id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009274-ara1.ms0080	false	-2674017537178896189	115	188	532	897	1394	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته له نافلة	80	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0043	true	-3502636644620559926	174	245	871	1228	1502	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح ر-اسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من اظ----فار رجليه ثم كان مشيه الي المسجد وصلات---ه نافلة	43	-5170502673162027203	353	693.5	282	365	96.71232604980469	67	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0908	false	-316139588448748132	52	79	239	367	1376	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	908	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0103	true	-1471445145359154661	133	160	662	790	1508	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	103	-5170502673162027203	128	256.0	101	128	100.0	27	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0024	false	2050400397129756644	257	281	1279	1400	1478	300	اتقوا الملاعن الثلاث- البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل د ه ك هق----- عن معاذ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------232 اتقوا الملاعن الثلاث ان يقعد احدكم في ظل	24	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0104	true	6647888156743825407	194	300	1028	1600	1600	300	اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل وزاد ابو داود عن معاذ والموارد ولفظه اتقوا الملاعن الثلاثة البراز بفتح الموحدة فراء مفتوحة اخره زاي وهو المتسع من الارض يكني به عن الغاءط وبالكسر المبارزة في الحرب في الموارد جمع مورد وهو الموضع الذي ياتيه الناس من راس عين او نهر لشرب الماء او للتوضء وقارعة الطريق المراد الطريق الواسع الذي يقرعه الناس بارجلهم اي يدقونه ويمرون عليه والظل تقدم المراد به ولاحمد عن بن عباس او نقع ماء وفيهما ضعف ولاحمد عن بن عباس او نقع ماء بفتح النون وسكون القاف فعين مهملة ولفظه بعد قوله اتقوا الملاعن الثل----------------------اث ان يقعد احدكم في ظل-	104	-5170502673162027203	90	-90.5	73	595	15.126049995422363	14	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0908	false	-316139588448748132	12	85	60	388	1376	300	من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبر-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ده حب ك------------------------ عن ابي هريرة	908	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0112	true	-1590944446208934860	23	100	115	467	1460	300	من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع -من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج فهذا الحديث الذي اخرجه ابو داود عن ابي هريرة	112	-5170502673162027203	318	603.5	247	353	90.0849838256836	68	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0728	false	-6034236949431378495	196	238	872	1056	1314	300	اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني ---ه عن انس ن عن ابي ذر 9050 كان اذا خرج من--------------------------- الغاءط قال الحمد لله ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي احسن الي في اوله واخره ابن السني عن انس 9051 كان اذا خرج	728	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0113	true	1592897598269953347	9	113	41	534	1500	300	اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني رواه بن ماجه وورد في وصف نوح عليه السلام انه كان يقول من جملة شكره بعد الغاءط---- الحمد لله الذي اذهب عني الاذي ولو شاء حبسه في وقد وصفه صلي الله عليه وسلم بانه كان عبدا شكورا قلت ويحتمل ان استغفاره للامرين معا ولما لا نعلمه علي انه قد يقال انه صلي الله عليه وسلم وان ترك الذكر بلسانه حال التبرز لم يتركه بقلبه وفي الباب من حديث انس انه كان صلي الله عليه وسلم يقول الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره وحديث بن عمر انه كان يقول اذا خرج	113	-5170502673162027203	129	180.5	97	497	25.955734252929688	21	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0680	false	3296585352772939244	87	114	418	556	1405	300	قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب---------------- علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	680	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0148	true	-475421303876304401	149	180	723	876	1476	300	قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	148	-5170502673162027203	137	257.5	110	154	88.9610366821289	26	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0557	false	-6384375760678513945	63	154	322	808	1543	300	صلي الله عليه وسلم 1648 ذه------------- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي---------------- ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصوم-----ي فان ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك يجزيك وكذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك فافعلي كل شهر كما يحضن النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلي وتجمعين ---بين الصلاتين الظهر والعصر وت--------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع	557	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	188	256	1003	1376	1602	300	صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال انما هي ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي ---فاذا ------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين او ثلاثة وعشرين---------------------------------- وصومي وصلي فان ذ-------------------------لك يجزءك وكذ-------------------------لك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء ف------------------------------ان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي ----حين تطهرين وتصل---ي الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع	151	-5170502673162027203	305	428.5	247	533	57.223262786865234	41	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0666	false	649496905734437256	196	222	931	1075	1457	300	الفجر فجران فاما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام واما الفجر الذي يذهب مستطيلا في الافق فانه يحل الصلاة ويحرم الطعام	666	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0176	true	3005507303014822675	132	156	672	806	1535	300	الفجر فجران فاما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة ويحل الط----عام واما ال------ذي يذهب مستطيلا في الافق فانه يحل الصلاة ويحرم الطعام	176	-5170502673162027203	127	246.5	104	144	88.19444274902344	21	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0099	false	8647437525532216905	263	288	1222	1341	1390	300	اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم م عن البراء 1135 ز-------------------------------------- اذا سجدتما فضما بعض اللحم الي الارض فان المراة------- ليست في ذلك كالرجل	99	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0295	true	3373540017915837710	73	168	389	896	1564	300	اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك رواه مسلم الحديث دليل علي وجوب هذه الهيءة للامر بها وحمله العلماء علي الاستحباب قالوا والحكمة فيه انه اشبه بالتواضع واتم في تمكين الجبهة والانف من الارض وابعد من هيءة الكسالي فان المنبسط يشبه الكلب ويشعر حاله بالتهاون بالصلاة وقلة الاعتناء بها والاقبال عليها وهذا في حق الرجل لا المراة فانها تخالفه في ذلك لما اخرجه ابو داود في مراسيله عن زيد بن ابي حبيب ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي امراتين تصليان فقال اذا سجدتما فضما بعض اللحم الي الارض فان المراة في ذلك ليست------- كالرجل	295	-5170502673162027203	97	156.5	77	514	18.87159538269043	16	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0195	