا يضر احدهما الاخر--------------------------- مءمن قتل كافرا ثم سدد	1072	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms1884	true	77740269299325155	223	251	1178	1316	1563	300	لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا وفي رواية لاي----------------جتمعان في النار اجتماعا يضر احدهما الاخر قيل من هم يا رسول الله قال مءمن قتل كافرا ثم سدد	1884	-4907049380690147913	99	170.5	79	154	64.28571319580078	18	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms1136	false	7091141038017168541	11	43	51	214	1445	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر------- يدخلان الجنة يقاتل ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا في سبيل الله فيقتل-- ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	1136	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms1884	true	77740269299325155	97	124	520	665	1563	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل-- الجنة يقاتل ه-------------------------ذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	1884	-4907049380690147913	134	232.0	108	172	77.90697479248047	23	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0063	false	-2702505499364771079	20	66	96	302	1441	300	قتله ولم ياكل -منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره -قد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايه-ا قتله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	63	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms1908	true	-978460210608228560	65	275	336	1360	1479	300	قوله صلي الله عليه وسلم وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله فيه بيان قاعدة مهمة وهي انه اذا حصل الشك في الذكاة المبيحة للحيوان لم يحل لان الاصل تحريمه وهذا لا خلاف فيه وفيه تنبيه علي انه لو وجده حيا وفيه حياة مستقرة فذكاه حل ولا يضر كونه اشترك في امساكه كلبه وكلب غيره لان الاعتماد حينءذ في الاباحة علي تذكية الادمي لا علي امساك الكلب وانما تقع الاباحة بامساك الكلب اذا قتله وحينءذ اذا كان معه كلب اخر لم يحل الا ان يكون ارسله من هو من اهل الذكاة كما اوضحناه قريبا قوله صلي الله عليه وسلم وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت هذا دليل لمن يقول اذا اثر جرحه فغاب عنه فوجده ميتا وليس فيه اثر غير سهمه حل وهو احد قولي الشافعي ومالك في الصيد والسهم والثاني يحرم وهو الاصح عند اصحابنا والثالث يحرم في الكلب دون السهم والاول اقوي واقرب الي الاحاديث الصحيحة واما الاحاديث المخالفة له فضعيفة ومحمولة علي كراهة التنزيه وكذا الاثر عن بن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت اي كل ما لم يغب عنك دون ما غاب قوله صلي الله عليه وسلم وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1908	-4907049380690147913	191	330.5	145	1024	18.65234375	38	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0667	false	4285134842074958910	0	30	0	148	1478	300	وان تتركوه حتي يكون بكرا شعريا ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفء اناءك وتوله ناقتك	667	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms1941	true	2058286222514012254	137	166	664	806	1466	300	وان تتركوه حتي يكون بكرا او ----بن مخاض او -بن لبون فتعطيه ارملة او-تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفا اناءك وتوله ناقتك	1941	-4907049380690147913	138	258.5	110	148	93.24324035644531	24	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0123	false	2294881761798545129	167	209	801	1038	1422	300	اذا كان جنح الليل---------- فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكءوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه- شيءا	123	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms1964	true	-6667449819431051987	114	157	591	834	1570	300	اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ي-نتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الب--اب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا-يفتح بابا مغلقا واوك-وا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا	1964	-4907049380690147913	226	420.0	186	248	91.12903594970703	35	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0496	false	3784217883842850217	147	193	675	921	1418	300	المسلم علي المسلم خمس رد السلام---------------------------- وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس ق عن ابي هريرة 5858 حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	496	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms2072	true	5242642936173266512	234	276	1212	1450	1575	300	للمسلم علي اخيه------ رد السلام وتشميت العاطس واجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجناءز وفي الرواية الاخري----------------------------- حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد-الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	2072	-4907049380690147913	189	333.5	153	274	68.97810363769531	32	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0541	false	1886843282032222484	258	285	1218	1348	1422	300	المدينة يثرب------------------------ ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا	541	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms2145	true	1445093719407654899	266	298	1362	1515	1526	300	المدينة يثرب قوله صلي الله عليه وسلم ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المسلمين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان اما -	2145	-4907049380690147913	122	229.0	96	154	79.22077941894531	25	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0542	false	4095010597507638258	0	23	0	108	1416	300	هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	