id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms058	true	127001517340158282	108	178	595	955	1531	300	ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عند الظهيرة فراي رجلا يغتسل بفلاة من الارض فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاتقوا الله واكرموا الكرام الكاتبين الذي- معكم ليس يفارقونكم الا عند احدي منزلتين حيث يكون الرجل علي خلاءه او يكون مع اهله لانهم كرام كما سماهم الله فليستتر احدكم عند ذلك بجرم حاءط او ببعيره فانهم لا ينظرون	58	-7930155959279283025	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3035	false	-4838340023120057423	160	230	831	1191	1561	300	ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عند الظهيرة فراي رجلا يغتسل بفلاة من الارض فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاتقوا الله واكرموا الكرام الكاتبين الذين معكم ليس يفارقونكم الا عند احدي منزلتين حيث يكون الرجل علي خلاءه او يكون مع اهله لانهم كرام كما سماهم الله فليستتر احدكم عند ذلك بجرم حاءط او بغ-يره فانهم لا ينظرون	3035	7281436800761965005	358	705.0	288	361	99.16897583007812	68	JK009273-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009273-ara1.ms059	true	-2987941185197633621	216	300	1060	1487	1487	300	عبد الله بن------- احمد في زواءد الزهد عن ابن عمران الجويني قال بلغنا ان الملاءكة تصعد بكتبها الي سماء الدنيا كل عشية بعد العصر فينادي الملك القي تلك الصحيفة وينادي الملك الاخر الق---- الصحيفة فيقولون ربنا قالوا خيرا وحفظنا عليهم فيقول ل-هم لم يريدوا به وجهي واني لا اقبل الا ما اريد به وجهي وينادي الملك الاخر اكتب لفلان كذا وكذا فيقول يا رب انه لم يعمله فيقول انه نواه واخرج ابن المبارك وابن ابي الدنيا----------- وابو الشيخ---------- عن ضمرة بن حبيب قال قال-	59	-7930155959279283025	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3035	false	-4838340023120057423	12	85	68	450	1561	300	عبد الله بن الامام احمد في زواءد الزهد عن ابي عمران الجوب-ي قال بلغنا ان الملاءكة تصف- بكتبها الي سماء الدنيا كل عشية بعد العصر فينادي الملك الق- تلك الصحيفة وينادي الملك الاخر الق تلك الصحيفة فيقولون ربنا قالوا خيرا وحفظنا عليهم فيقول انهم لم يريدوا وج---هي واني لا اقبل الا ما اريد به وجهيالحديث------------------------------------------------------------------------- واخرج ابن المبارك وابن ابي الدنيا في الاخلاص وابو الشيخ في العظمة عن ضمرة بن حبيب قال قال	3035	7281436800761965005	336	580.0	270	461	72.8850326538086	56	JK009273-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009273-ara1.ms060	true	7414948874832127795	0	100	0	510	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الملاءكة يصعدون بعمل العبد من عباد الله تعالي فيكثرونه ويشكرونه حتي ينتهوا به حيث -شاء الله من سلطانه فيوحي----- اليهم انكم حفظة علي عمل عبدي وانا رقيب علي ما في نفسه ان عبدي هذا لم يخلص في عمله فاجعلوه في سجين قال ويصعدون بعمل العبد من عباد ا-----------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي فيستقلونه ويحتقرونه حتي ينتهوا به حيث شاء الله من سلطانه فيوحي الله اليهم انكم حفظة علي عمل عبدي وانا رقيب علي ما في نفسه فضاعفوه له واجعلوه في عليين واخرج الطبراني وابن مردويه والبيهقي عن ابي امامة عن------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	60	-7930155959279283025	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3035	false	-4838340023120057423	85	176	450	906	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الملاءكة يصعدون بعمل العبد من عباد الله------ فيكثرونه ويذكرونه حتي ينتهوا به حيث يشاء الله من سلطانه فيوحي الله اليهم انكم حفظة علي عمل عبدي وانا رقيب علي ما في نفسه ان عبدي هذا لم يخلص لي عمله فاجعلوه في سجين -الحديث الي غير ذلك من الاحاديث واما ثانيا فلان عدم رءيتهم العورة ليس لعدم امكان رءيتهم اياها بل لكونهم كراما كما سماهم الله تعالي بدليل ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ----------ابن