id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms044	true	6541081852792362702	89	167	432	795	1472	300	صلي الله علي-----ه وسلم نظر لملك الموت عند رجل من الانصار فقال ارفق بصاحبنا فانه مءمن فقال ملك الموت عليه السلام يا محمد طب نفسا وقر عينا فاني بكل مءمن رفيق واعلم ان ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اهل بيت---- مدر ولا شع--------ر في بر ولا بحر الا وانا اتصفحهم في كل يوم------ خمس مرات حتي لانا اعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بانفسهم والله يا محمد لو اني اردت--- ان اقبض روح بعوضة ما قدرت علي ذلك حتي يكون الله------------- هو ال----امر	44	-7930155959279283025	Tafsir04056-ara1.ms6031	false	3617492758588591669	111	208	563	1016	1508	300	صلي الله عليه واله وسلم --يا ملك الموت------------------------ ارفق بصاحبي- فانه مءمن فقال ابشر يا محمد---------------------------------- فاني بكل مءمن رفيق واعلم يا محمد اني لاقبض روح ابن ادم فيصرخ اهله فاقوم في جانب من الدار فاقول والله ما لي من ذنب وان لي لعودة وعودة الحذر الحذر وما خلق الله من اهل بيت ولا مدر ولا شعر ولا وبر في بر ولا بحر الا وانا اتصفحهم في كل يوم وليلة خمس مرات حتي اني لاعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بانفسهم والله يا محمد--- اني لا اقدر ان اقبض روح بعوضة ----------------حتي يكون الله تبارك وتعالي هو الذي يامر	6031	-5307064513583114391	254	375.5	198	533	47.65478515625	44	JK009273-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009273-ara1.ms054	true	-8202941014218489323	79	197	400	998	1491	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول ان ابن ادم لفي غفلة عما خلق له ان الله اذا اراد خلقه قال لم-لك اكتب رزقه اكتب اثره اكتب اجله اكتب شقيا او سعيدا ثم ير-فع ذلك الملك ويبعث الله ملكا فيحفظه حتي يدرك ثم ير-فع ذلك الملك ثم يوكل----- به ملكين يكتبان حسناته وسيءاته فاذا حضره الموت ارتفع ذانك الملكان وجاءه ملك الموت ليقبض روحه فاذا -دخل قبره رد الروح اليه في جسده وجاءه ملكا القبر فامتحناه ثم يرتفعان ثم اذا كانت الساعة انحط عليه ملك الحسنات وملك السيءات وانتشطا كتابا معقودا في عنقه ثم حضر- معه واحد ساءق واخر شهيد ثم قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان قدامكم لامرا عظيما لا تقدرونه فاستعينوا بالله العظيم	54	-7930155959279283025	Tafsir04056-ara1.ms6806	false	773757116096145486	0	118	0	602	1524	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ان ابن ادم لفي غفلة عما خلق له ان الله اذا اراد خلقه قال للملك اكتب رزقه اكتب اثره اكتب اجله----- شقيا ام سعيدا ثم يرتفع ذلك الملك ويبعث الله ملكا فيحفظه حتي يدرك ثم يرتفع ذلك الملك ثم يوكل الله به ملكين يكتبان حسناته وسيءاته فاذا حضره الموت ارتفع ذلك ا-لملكان وجاء- ملك الموت ليقبض روحه فاذا ادخل قبره رد الروح----- في جسده وجاءه ملكا القبر فامتحناه ثم يرتفعان --فاذا قامت الساعة انحط عليه ملك الحسنات وملك السيءات فبس--طا كتابا معقودا في عنقه ثم حضرا معه واحد ساءق واخر شهيد ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان قدامكم لامرا عظيما لا تقدرونه فاستعينوا بالله العظيم	6806	-5307064513583114391	570	1059.0	456	618	92.2330093383789	101	JK009273-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009273-ara1.ms055	