542	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms2146	true	-8525649573151757460	93	115	478	585	1545	300	هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما-جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	2146	-4907049380690147913	107	209.0	85	108	99.0740737915039	21	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0383	false	-7611371467261606468	276	299	1316	1437	1443	300	واني والله لانظر الي حوضي الان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني قد اعطيت مفاتيح خزاء----------------ن الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم	383	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms2162	true	2227097477500367502	218	273	1136	1423	1565	300	واني والله لانظر الي حوضي الان هذا تصريح بان الحوض حوض حقيقي علي ظاهره كما سبق وانه مخلوق موجود اليوم وفيه جواز الحلف من غير استحلاف لتفخيم الشء وتوكيده قوله صلي الله عليه وسلم 2296 واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض -اني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم	2162	-4907049380690147913	118	220.0	95	288	40.97222137451172	20	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms1022	false	6455095886596511361	168	196	788	935	1418	300	لانيته يعني الحوض اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبه----ا في الليلة المظلمة المصحية انية الجنة من شرب منها ليس يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة	1022	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms2163	true	6075268411733800568	102	129	515	654	1564	300	لانيته----------- اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها الا في الليلة المظلمة المصحية انية الجنة من شرب منها لم- يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة	2163	-4907049380690147913	134	245.5	108	151	88.7417221069336	23	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0145	false	-2996538486064315738	202	273	987	1318	1436	300	ارسل ملك الموت الي موسي فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت---- فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه وقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله------ ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر---------------------------------- فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	145	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms2197	true	-1615404016623496807	105	185	562	935	1525	300	ارسل ملك الموت الي موسي فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم مه --قال ثم الموت قال فالان فسال الله تعالي ان يدنيه من الارض المقدسة رميه بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	2197	-4907049380690147913	325	620.5	255	375	86.66666412353516	67	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms1051	false	-5097047599220373230	227	276	1050	1279	1386	300	لا تفضلوا بين --انبياء الله فانه ينف--------------------------------------------------------------------خ في الصور فيصعق من في السم صلي الله عليه وسلم 1648 وات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور ام-بعث قبلي ولا اقول ان --	1051	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms2198	true	659951191952513923	237	294	1259	1536	1566	300	لا تفضلوا بين الانبياء فقد سبق بيانه وتاويله مبسوطا في اول كتاب الفضاءل قوله صلي الله عليه وسلم 2373 ينفخ في الصور فيصعق من في السما------------------------وات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة- يوم الطور او بعث قبلي وفي رواية فان	2198	-4907049380690147913	179	317.5	140	302	59.271522521972656	34	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0447	false	-2903187865412110680	132	177	622	839	1477	300	رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر ثم----------- ضرب الناس بعطن	447	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms2217	true	1000935075165070426	120	166	621	842	1581	300	رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها -بن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه---- والله يغفر له ضعف -ثم استحالت غربا فاخذها -بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	2217	-4907049380690147913	207	382.5	164	228	90.78947448730469	39	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0015	false	-6191200057487267268	49	85	218	382	1351	300	فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيها ولا نصب	15	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms2235	true	-5172222951824826243	64	100	339	502	1552	300	فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه- ولا نصب	2235	-4907049380690147913	163	321.0	127	164	99.39024353027344	35	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0389	false	6108659249131720853	63	86	287	424	1402	300	اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران ممن يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار	389	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms2277	true	6011517753194180156	186	209	938	1075	1563	300	اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار	2277	-4907049380690147913	135	268.0	112	137	98.54014587402344	22	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0995	false	-8397491260145399791	94	123	476	634	1472	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	995	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms2285	true	7788970722670837420	62	151	308	800	1586	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد قال العلماء الامنة بفتح الهمزة والميم والامن