مردويه--------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	3035	7281436800761965005	297	500.0	234	624	47.596153259277344	52	JK009273-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009273-ara1.ms179	true	-2370255476681583720	220	287	1080	1379	1441	300	عن صفوان بن امية قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء عمرو بن فهر فقال يا رسول الله ان الله كتب----- الشقاوة فلا اراني ارزق الا من دفي بكفي فا-ذن لي في الغناء من غير فاحشة فقال لا اذن لك ولا كرا---------مة كذبت اي عدو الله لقد رزقك الله حلالا طيبا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه مكان ما احل الله لك من حلاله	179	-7930155959279283025	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3544	false	-8686442381348323160	52	110	279	535	1571	300	عن صفوان بن امية------------------------------------------ عمرو بن قرة -قال يا رسول ا--------لله كتبت علي الشق-وة قلا اراني ارزق الا من دفي بكفي فتاذن لي في الغناء من غير فاحشة -قال لا اذن لك ولا كرامة ولا نعمة كذبت اي عدو الله لقد رزقك الله حلالا طيبا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه مكان ما احل----- لك من حلاله	3544	7281436800761965005	236	412.0	181	314	75.15923309326172	46	JK009273-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009273-ara1.ms560	true	-8270561372206382769	132	243	725	1301	1602	300	ان السالك اذا انتهي سلوكه الي الله تعالي اي الي مرتبة من قربه وشهوده وفي الله تعالي اي وفي بلوغ رضاه وما يءمله من حضرته العلية يستغرق في بحار التوحيد والعرفان بحيث تضمحل اي باعتبار الشهود لا الحقيقة ذاته في ذاته وصفاته في صفاته ويغيب عن كل ما سواه ولا يري في الوجود الا الله تعالي قال وهذا هو الذي يسمونه الفناء في التوحيد واليه يشير الحديث الالهي--------- لا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمع--------ه يسمع به وبصره الذي--- يبصر به ويده التي يبطش بها الحديث وحينءذ ربما يصدر عن الولي عبارات تشعر بالحلول او الاتحاد لقصور العبارة عن بيان تلك الحال وبعد- الكشف عنها بالمثال	560	-7930155959279283025	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1343	false	-8234342201983059387	10	93	59	485	1541	300	ان السالك اذا جد في سلوكه الي الله تعال----------------------------------------------ي وفي الله------------------------------- يستغرق في بح-ر التوحيد والعرفان بحيث تضمحل ذاته----------------------------- في ذاته وصفاته في صفاته ويغيب عن كل ما سواه ولا يري في الوجود الا الله---------- وهذا هو الذي يسمونه الفنا ف-ي التوحيد واليه يشير الحديث الالهي ان العبد لا يزال----- يتقرب الي--------- حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي به يسمع--- وبصره الذي به يبصر----------------------------- وحينءذ ربما يصدر عنه----- عبارات تشعر بالحلول و--الاتحاد لقصور العبارة عن بيان ذلك الحال وتعذر الكشف عنها بالمقال	1343	7281436800761965005	386	638.0	310	597	64.6566162109375	64	JK009273-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009273-ara1.ms560	true	-8270561372206382769	24	77	133	392	1602	300	ان السالك اذا امعن في --سلوكه وخاض لجة الوصول------ يحل--- الله سبحانه وتقدس عن مرية المفترين ---------فيه كما تحل النار في الجمر بحيث لا يتمايز او يتحد بحيث--- لا اثنينية ولا تغاير وصح ان يقول هو انا وانا هو وحينءذ يرتفع الامر والنهي ويظهر من الغراءب والعجاءب ما لا يصح ان يكون من	560	-7930155959279283025	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1393	false	-456299737374477192	245	297	1274	1540	1557	300	ان السالك اذا امعن في السلوك- وخاض لجة الوصول فربما يحل في الله تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرافيه ك-------النار في الجمر بحيث لا يتماير و--يتحد به بحيث لا اثنينية ولا تغاير وصح ان يقول هو انا وانا هو وحينءذ يرتفع الامر والنهي ويظهر من الغراءب والعجاءب ما لم يتصور من ------	1393	7281436800761965005	199	337.5	158	282	70.56737518310547	34	JK009273-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1