true	5351664067038144819	160	234	763	1102	1393	300	ابن المنذر وابو الشيخ عن علي كرم الله وجهه له معقب صلي الله عليه وسلم 1648 ت من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر صلي الله عليه وسلم 1649 لله الرعد 11 قال ليس من عبد الا ومعه ملاءكة يحفظونه من ان يقع عليه حاءط او يتردي في بءر او ياكله سبع او غرق او حرق فاذا جاء القدر خلوا بينه وبين القدر واخرج ابو------------------------ داود في القدر وابن ابي الدنيا وابن عساكر	55	-7930155959279283025	Tafsir04056-ara1.ms4282	false	-4557056237439990901	135	199	673	966	1514	300	ابن المنذر وابو الشيخ عن علي-------------- له معقبا------------------------ت من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر---- الله---------------------------- قال ليس من عبد الا ومعه ملاءكة يحفظونه من ان يقع عليه حاءط او يتردي في بءر او ياكله سبع او غرق او حرق فاذا جاء القدر خلوا بينه وبين القدر اقول وروي ايضا ما في معناه عن ابي داود في القدر وابن ابي الدنيا وابن عساكر	4282	-5307064513583114391	259	459.0	202	363	71.34986114501953	57	JK009273-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009273-ara1.ms066	true	1608315925053240291	227	275	1174	1420	1558	300	السفياني اي وهو من ذرية ابي سفيان يخرج بالشام وعامة من يتبعه من كلب ف---------يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان ثم ------------------------------------------------------------------------------يبعث المهدي وقد خرج للحرة جيشا فيهزمهم المهدي فيسير اليه السفياني هو ومن معه حتي اذا صار ببيداء من الارض حسف بهم فلا ينجو منهم الا المخبر عنهم	66	-7930155959279283025	Tafsir04056-ara1.ms6153	false	-3325983608693078624	236	293	1163	1453	1491	300	السفياني في عمق دمشق------------------------- وعامة من يتبعه من كلب فيقتل حتي يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان فيجمع لهم قيس فيقتلها حتي لا يمنع ذنب تلعة ويخرج رجل من اهل بيتي فيبلغ السفياني فيبعث اليه جندا من جنده-------- فيهزمهم------- فيسير اليه السفياني ب---من معه حتي اذا صار ببيداء من الارض خسف بهم فلا ينجو منهم الا المخبر منهم	6153	-5307064513583114391	176	272.5	140	333	52.85285186767578	27	JK009273-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009273-ara1.ms320	true	-8640162967439712757	234	271	1144	1325	1478	300	لما خلقتني بيدك رفعت راسي الي العرش- فاذا فيه مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انه ليس احد----- اعظم قدرا عندك ممن جعلت اسمه مع اسمك فاوحي الله تعالي اليه وعزتي وجلالي انه لاخر	320	-7930155959279283025	Tafsir04056-ara1.ms0131	false	-1870738744475269061	265	300	1368	1529	1529	300	لما خلقتني----- رفعت راسي الي --عرشك فاذا فيه مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انه ليس احد عندك اعظم قدرا----- ممن جعلت اسمه مع اسمك فاوحي الله------ اليه------ يا ادم انه -اخر-	131	-5307064513583114391	150	238.5	118	187	80.21390533447266	29	JK009273-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009273-ara1.ms431	true	5239616303735713664	164	213	872	1138	1611	300	عبارة عن غيبوبة الشء بعد ظهوره ف----------------------------------------------يدل علي الحدوث من حيث انه حركة وعلي هذا التقدير