id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms106	true	-2430355239241546796	0	32	0	179	1537	300	الاجساد والارواح سموه عالم المثال وقالوا هو الطف من عالم الاجساد واكثف من عالم الارواح وبنوا علي ذلك تجسد الارواح وظهورها في صور مختلفة من عالم المثال وقد يستانس لذلك ب--قوله تعالي	106	-7930155959279283025	Shia004515-ara1.ms09	false	-4713632231780791569	157	190	803	984	1543	300	الاجساد والارواح سموه عالم المثال وقالوا هو الطف من عالم الاجساد واكثف من عالم الارواح وبنوا علي ذلك تجسد الارواح وظهورها في صور مختلفة من عالم المثال وقد يستانس لذلك من قوله تعالي	9	-1481992072550500541	178	349.5	146	181	98.34254455566406	31	JK009273-ara1	Shia004515-ara1
JK009273-ara1.ms513	true	-1494423847185737515	103	256	559	1431	1645	300	العجب من انكار المعتزلة الكرامات فانهم قد خاضوا فيما هو اقبح من ذلك وانكروا النصوص المتواترة المعني عن النبي------------------- كسءال الملكين وعذاب القبر والحوض والميزان وغير ذلك من عظيم كذبهم وافتراءهم لتقليدهم لعقولهم الفاسدة وتحكيمهم لها علي الله واياته واسماءه وصفاته وافعاله فما راوه من ذلك موافقا لتلك العقول السقيمة الفاسدة اللءيمة قبلوه وما لا ردوه ولم يبالوا بتكذيب السنة والقران------- والاجماع لان كلمة الغضب حقت عليهم وقباءح المذام تسابقت اليهم وانما العجب من قوم تسموا ب----اهل السنة وزعموا انهم من حملة تلك المنة ومع ذلك يبالغون في الانكار لان كلمة الحرمان حقت عليهم الي ان الحقتهم باهل البوار واوجبت ل--هم نوعا من الوبال والخسار وهءلاء اقسام فمنهم من ينكر علي مشايخ الصوفية ومتابعيهم ومنهم من يعتقدهم اجمالا وان لهم كرامات ومتي عين له -احد منهم او راي كرامة انكر ذلك لما خيله له الشيطان انهم انقطعوا وانه لم يبق الا متلبس مغرورا احتوي عليه الشيطان ولبس عليه وهءلاء من العناد والحرمان بمكان	513	-7930155959279283025	Shia004515-ara1.ms06	false	1201467666796923561	50	195	258	1095	1655	300	العجب من انكار المعتزلة للكرامات فانهم--- خاضوا فيما هو اقبح من ذلك وانكروا النصوص المتواترة المعني عن النبي صلي الله عليه وسلم كسءال الملكين وعذاب القبر والحوض والميزان وغير ذلك من عظيم كذبهم وافتراءهم لتقليدهم لعقولهم الفاسدة وتحكيمهم لها علي الله واياته واسماءه وصفات--------ه فما راوه------- موافقا لتلك العقول السقيمة الفاسدة اللءيمة قبلوه وما لا ردوه ولم يبالوا بتكذيب -------القران والسنة والاجماع لان كلمة الغضب حقت عليهم وقباءح المذام تسابقت اليهم وانما العجب من قوم تسموا باسم اهل الس------------------------------نة ومع ذلك يبالغون في الانكار لان كلمة الحرمان حقت عليهم حتي--- الحقتهم باهل البوار واوجبت عليهم نوعا من الوبال والخسار وهءلاء اقسام -منهم من ينكر علي مشايخ الصوفية و-تابعيهم ومنهم من يعتقدهم اجمالا وان لهم كرامات ومتي عين له واحدا و------راي كرامة انكر ذلك لما خيل -له الشيطان انهم انقطعوا وانه لم يبق الا متلبس مغرور- احتوي عليه الشيطان ولبس عليه وهءلاء من العناد والحرمان بمكان	6	-1481992072550500541	796	1481.5	659	905	87.95580291748047	126	JK009273-ara1	Shia004515-ara1
JK009273-ara1.ms524	true	8224476691743482758	215	300	1132	1585	1585	300	ووجه عدم المنافاة ان علم الانبياء والاولياء انما هو باعلام من الله لهم وعلمنا بذلك انما هو باعلامهم لنا وهذا غير علم الله تعالي الذي تفرد به وهو صفة من صفاته القديمة الازلية الداءمة الابدية المنزهة عن التغ-ير وسمات الحدوث والنقص والمشاركة والانقسام بل هو علم واحد علم به جميع المعلومات كلياتها وجزءياتها ما كان منها وما يكون او يجو--ز ان يكون ليس بضروري ولا كسبي ولا حادث بخلاف علم ساءر الخلق اذا تقرر ذلك فعلم الله المذكور هو الذي تمدح به واخبر في الايتين-	524	-7930155959279283025	Shia004515-ara1.ms10	false	-6122295011436385231	148	224	737	1137	1536	300	ووجه عدم المعارضة ان علم ----------الاولياء انما هو باعلام ا---لله لهم وعلمنا بذلك انما هو باعلامهم لنا وهذا غير علم الله ال------ذي تفرد به وهو صفة من صفاته القديمة الازلية الداءم--------ة المنزهة عن التغيير وسمات الحدوث والنقص والمشاركة والانقسام بل هو علم واحد علم به جميع المعلومات كلياتها وجزءياته---ا كان او ---ما يكون او ما جاز ان يكون ليس بضروري ولا كسبي ولا حادث بخلاف علم ساءر الخلق------------- فعلم الله ال-----------ذي تمدح به واخبر في الايتين	10	-1481992072550500541	384	699.0	311	457	84.02626037597656	63	JK009273-ara1	Shia004515-ara1
JK009273-ara1.ms525	true	3371097164327991831	0	77	0	411	1588	300	المذكورتين بانه لا يشاركه فيه -----احد فلا يعلم الغيب الا هو ومن سواه ان علموا جزءيات منه فهو باعلام----ه واطلاعه لهم وحينءذ لا يطلق انهم يعلمون الغيب اذ لا صفة لهم يقتدرون بها علي الاستقلال بعلمه وايضا هم ما علموا وانما -علموا وايضا هم ما علموا غيبا مطلقا لان من اعلم بشء منه يشاركه فيه الملاءكة و--نظراءه ممن اطلع ثم اعلام الله تعالي للانبياء والاولياء ببعض الغيوب ممكن لا يستلزم محالا بوجه فانكار وقوعه عناد ومن البداهة	525	-7930155959279283025	Shia004515-ara1.ms10	false	-6122295011436385231	224	300	1137	1536	1536	300	المذكورتين -انه لا يشاركه فيه احد واحد فلا يعلم الغيب الا هو ومن سواه ان علموا جزءيات منه ف---باعلام الله واطلاعه لهم وحينءذ لا يطلق انهم يعلمون الغيب اذ لا صفة لهم يقتدرون بها علي الاستقلال بعلمه وايضا هم ما علموا وانما اعلموا وايضا هم ما علموا غيبا مطلقا لان من اعلم بشء منه تشاركه فيه الملاءكة او نظراءه ممن اطلع ثم اعلام الله ل----------------لاولياء ببعض المغيبات ---لا يستلزم محالا بوجه فانكار وقوعه عناد ومن البداهة-	10	-1481992072550500541	378	695.5	307	423	89.36170196533203	65	JK009273-ara1	Shia004515-ara1