false	7295034884289577967	230	274	1197	1453	1574	300	ذات بيننا والف بين قلوبنا واهدنا سبيل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش------- ما ظهر منها وما بطن اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلين لها واتمها علينا	195	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0315	true	-4788232806302211137	53	93	263	501	1546	300	ذات بينن----------------ا واهدنا سب-ل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش والفتن ما ظهر منها وما بطن و-----بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلي---ها واتمها علينا	315	-5170502673162027203	230	430.0	191	263	87.45246887207031	35	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0933	false	139405108508446453	153	206	687	939	1365	300	من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة لا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	933	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0320	true	7396190774615885140	207	253	1079	1303	1528	300	من سبح الله--- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة لا ال-------------------------ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر	320	-5170502673162027203	222	421.0	176	252	88.0952377319336	43	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0954	false	7342321588180482625	67	154	290	673	1292	300	من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجليه قبل ان يتكلم لا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب --له ---عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك اليوم الا الشرك بالله عز-وجل	954	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0322	true	-843163856931757403	200	270	968	1277	1434	300	من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان- رجليه قبل ان يتكلم لا ال-------------------------ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك----------------------------- في حرز من كل مكروه وحرز من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذ-------------------------لك اليوم الا الشرك بالله عز وجل	322	-5170502673162027203	299	538.5	231	389	76.86375427246094	62	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0955	false	-4360476827787849510	0	51	0	235	1322	300	شء قدير عشر مرات علي اثر المغرب بعث----- له مسلح-ة يحفظونه من الشياطين------ حتي يصبح وكتب له بها عشر حسنات موجبات ومحي عنه عشر سيءات موبقات وكان -له بعدل عشر رقبات مءمنات ت عن -----------------------------------------------------عمارة بن شعيب مرسلا 12120 ز من قال لا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا	955	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0323	true	-8035361487143748222	29	85	125	399	1463	300	شء قدير عشر مرات علي اثر المغرب بعث الله له ملاءكة يحفظونه من الشيطان الرجيم حتي يصبح وكتب له بها عشر حسن-------ات ومحا عنه عشر سيءات موبقات وكانت له بعدل عشر رقبات مءمنات قال الترمذي حسن لا نعرفه الا من حديث ليث بن سعد ولا نعرف لعمارة سماعا من النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم واما قراءة	323	-5170502673162027203	172	267.5	134	301	57.14285659790039	30	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0378	false	6462193561749965384	94	125	436	592	1367	300	انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	378	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	233	264	1117	1273	1456	300	انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	328	-5170502673162027203	155	309.0	124	156	99.35897064208984	30	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0378	false	6462193561749965384	94	125	436	592	1367	300	انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	378	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0335	true	8822898604602631458	246	277	1234	1390	1509	300	انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	335	-5170502673162027203	155	309.0	124	156	99.35897064208984	30	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0378	false	6462193561749965384	94	125	436	592	1367	300	انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم---------------------------------- انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته --------------فليتحر الصواب -----------------------------------------------------------------------------------------------فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	378	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0336	true	-4455397291851128491	59	121	283	580	1467	300	انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم في البشرية وبين وجه المثلية بقوله انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احد-- في صلاته هل زاد او نقص فليتحر الصواب بان يعمل بظنه من غير تفرقة بين الشك في ركعة او ركن وقد فسره حديث عبد الرحمن بن عوف الذي قدمناه فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	336	-5170502673162027203	153	267.0	122	299	51.170570373535156	29	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0399	false	-8670705225545141038	0	25	0	127	1377	300	وان لم يكن اتمها قال الله لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	399	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0349	true	-3267792537370080432	128	153	648	775	1506	300	وان لم يكن اتمها قال الله لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	349	-5170502673162027203	127	254.0	102	127	100.0	25	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0183	false	-5745794395125687141	277	298	1372	1469	1472	300	اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن	183	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0357	true	583369681882805202	100	121	516	613	1481	300	اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن	357	-5170502673162027203	97	194.0	76	97	100.0	21	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0398	false	3745116192600177240	17	145	77	706	1442	300	اول ما افترض الله تعالي علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون عن- الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيءا منها يقول الله تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صل-اة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع منها شيءا فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فان وجد فضلا-- وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء من ذلك امرت به الزبانية فاخذوا بيد-ه ورجليه ثم قذف به في النار	398	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0364	true	-3710079383655116130	110	234	580	1193	1501	300	اول ما افترض الله ------علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون عنه الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيءا منها يقول الله تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلوات تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا ص---يام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع ش-----يءا فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فان وجد له فضل وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء من ذلك امرت--- الزبانية فاخذ-ت بيديه ورجليه ثم قذف--- في النار	364	-5170502673162027203	600	1144.5	477	634	94.63722229003906	113	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0399	false	-8670705225545141038	0	25	0	127	1377	300	وان لم يكن اتمها قال الله------ لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	399	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0364	true	