والامان بمعني ومعني الحديث ان النجوم ما دامت باقية فالسماء باقية فاذا انكدرت النجوم وتناثرت في القيامة وهنت السماء فانفطرت وانشقت وذهبت وقوله صلي الله عليه وسلم وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون اي من الفتن والحروب وارتداد من ارتد من الاعراب واختلاف القلوب ونحو ذلك مما انذر به صريحا وقد وقع كل ذلك قوله صلي الله عليه وسلم واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	2285	-4907049380690147913	158	271.0	129	492	32.11382293701172	29	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0305	false	-1536104022327477455	233	260	1046	1172	1364	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	305	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms2306	true	-107271901732170881	257	284	1316	1442	1538	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	2306	-4907049380690147913	126	252.0	99	126	100.0	27	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms1094	false	5649041471470510429	247	278	1146	1296	1391	300	اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب------ فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة	1094	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms2320	true	1833455044506741006	148	180	757	913	1550	300	اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة	2320	-4907049380690147913	150	292.5	119	156	96.15384674072266	31	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0330	false	5855891818141036488	227	252	1059	1174	1387	300	ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان قال الله---------- من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك	330	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms2331	true	-4617735966068121643	246	273	1301	1426	1582	300	ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك	2331	-4907049380690147913	113	214.5	88	125	90.4000015258789	24	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0130	false	5688998958668325042	122	167	568	788	1436	300	مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه	130	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms2338	true	-3367759008621920825	153	192	779	987	1546	300	مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا-رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا-رب اجله فيقول ربك ما-شاء ويكتب الملك وذكر--------- رزقه	2338	-4907049380690147913	204	380.0	165	220	92.7272720336914	35	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0681	false	-2343216448164881232	127	165	585	768	1415	300	قد سالت الله------ لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لا- يعجل شيءا منها قبل حله ولا يءخر منها شيءا بعد حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار --وعذاب في القبر كان خيرا لك وافضل	681	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms2349	true	1873971095657426865	39	76	200	377	1570	300	قد سالت الله عزوجل لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ولن يعجل شيء-----ا قبل حله او- يءخر----- شيءا -عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا--- وافضل	2349	-4907049380690147913	162	273.0	127	192	84.375	29	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0331	false	-4361378652181350845	19	46	84	218	1427	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان ب-ها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	331	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms2392	true	1925837972121665494	16	83	82	463	1610	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان فيها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا-ترجع الي ارضك فانها ارض سوء قال العلماء في هذا استحباب مفارقة التاءب المواضع التي اصاب بها الذنوب والاخدان المساعدين له علي ذلك ومقاطعتهم ما داموا علي حالهم وان يستبدل بهم صحبة اهل الخير والصلاح والعلماء والمتعبدين الورعين ومن يقتدي بهم وينتفع بصحبتهم وتتاكد بذلك توبته قوله فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	2392	-4907049380690147913	132	242.0	106	382	34.55497360229492	24	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0305	false	-1536104022327477455	41	81	180	349	1364	300	الله تعالي يقول لاهون اهل النار عذابا لو -ان- لك --------ما في الارض من شء كنت تفتدي- به قا---ل نعم --قال فقد سالتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا- فابيت الا الشرك	305	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms2422	true	-3073231216193207055	30	66	166	335	1522	300	الله تعالي----- لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا وما فيها ا---------كنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول -قد اردت منكم-- اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك الي قوله فابيت الا الشرك	2422	-4907049380690147913	130	182.0	99	186	69.89247131347656	21	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms1127	false	8277082374050702	100	138	486	693	1459	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير ويحشر بقيتهم النار ل--------------------تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	1127	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms2442	true	-5550597938115465061	74	112	397	603	1550	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالو---------------------ا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	2442	-4907049380690147913	184	351.0	150	227	81.05726623535156	31	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0410	false	-4125460109796778085	183	236	864	1148	1473	300	واني خلقت عبادي