id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms246	true	2904254343311766613	33	95	177	480	1540	300	القاضي فانه يتوكل في الخصومة قبل ان يعرف ان الحق في اي جانب هو ف-----------------------------يخاصم ب--غير علم فيدخل في الذم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا -------من يطلب حقه -لكنه لا يقتصر علي قدر الحاجة بل يظهر الكذب ل--------------------------------لايذاء او التسليط علي خصمه وكذلك من خلط في الخصومة كلمات تءذي وليس له اليها حاجة في تحصيل حقه وكذلك ---من يحمله علي الخصومة محض العناد لقهر الخصم وكسره	246	-7930155959279283025	Shia004042Vols-ara1.ms459	false	-2801966133035412113	187	275	1000	1471	1602	300	القاضي فانه----------------- قبل ان يعرف ان الحق في اي جانب يتوكل في الخصومة من اي جانب كان ويخاصم من غير علم وايقان فمثله خباط العثرات وركاب الشبهات يضر بالمسلمين بلا غرض ويتحمل اوزار الغير بلا عوض فهو اخسر الناس اعمالا واعظمهم في الاخرة اوزارا ونكالا وتتناول ايضا مخاصمة من يطلب حقه ولكنه لا يقتصر علي قدر الحاجة بل يظهر اللدد والعناد في الخصومة قصدا للتسلط والايذاء ومن يمزج بخصومته كلمة مءذية لا يحتاج-------------------------- اليها في اظهار الحق وبيان الحجة ومن يحمله علي الخصومة محض العناد بقهر الخصم وكسره	459	-2125008485497998276	180	236.0	140	514	35.01945495605469	29	JK009273-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009273-ara1.ms246	true	2904254343311766613	99	157	501	806	1540	300	المظلوم الذي ----------ينصر حجته بطريق الشرع من غير لدد واسراف وزيادة لجاج علي الحاجة من غير قصد عناد ولا ايذاء------------------------------------------------------------------------------- ففعله هذا ليس -حراما ولك--ن الاولي تركه ما وجد اليه سبيلا لان ضبط اللسان في الخصومة علي حد الاعتدال متعذر والخصومة------ توغر الصدر وتهيج الغضب واذا حصل الغضب حصل---------------------------- الحقد بينهما-------- حتي يفرح كل واحد بمساءة صاحبه ويحزن	246	-7930155959279283025	Shia004042Vols-ara1.ms460	false	3349379280966112389	6	80	45	434	1594	300	المظلوم الذي يطلب حقه وينصر حجته بطريق الشرع من -----------------------------------------غير قصد عناد و---ايذاء مع الاقتصار علي قدر الحاجة في الخصومة من دون ان يتكلم بالزاءد ولا بكلمات مءذية ففعله---- ليس بحرام وان كان الاولي تركه ما وجد اليه سبيلا اذ- ضبط اللسان في الخصومة علي حد الاعتدال متعذر او متعسر لانها توغر الصدر وتهيج الغضب واذا هاج الغضب ذهب المتنازع فيه من البين واشتد الحقد بين المتخاصمين حتي يحزن كل واحد بمسر-ة صاحبه ويفرح	460	-2125008485497998276	224	338.5	177	439	51.02505874633789	36	JK009273-ara1	Shia004042Vols-ara1