-3710079383655116130	75	101	402	535	1501	300	وان لم يكن اتمها قال الله تعالي لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	364	-5170502673162027203	127	246.5	102	133	95.48872375488281	25	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0925	false	-4093807681772990804	132	193	598	874	1349	300	صلي الله عليه وسلم 1648 لك بالحساب انما ذ صلي ا-----لله عليه وسلم 1648 --لك العرض ول----- صلي الله عليه وسلم 1648 كن من نوقش الحساب يهلك حم ق ت عن عاءشة 11732-------------------------------------------------------------------------- من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذ صلي الله عليه وسلم	925	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0370	true	541086491750731702	210	282	1093	1432	1512	300	صلي الله عليه وسلم ------------قال اوتروا قبل ان تصبحوا رواه مسلم وعنه قال قال ر-سول الله صلي الله عليه وسلم-------- من نام عن الوتر او نسيه فليصل اذا اصبح او ذكر رواه الخمسة الا النساءي وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذ--لك افضل رواه مسلم	370	-5170502673162027203	184	255.5	138	362	50.82872772216797	31	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms1023	false	4853247725231212119	76	135	369	653	1458	300	صلي الله عليه وسلم 1648 ذا النعيم م عن ابي هريرة 13112 والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال----------------- فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد الع----------------------------شاء مالك خ ن عن ابي هريرة	1023	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0376	true	117512794506592813	63	120	299	590	1519	300	صلي الله عليه --------------------------------وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء متفق عليه واللفظ للبخاري ولهما------ عن ابي هريرة	376	-5170502673162027203	234	439.5	186	329	71.12461853027344	46	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms1023	false	4853247725231212119	76	139	369	675	1458	300	صلي الله عليه وسلم 1648 ذا النعيم م عن ابي هريرة 13112 والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال----------------- فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء م----------الك خ -------ن عن ابي هريرة -------------------------------------------13113 والذي نفسي بيده	1023	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0377	true	7013850905002874711	57	127	305	656	1519	300	صلي الله عليه وسلم -------قال------------------------- والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء متفق عليه واللفظ للبخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده	377	-5170502673162027203	263	437.5	209	383	68.66840362548828	50	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0079	false	5933375932798472880	127	191	585	885	1379	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد فا-ن اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض -صلي ما ادرك واتم ما بقي--------- فان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك	79	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0403	true	-2821843875458113416	140	197	752	1015	1536	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله------- له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عنه س----------------------يءة فاذا اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان -------جاء وقد صلوا بعضا وبقي بعض فصلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك وان اتي المسجد وقد صلوا------------ كان كذلك	403	-5170502673162027203	240	422.5	185	311	77.17041778564453	47	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0905	false	-1565459494604853678	237	272	1076	1235	1380	300	من اغتسل يوم الجمعة ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام م ---------عن ابي هريرة	905	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0439	true	-3853326010429647602	20	54	94	251	1454	300	من اغتسل -----------ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام رواه مسلم وعن ابي هريرة	439	-5170502673162027203	146	272.5	114	168	86.9047622680664	30	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0857	false	-7383209646819303513	193	259	866	1187	1380	300	ما من شء لم اكن اريته الا را----يته في مقامي ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا حتي الجنة والنار ول---قد اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريبا من---- فتنة المسيح الدجال -------------------------------يءتي صلي الله عليه وسلم 1648 احدكم فيقال له ما علمك به صلي الله عليه وسلم 1648 ذا الرجل فاما المءمن او الموقن-------------------------- فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا	857	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0476	true	2301279966526571548	0	62	0	305	1455	300	ما من شء لم اكن اريته الا وقد اريته في مقامي ه-------------------------ذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور--------- قريبا او مثل فتنة المسيح الدجال لا ادري اي ذلك قال قالت اسماء فيءتي------------------------ احدكم فيقال--- ما علمك به-------------------------ذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا	476	-5170502673162027203	230	347.5	184	391	58.82352828979492	39	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0367	false	-1652113100532194591	246	300	1188	1462	1462	300	انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل-- ووعدكم ان يستجيب لكم------- الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل--نا قوة وبلاغا-	367	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0481	true	7532805452764758023	34	85	169	425	1480	300	انكم شكوتم جدب ديار----------------------------------كم وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت علينا قوة وبلاغا	481	-5170502673162027203	234	432.0	187	290	80.68965148925781	43	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0188	false	-2117758075617547862	144	228	702	1074	1400	300	عن انس -2312 اكثروا ذكر الموت فما من عبد اكثر ذكره الا احيا الله تعالي قلبه وهون عليه الم----------------------------------------------------------------وت فر عن ابي هريرة 2313 اكثروا ذكر هاذم اللذات الموت ت ن ه حل عن ابن عمر ك هب عن ابي هريرة طس حل هب عن انس 2314 اكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يذكره احد في ضيق من العيش الا وسعه ولا ذكره في سعة الا ضيقها عليه هب حب عن ابي هريرة البزار عن انس 2315 اكثروا ذكر هاذم اللذات فانه لا	188	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0497	true	-5272116560581426295	268	300	1439	1597	1597	300	عن ابي هريرة اكثروا ذكر الموت فما من عبد اكثر ذكره الا احيي الله------ قلبه وهون عليه الموت وفي لفظ لابن حبان والبيهقي في شعب الايمان اكثروا ذكر هاذم الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذات فانه ما-	497	-5170502673162027203	85	-28.5	66	437	19.450801849365234	14	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0926	false	8731012582953117047	16	44	69	190	1401	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من --اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	926	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0528	true	1469493420461878914	188	214	959	1071	1476	300	من خرج مع جنازة من بيتها----------- ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	528	-5170502673162027203	110	208.5	84	123	89.43089294433594	24	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0262	false	-1491733031853277425	72	140	335	667	1477	300	