حنفاء كلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله------ نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما بعثتك لابتليك وابتلي بك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما	410	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms2443	true	-4963807628282887124	26	288	142	1592	1663	300	واني خلقت عبادي حنفاء كلهم اي مسلمين وقيل طاهرين من المعاصي وقيل مستقيمين منيبين لقبول الهداية وقيل المراد حين اخذ عليهم العهد في الذر وقال الست بربكم قالوا بلي قوله تعالي وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم هكذا هو في نسخ بلادنا فاجتالتهم بالجيم وكذا نقله القاضي عن رواية الاكثرين وعن رواية الحافظ ابي علي الغساني فاجتالتهم بالخاء المعجمة قال والاول اصح واوضح اي استخفوهم فذهبوا بهم وازالوهم عما كانوا عليه وجالوا معهم في الباطل كذا فسره الهروي واخرون وقال شمر اجتال الرجل الشء ذهب به واجتال اموالهم ساقها وذهب بها قال القاضي ومعني فاختالوهم بالخاء علي رواية من رواه اي يحبسونهم عن دينهم ويصدونهم عنه قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------ وان الله تعالي نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الابق-ايا من اهل الكتاب المقت اشد البغض والمراد بهذا المقت والنظر ما قبل بعثة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد ببقايا اهل الكتاب الباقون علي التمسك بدينهم الحق من غير تبديل قوله سبحانه وتعالي انما بعثتك لابتليك وابتلي بك معناه لامتحنك بما يظهر منك من قيامك بما امرتك به من تبليغ الرسالة وغير ذلك من الجهاد في الله حق جهاده والصبر في الله تعالي وغير ذلك وابتلي بك من ارسلتك اليهم فمنهم من يظهر ايمانه ويخلص في طاعاته ومن يتخلف ويتابد بالعداوة والكفر ومن ينافق والمراد ان يمتحنه ليصير ذلك واقعا بارزا فان الله تعالي انما يعاقب العباد علي ما وقع منهم لاعلي ما يعلمه قبل وقوعه والا فهو سبحانه عالم بجميع الاشياء قبل وقوعها وهذا نحو قوله ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين اي نعلمهم فاعلين ذلك متصفين به قوله تعالي وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقراه ناءما	2443	-4907049380690147913	210	287.0	172	1481	14.179608345031738	33	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0648	false	2783060407240271191	183	263	946	1376	1570	300	الله عيسي واصحابه فيرسل الله ------عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس -----------------------------------------------------------------واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله عز وجل فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله قطرا لايكن منه بيت مدر ولا وبر------------------------------------------------------------------------------------ فيغسل الارض حتي يتركها كالزل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك ودري بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها	648	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms2476	true	3973630734360291144	105	276	564	1528	1657	300	الله عليه و---سلم فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي النغف بنون وغين معجمة مفتوحتين ثم فاء وهو دود يكون في انوف الابل والغنم الواحدة نغفة والفرسي بفتح الفاء مقصور اي قتلي واحدهم فريس قوله----------------- ملاه زهمهم ونتنهم هو بفتح الهاء اي دسمهم وراءحتهم الكريهة قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- لايكن منه بيت مدر اي لايمنع من نزول الماء بيت المدر بفتح الميم والدال وهو الطين الصلب قوله صلي الله عليه وسلم فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة روي بفتح الزاي واللام والقاف وروي الزلفة بضم الزاي واسكان اللام وبالفاء وروي الزلفة بفتح الزاي واللام وبالفاء وقال القاضي روي بالفاء والقاف وبفتح اللام وباسكانها وكلها صحيحة قال في المشارق والزاي مفتوحة واختلفوا في معناه فقال ثعلب وابو زيد واخرون معناه كالمراة وحكي صاحب المشارق هذا عن بن عباس ايضا شبهها بالمراة في صفاءها ونظافتها وقيل كمصانع الماء اي ان الماء يستنقع فيها حتي تصير كالمصنع الذي يجتمع فيه الماء وقال ابو عبيد معناه كالاجانة الخضراء وقيل كالصحفة وقيل كالروضة قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها	2476	-4907049380690147913	180	-57.0	143	1086	16.5745849609375	26	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0112	false	-3500584788897075346	146	180	716	894	1447	300	اذا فتحت عليكم فارس والروم اي قوم انتم قيل نكون------------------ كما امر-- الله قال او غير ذلك-------------------------------------------------- تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون -----------ثم تنطلقون في مساك-ن المهاجرين فتجعلون بعضهم علي رقاب بعض	112	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms2485	true	4913474813531351582	6	55	29	289	1605	300	اذا فتحت عليكم فارس والروم اي قوم انتم قال عبد الرحمن بن عوف نقول كما امرنا الله معناه نحمده ونشكره ونساله المزيد من فضله قوله صلي الله عليه وسلم تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون او نحو ذلك ثم تنطلقون في مساكين المهاجرين فتجعلون بعضهم علي رقاب بعض	2485	-4907049380690147913	159	268.5	128	260	61.153846740722656	26	JK009274-ara1	JK000137-ara1
JK009274-ara1.ms0659	false	947284715216379147	16	41	81	210	1452	300	فقدت امة من بني اسراءيل لايدري ما-فعلت واني لااراها الا الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشرب-- واذا وضع لها البان الشاء	659	4501899772878905151	JK000137-ara1.ms2494	true	-5585105022074002769	28	53	146	274	1582	300	فقدت امة من بني اسراءيل لايدري ما فعلت ولا ---اراها الا-الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشربها واذا وضع لها البان الشاء	2494	-4907049380690147913	122	221.0	99	132	92.42424011230469	21	JK009274-ara1	JK000137-ara1