فالط-----لوع ايضا حركة------------ فلم ترك-------------------- الاستدلال علي حدوثها بالطلوع وعول في اثبات هذا المطلوب علي الافول و--جواب-----ه ان الطلوع والغروب يشتركان في الدلالة علي الحدوث الا ان الدليل الذي يحتج به الانبياء في	431	-7930155959279283025	Tafsir04056-ara1.ms2621	false	-3543877036759920451	234	300	1269	1624	1624	300	عبارة عن غيبوبة الشء بعد ظهوره واذا عرفت هذا فلساءل ان يسال فيقول الافول انما يدل علي الحدوث من حيث انه حركة وعلي هذا التقدير فيكون الطلوع ايضا دليلا علي الحدوث فلم ترك ابراهيم عليه السلام الاستدلال علي حدوثها بالطلوع وعول في اثبات هذا المطلوب علي الافول والجواب لا شك ان الطلوع والغروب يشتركان في الدلالة علي الحدوث الا ان الدليل الذي يحتج به الانبياء في-	2621	-5307064513583114391	256	457.5	208	356	71.91011047363281	44	JK009273-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009273-ara1.ms431	true	5239616303735713664	213	270	1138	1438	1611	300	معرض دعوة الخلق كلهم الي الله تعالي لا بد وان يكون ظاهر-----ا بحيث يشترك في فهمه الذكي والغبي كدلال--------ة الحركة علي الحدوث وان كانت يقين-ة الا انها دقيقة الا علي -------الافاضل من الخلق اما دلالة الافول علي هذا المقصود فانها ------ظاهرة يعرفها كل احد فان الافل- يزول سلطانه وقت الافول --من حيث ان الافول غيبوبة والاله المعبود	431	-7930155959279283025	Tafsir04056-ara1.ms2622	false	-2714265975357716051	0	56	0	301	1623	300	معرض دعوة الخلق كلهم الي الله------ لا بد وان يكون ظاهرا جليا بحيث يشترك في فهمه الذكي والغبي والعاقل ودلالة الحركة علي الحدوث وان كانت يقينية الا انها دقيقة -لا يعرفها الا الافاضل من الخلق اما دلالة الافول---------------- فانها دلالة ظاهرة يعرفها كل احد فان الكوكب يزول سلطانه وقت الافول فكانت دلالة الافول علي هذا المقصود ------	2622	-5307064513583114391	238	397.0	191	330	72.1212158203125	39	JK009273-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009273-ara1.ms432	true	5679151509577736451	0	83	0	437	1534	300	وفيه دقيقه----- وهو انه عليه الصلاة والسلام انما كان يناظرهم وهم كانوا منجمين ومذهب-----------هم ان الكوكب اذا كان في الربع الشرقي ويكون صاعدا الي وسط السماء كان قويا عظيم التاثير اما اذا كان غ-------ريبا او قريب الافول فانه يكون ضعيف الاث--ر قليل القوة فدل- بهذه الدقيقة علي ان الهه---- الذي لا تتغير قدرته الي العجز وكماله الي النقص وكانه قال لهم مذهبكم ان الكوكب حال كونه في الربع الغربي يكون ضعيف القوة ناقص التاثير عاجزا عن التدبير وذلك يدل علي القدح في الوهيته	432	-7930155959279283025	Tafsir04056-ara1.ms2622	false	-2714265975357716051	193	276	1058	1499	1623	300	وفيه دقيقة اخري وهو انه عليه --------السلام انما كان يناظرهم وهم كانوا منجمين ومذهب اصحاب النجوم ان الكوكب اذا كان في الربع الشرقي ويكون صاعدا الي وسط السماء كان قويا عظيم التاثير اما اذا كان غربيا وقريبا من----- الافول فانه يكون ضعيف التاثير قليل القوة فنبه بهذه الدقيقة علي ان الاله هو الذي لا تتغير قدرته الي العجز وكماله الي النقصان و-----------مذهبكم ان الكوكب حال كونه في الربع الغربي يكون ضعيف القوة ناقص التاثير عاجز- عن التدبير وذلك يدل علي القدح في ال-هيته	2622	-5307064513583114391	397	708.5	320	467	85.01070404052734	68	JK009273-ara1	Tafsir04056-ara1