فيقال--- انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا--------------------------------------------- ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون------------------------------------------------------------- واما الكافر او المنافق فيقال له ما كنت تقول في----------------------------------------------------------------------- هذا الرجل فيقو------------------------------------ل لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ثم --------------------------يضرب بمطراق من حديد ضربة بين اذنيه---------------- فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	262	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0539	true	1350241901675009301	20	131	104	644	1547	300	ويقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الل---ه مقعدا من الجنة فيراهما جميعا فيقول دعوني حتي اذهب ابشر اهلي فيقال له اسكت ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا----- خضرا الي يوم القيامة وفي لفظ ويقال له نم فينام نومة العروس لا يوقظه الا احب اهله واما الكافر و--المنافق فيقول له الملكان من ربك فيقول هاه هاه لا ادري ويقولان ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فيقال---------------------------------------- لا دريت ولا تليت اي لا فهمت ولا تبعت من يفهم ويضرب بمطارق من حديد ضربة لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	539	-5170502673162027203	243	361.5	191	590	41.186439514160156	40	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0263	false	368432083299913280	268	299	1379	1520	1526	300	فيقولان له-------- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	263	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0539	true	1350241901675009301	71	101	362	503	1547	300	فيقول-- له الملكان من ربك فيقول هاه هاه لا ادري ويقولان--- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	539	-5170502673162027203	132	237.0	103	149	88.59060668945312	26	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0366	false	6572183145423887253	54	84	254	413	1404	300	عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم --زكاة----------- تءخذ من ا-موالهم فترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بها فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	366	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	0	31	0	168	1523	300	عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم الزكاة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد ف-ي فقراءهم فاذا اطاعوك---- فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	552	-5170502673162027203	148	258.0	119	173	85.54913330078125	24	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0664	false	2384391135742660913	77	115	333	510	1396	300	في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون لا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لمحمد ولا لال محمد منها شء	664	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0561	true	7243645411854817180	215	250	1082	1245	1524	300	في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل-------------- لال محمد منها شء	561	-5170502673162027203	158	299.5	123	177	89.26553344726562	32	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0664	false	2384391135742660913	77	103	333	458	1396	300	في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون لا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرق ابل عن حسابها------------------------------------------------------------------ من اعطاها مءتجرا ب------------------------ها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة	664	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0562	true	23867219342965813	48	128	220	617	1478	300	في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون تقدم في حديث انس ان بنت اللبون تجب من ست وثلاثين الي خمس واربعين فهو يصدق علي انه يجب في الاربعين بنت لبون ومفهوم العدد هنا مطرح زيادة ونقصانا لانه عارضه المنطوق الصريح وهو حديث انس لا تفرق ابل عن حسابها معناه ان المالك لا يفرق ملكه عن ملك غيره حيث كانا خليطين كما تقدم من اعطاها مءتجرا بها اي قاصدا للاجر باعطاءها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة	562	-5170502673162027203	121	192.5	96	397	30.47859001159668	23	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0398	false	3745116192600177240	85	117	419	577	1442	300	وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع منها شيءا فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة -تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فان	398	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0586	true	3160028927740465756	201	233	1030	1189	1511	300	وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع منها شيءا فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة لتتموا بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله وعن	586	-5170502673162027203	155	302.0	123	159	97.4842758178711	30	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0426	false	-7735783249284609712	127	173	582	805	1454	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله تعالي من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله تعالي يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم حم د ت -----------------------عن ابي سعيد	426	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0586	true	3160028927740465756	246	289	1250	1460	1511	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله------ من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله------------------ من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله------------ من الرحيق المختوم رواه ابو داود وفي اسناده لين وعن ابي سعيد	586	-5170502673162027203	181	309.5	143	246	73.57723236083984	33	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0426	false	-7735783249284609712	127	166	582	778	1454	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله تعالي من خضر الجنة وايما م-------------------سلم اطعم مسلما ------------علي جوع اطعمه الله تعالي يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما ------------علي ظما سقاه الله يوم القيامة من الرحيق	426	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0587	true	2586434420631376556	0	41	0	203	1544	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله------ من خضر الجنة اي من ثيابها الخضر وايما مسلم اطعم مسلما متصفا بكونه علي جوع اطعمه الله ------------------من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما متصفا بكونه علي ظما سقاه الله------------ من الرحيق	587	-5170502673162027203	155	253.5	122	239	64.85355377197266	28	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms1114	false	617834801154664139	16	79	63	379	1400	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فتحل له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ثم يمسك فما سواهن من المسالة ف--------سحت ياكلها صاحبها سحتا	1114	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0595	true	-7540032208233940990	219	282	1119	1433	1526	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش-------- فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكله- صاحبه- سحتا	595	-5170502673162027203	301	570.0	240	324	92.90123748779297	56	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0424	false	7000661216254572554	272	300	1252	1374	1374	300	ايما صبي حج ثم بلغ ا-----------------------------------------------------------------------لحنث- فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان-	424	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0658	true	5675073683549954835	18	50	81	230	1458	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث بكسر الحاء المهملة وسكون النون فمثلثة اي الاثم اي بلغ ان يكتب عليه حنثه فعليه ان يحج حجة اخري وا----------------------------------------------يما عبد حج ثم اعتق فعليه ان	658	-5170502673162027203	75	120.0	58	195	38.46154022216797	16	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0912	false	1126382851608756900	103	158	446	691	1331	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي صلي الله عليه وسلم 1648 الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر حم ---------------د عن امسلمة -------------11551 من اهل بعمرة من بيت المقدس غفر له ه عن ام سلمة 11552 ز من اهل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب	912	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0670	true	5098392475032686947	161	203	774	968	1467	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي------------------------ الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك من الراوي ورواه بن ماجه بلفظ من اهل بعمرة من بيت الم-------------------------------------------------------قدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب	670	-5170502673162027203	152	247.5	116	273	55.67765426635742	29	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0205	false	-6710251952738817294	88	134	417	644	1398	300	اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر-اللهم اني اسالك من خير ما تجء به الرياح واعوذ بك من شر ما تجء به الريح	205	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0693	true	3635703867174940379	85	124	436	630	1536	300	اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك--- تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسواس الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك------------------------------- من شر ما تجء به الريح	693	-5170502673162027203	185	349.0	148	228	81.14035034179688	35	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms1070	false	8930876398240627413	148	173	629	751	1297	300	يب-ع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يب-ع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه و------------------------------------------------لا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها	1070	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0752	true	4403025763600305216	199	232	1030	1202	1551	300	يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة بكسر الخاء المعجمة واما في الجمعة وغيرها فبضمها اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها	752	-5170502673162027203	117	222.0	92	172	68.02325439453125	21	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0076	false	-3262221467621227904	243	282	1079	1281	1372	300	اذا تبايع الرجلان------------------------------------------- فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا-------------------------------- وكانا جميعا او -----------يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع----------- وان تفرقا--------- بعد ان تبايعا------------------ ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	76	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0766	true	5438917055048095327	113	217	583	1131	1585	300	اذا تبايع الرجلان اي اوقعا العقد بينهما لا تساوما من غير عقد فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وفي لفظ يفترقا والمراد بالابدان وكانا جميعا او يخير من التخيير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر اي اذا اشترط احدهما الخيار مدة معلومة فان الخيار لا ينقضي بالتفرق بل يبقي حتي تمضي مدة الخيار التي شرطها وقيل المراد اذا اختار امضاء البيع قبل التفرق لزمه البيع حينءذ وبطل اعتبار التفرق ويدل لهذا قوله فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع اي نفذ وتم وان تفرقا بالابدان بعد ان تبايعا اي عقدا عقد البيع ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	766	-5170502673162027203	200	332.5	161	548	36.4963493347168	37	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0422	false	-6046036339155094777	200	256	921	1188	1391	300	سلعته بعينها عند رجل وقد افلس ولم يكن قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان قبض من ثمنها شيءا فهي اسوة الغرماء ه عن ابي هريرة 4938 ز---------------- ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	422	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0799	true	-4799374109755372843	184	237	889	1146	1445	300	-ماله بعينه- عند رجل -قد افلس فهو احق -به من غيره متفق عليه ورواه ابو داود ومالك من رواية--------------------- ابي بكر بن عبد الرحمن مرسلا بلفظ ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	799	-5170502673162027203	180	269.5	136	283	63.60424041748047	31	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0422	false	-6046036339155094777	229	256	1049	1188	1391	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	422	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0800	true	2689962746022381021	92	119	454	592	1479	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	800	-5170502673162027203	138	271.0	111	139	99.28057861328125	26	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms1114	false	617834801154664139	16	64	63	304	1400	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فتحل له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	1114	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0808	true	-5996065463417181069	213	261	1087	1328	1523	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	808	-5170502673162027203	238	473.0	190	241	98.75518798828125	47	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms1114	false	617834801154664139	26	64	111	304	1400	300	فتحل له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	1114	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0809	true	7649802639953747355	6	44	38	231	1519	300	فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	809	-5170502673162027203	190	377.0	152	193	98.44559478759766	37	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0872	false	8476545389288294223	9	37	36	181	1429	300	ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعت-ده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها	872	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0821	true	-5318684870926809606	58	86	282	426	1502	300	ما ينقم -بن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها	821	-5170502673162027203	143	271.0	115	146	97.94520568847656	25	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0671	false	198174378131905502	229	255	1023	1152	1376	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	671	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0846	true	3215459040956715499	13	39	60	189	1506	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	846	-5170502673162027203	129	258.0	103	129	100.0	26	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0358	false	8610534944681042495	21	59	86	272	1390	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره وولدا صالحا تركه و--مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته ---من بعد موته	358	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	76	115	395	586	1493	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره وولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه بعد موته	857	-5170502673162027203	183	351.5	145	191	95.81151580810547	37	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0069	false	6606409424588645995	110	163	511	768	1406	300	اذا افاد احدكم امراة او خادما او دابة فلياخذ بناصيتها وليدع بالبركة وليقل اللهم اني اسالك من خيرها وخير ما جبلت عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلت عليه وان كان بعيرا فلياخذ بذروة سنامه ك هق عن ابن عمرو 744 ز اذا افصح اولادكم فعلموهم لا ال صلي الله عليه وسلم	69	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0897	true	-1502171456822524500	53	102	255	495	1504	300	اذا افاد احدكم امراة او خادما او دابة فلياخذ بناصيتها-------------- وليقل اللهم اني اسالك--- خيرها وخير ما جبلت عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلت عليه رواه ابو داود والنساءي وبن ماجه وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	897	-5170502673162027203	162	261.0	126	257	63.03501892089844	29	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0170	false	7633489588027691123	6	32	34	183	1418	300	عاءشة 2032 ز------- اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف وليولم احدكم ولو بشاة واذا خطب احدكم امراة وقد خضب بالسواد فليعلمها لا يغرنها	170	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0905	true	87573028015647611	184	211	968	1123	1584	300	عاءشة وقال حسن غريب اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف وليولم احدكم ولو بشاة فاذا خطب احدكم امراة وقد خضب بالسواد فليعلمها لا يغر-ها	905	-5170502673162027203	142	265.0	116	156	91.02564239501953	22	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0421	false	4804367019327176186	180	210	834	974	1369	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	421	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0920	true	-536185622504119590	39	69	178	318	1459	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	920	-5170502673162027203	140	280.0	110	140	100.0	30	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0421	false	4804367019327176186	180	210	834	974	1369	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم------ عليه الرجل ابنته او اخته	421	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms0961	true	-6753459809863957324	245	275	1230	1370	1489	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم الرجل عليه------ ابنته او اخته	961	-5170502673162027203	134	253.0	105	146	91.78082275390625	28	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0902	false	-803186752973738947	183	224	871	1053	1400	300	من اصيب بدم او خبل-------------- فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه فان فعل------- شيءا من ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك ثم عدا بعد فقتل ف--له النار	902	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms1119	true	-6827747705079670008	239	277	1210	1383	1493	300	من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه فان قبل من ذلك شيءا-------------------------------- ثم عدا بعد ذلك فان له النار	1119	-5170502673162027203	142	241.0	110	205	69.26829528808594	30	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0438	false	7560213347942768314	132	155	658	771	1493	300	اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب	438	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms1123	true	313160219574760911	277	300	1416	1528	1528	300	اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب-	1123	-5170502673162027203	112	219.0	90	113	99.11504364013672	22	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0438	false	7560213347942768314	133	217	664	1095	1493	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول ------------------------------------وان في النفس الدية ماءة من الابل وف-------------ي الانف اذا اوعب جذ--------------------------------------------------------------عه الدية وفي اللسان الدية وف--------------------------------------ي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي----------------------- الما-----------------------------------------------------------------مومة نصف الدية وفي الج--------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------نقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي --سن خمس من الابل وفي الم--------------------------------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل	438	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms1124	true	4916861633496731604	126	300	636	1516	1516	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فيه دليل علي انهم مخيرون كما قررناه وان في النفس الدية ماءة من الابل بدل من الدية وفي الانف اذا اوعب بضم الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة فموحدة جدعه اي قطع جميعه الدية وفي اللسان الدية اذا قطع من اصله او ما يمنع منه الكلام وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية اذا قطع من اصله وفي البيضتين الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية اذا قطعت من مفصل الساق وفي المامومة هي الجناية التي بلغت ام الراس وهي الدماغ او الجلدة الرقيقة عليها ثلث الدية وفي الجاءفة قال في القاموس هي الطعنة تبلغ الجوف ومثله في غيره ثلث الدية وفي المنقلة اسم فاعل من نقل مشدد القاف وهي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل من اماكنها وقيل التي تنقل العظم اي تكسره خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة اسم فاعل من اوضح وهي التي توضح العظم وتكشفه خمس من الابل وان الرجل-	1124	-5170502673162027203	394	666.5	312	887	44.41939163208008	68	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0233	false	1780395549006336847	157	183	708	828	1377	300	انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برس-لي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا ان ---	233	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms1228	true	-7531704562130397115	213	240	1052	1176	1467	300	انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسولي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولا يخفي ان	1228	-5170502673162027203	114	220.0	89	124	91.93548583984375	23	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0171	false	-7840346661898633251	147	297	709	1496	1511	300	اغزوا ب----سم الله وفي سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اغزوا ل-ا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم -انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان--- ابوا فاستعن------ بالله و------قاتلهم واذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله	171	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	76	194	350	970	1487	300	اغزوا علي اسم الله -في سبيل الله -قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج---------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل-------------------------- ولكن اجعل لهم ذمت------------ك فانكم ان تخفروا ذمم-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة الله	1231	-5170502673162027203	585	1025.5	472	816	71.69117736816406	96	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0171	false	-7840346661898633251	164	297	796	1496	1511	300	ولا تقتلوا وليدا و-----------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خ----------------------صال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف ع-----------------------نهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم -انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة --------------------------------------------------------------------والفء------------------------------------------------------- شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس-------------لهم الجزية فان -----------------------------هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن------ بالله وقاتلهم و-----------------------اذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك---- فانكم ان تخفروا----------------------------------------------------------------- ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله	171	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms1232	true	303486207511591142	21	189	104	1005	1591	300	ولا تقتلوا وليدا المراد غير البالغ سن التكليف واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال اي الي احدي ثلاث خصال فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم اي القتال وبينها بقوله ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج---------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلمين وبيان----- حكم اعراب المسلمين تضمنه قوله --ولا يكون لهم في الغنيمة الغنيمة ما اصيب من مال اهل الحرب واوجف عليه المسلمون بالخيل والركاب والفء هو ما حصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا اي الاسلام فاسالهم الجزية وهي الخصلة الثانية من الثلاث فان هم اجابوك فاقبل منهم وان --هم ابو----ا فاستعن عليهم بالله وقاتلهم وهذه هي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل-------------------------- ولكن اجعل لهم ذمتك علل النهي بقوله فانكم ان تخفروا بالخاء المعجمة والفاء والراء من اخفرت الرجل اذا نقضت عهده وذمامه ذمم-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة الله	1232	-5170502673162027203	501	769.0	400	1044	47.98850631713867	80	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0618	false	2386276263002556362	258	292	1225	1393	1424	300	عجب ربنا من رجل غزا في سبيل الله فانهزم اصحابه فعلم ما-عليه فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رج رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه	618	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms1240	true	5355664761285003918	242	265	1179	1288	1457	300	عجب ربنا من رجل غزا في سبيل الله فانهزم اصحابه فعلم ما عليه فرجع------------------------------------------------------------ رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه	1240	-5170502673162027203	108	201.0	86	169	63.90532684326172	22	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0063	false	-2702505499364771079	5	62	19	284	1441	300	اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله ف-----ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه فان ادركته قد قتله ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره -قد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايه-ا قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله ------فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا	63	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms1288	true	-8683759186644291611	241	300	1305	1581	1581	300	اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل- ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا-	1288	-5170502673162027203	261	488.5	205	278	93.88489532470703	51	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0063	false	-2702505499364771079	5	66	19	302	1441	300	اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله ف-----------ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه فان ادركته قد قتله ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره -قد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايه-ا قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	63	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms1289	true	-8167956582654031805	24	110	108	539	1534	300	اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل- ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي هذا اشارة الي الة الصيد الثانية اعني المحدد وهو قتله بالرماح والسيوف لقوله تعالي تناله ايديكم ورماحكم ولكن الحديث في السهم فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1289	-5170502673162027203	280	489.0	219	432	64.81481170654297	56	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0063	false	-2702505499364771079	25	59	119	268	1441	300	وان وجدت مع كلبك كلبا غيره قد قتل- فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم ال---------------------------------له فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل- ان شءت	63	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms1292	true	5744787772109792996	90	129	464	648	1502	300	وان وجدت مع كلبك كلبا اخر الي قوله فلا تاكل فانه نهي عنه لاحتمال ان المءثر فيه كلب اخر غير المرسل فيتركه ترجيحا لجنبة الحظر وقوله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكله ان شءت	1292	-5170502673162027203	99	142.5	74	184	53.80434799194336	19	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0696	false	-8684270513173391297	173	228	824	1115	1474	300	صلي الله عليه وسلم 1648 كذا م عن ابي سعيد 8590 ز كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت -----صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود------------ فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه بذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما	696	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	258	299	1298	1539	1544	300	صلي الله عليه وسلم بينما----------------------------- امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا الي سليمان-------- فاخبرتاه ------------------------------فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما	1348	-5170502673162027203	217	371.5	179	308	70.45454406738281	32	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0482	false	-9021387452626362980	149	224	722	1086	1471	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف حم ق 4 ----عن ابي هريرة 5649--------------------------------------------- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم	482	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms1371	true	-3200751608474531172	165	247	903	1305	1574	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة----------- ولا ينظر اليهم	1371	-5170502673162027203	343	638.5	272	414	82.8502426147461	65	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0482	false	-9021387452626362980	82	141	398	693	1471	300	ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماءه فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ق عن ابي هريرة 5647---------------------------------------------------------------- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم المسبل ازاره والمنان الذي لا يعطي شيءا الا منه والمنفق سلعته بالحلف	482	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms1372	true	7577051436912227205	141	197	716	999	1512	300	ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم فيكون من توعد بهذا النوع من الوعيد اربعة وفي مسلم مثل حديث ---------------------ابي هريرة قال وشيخ زان وملك كذاب وعاءل مستكبر واخرج ايضا من حديث ابي ذر مرفوعا ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة -------------------------------------------------------المنان الذي لا يعطي شيءا الا منة والمنفق سلعته بالحلف	1372	-5170502673162027203	163	249.0	127	359	45.403900146484375	27	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0496	false	3784217883842850217	166	193	784	921	1418	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته وا------------------------------ذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	496	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms1393	true	-6464766152778501463	189	219	949	1114	1550	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله فشمته بالسين المهملة والشين المعجمة واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1393	-5170502673162027203	134	252.5	108	167	80.23951721191406	24	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0111	false	501007215676572306	31	72	142	344	1418	300	اذا عطس احدكم فقال الحمد لله قالت الملاءكة رب العالمين فاذا قال------ رب العالمين قالت الملاءكة رحمك ----------------------------------------------------------------------الله طب------ عن ابن ---عباس 1273 اذا عطس احدكم فليشمته جليسه فان زاد علي ثلاث فهو مزكوم ولا يشمت بعد ثلاث --د عن ابي	111	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms1396	true	5899138450239496096	109	166	559	848	1535	300	اذا عطس احدكم فقال الحمد لله قالت الملاءكة رب العالمين فاذا قال احدكم رب العالمين قالت الملاءكة رحمك الله وفيه ضعف ويشرع ان يشمته ثلاثا اذا كرر العطاس ولا يزيد عليها لما اخرجه ابو داود عن ابي هريرة مرفوعا اذا عطس احدكم فليشمته جليسه فان زاد علي ثلاث فهو مزكوم ولا يشمت بعد ثلاث قال بن ابي	1396	-5170502673162027203	186	329.5	146	289	64.35986328125	34	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0556	false	3492046994387762950	230	277	1139	1360	1465	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ول صلي الله عليه وسلم 1648 كن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك--- اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	556	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms1429	true	-1691866634138611792	53	93	274	466	1541	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ول-------------------------كن الزهادة في الدنيا ان ت---كون بما في يد الله اوثق منك بما في يديك--- وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها -بقيت لك	1429	-5170502673162027203	184	326.0	145	224	82.14286041259766	35	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0435	false	-5674471238374143448	82	117	414	585	1577	300	بادروا بالاعمال سبعا ما تنتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فانه شر منتظر او الساعة والساعة ادهي وامر ت ك عن----------------------- ابي هريرة	435	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms1436	true	-1313370258913022472	29	66	146	340	1482	300	بادروا بالاعمال سبعا ما تنتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فانه شر منتظر او الساعة والساعة ادهي وامر اخرجه الترمذي والحاكم من حديث ابي هريرة	1436	-5170502673162027203	165	315.0	132	194	85.05154418945312	32	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms1113	false	-8206630209195873621	110	150	536	714	1355	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك بشء الا قد كتبه الله عليك جفت الاقلام ورفعت الصحف حم ت ك عن ا----بن عباس	1113	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms1437	true	-6287848336358645216	0	39	0	182	1526	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك جفت الاقلام وطويت الصحف واخرجه احمد عن بن عباس	1437	-5170502673162027203	157	292.5	120	182	86.26373291015625	32	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0413	false	-3787901492272740878	237	276	1115	1299	1408	300	-يا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جاءعة عارية يوم القيامة الا يا رب نفس جاءعة عارية في الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة الا يا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين الا يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم	413	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms1442	true	-630841750173185036	150	175	782	901	1581	300	الا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جاءعة عارية يوم القيامة الا ---------------------------------------------------------------رب مكرم لنفسه وهو لها مهين الا ---رب مهين لنفسه وهو لها مكرم	1442	-5170502673162027203	117	218.0	92	185	63.24324417114258	22	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0851	false	-6862998640470891526	9	32	36	149	1383	300	ما من امام ولا وال بات ليلة سوداء غاشا لرعيته الا حرم الله عليه ريح الجنة وعرفها يوجد يوم القيامة من مسيرة سبعين	851	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms1460	true	4258585595294812980	53	75	273	382	1529	300	ما من امام ولا وال بات ليلة سوداء غاشا لرعيته الا حرم الله عليه---- الجنة وعرفها يوجد يوم القيامة من مسيرة سبعين	1460	-5170502673162027203	109	211.5	87	113	96.46017456054688	21	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms1039	false	-1106303988482299205	270	300	1198	1360	1360	300	لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ها-هنا واشار-	1039	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms1466	true	688809734162347127	108	139	565	729	1578	300	لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ها هنا ويشير	1466	-5170502673162027203	160	308.0	131	164	97.56097412109375	30	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0200	false	4046993390007847039	118	194	582	918	1398	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ -به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	200	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms1515	true	8713756474994343426	225	300	1112	1445	1445	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا-	1515	-5170502673162027203	331	645.0	257	337	98.2195816040039	72	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0629	false	-3200170455106103019	160	209	808	1042	1479	300	الدعاء وجوامعه قولي اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما-علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما-علمت منه وما لم اعلم واس----------------------------------------------------------------------------------------الك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك	629	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms1515	true	8713756474994343426	224	293	1105	1416	1445	300	الدعاء------------- اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك	1515	-5170502673162027203	218	369.5	171	324	67.28395080566406	47	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0200	false	4046993390007847039	118	196	582	923	1398	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا ----ه عن	200	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms1516	true	867373508393031378	21	98	105	447	1532	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا اخرجه بن	1516	-5170502673162027203	337	660.5	260	345	97.68115997314453	74	JK009274-ara1	JK000123-ara1
JK009274-ara1.ms0629	false	-3200170455106103019	160	209	808	1042	1479	300	الدعاء وجوامعه قولي اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما-علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما-علمت منه وما لم اعلم واس---------------------------------------------------------------------------------------الك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك	629	4501899772878905151	JK000123-ara1.ms1516	true	867373508393031378	20	89	98	408	1532	300	الدعاء------------- اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك	1516	-5170502673162027203	218	370.0	171	323	67.49226379394531	47	JK009274-ara1	JK000123-ara1