id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms103	true	-2108665153275061059	150	223	771	1160	1575	300	الروحانيين بض-----م الراء وفتحها ف----------------------------------------------------------------------الضم -لانهم ارواح ليس معها ماء ولا نار ولا تراب ومن قال هذا قال الروح جوهر وقد يجوز ان يءلف الله ارواحا فيجسمها ويخلق منها خلقا ناطقا عاقلا فتكون الروح مخترعا والتجس-م وضم النطق والعقل اليه حادثا من بعد فيجوز ان تكون اجسادهم------- علي ما هي عليه م------------------------------------------------------خترعة كما اخترع عيسي وناقة صالح وام-------------ا الفتح فبمعني انهم ليسوا محصورين في الابنية والظلل وانما هم في فسحة وبساطة ومنها قال	103	-7930155959279283025	Shia001544Vols-ara1.ms0353	false	-7503727489970461847	179	270	992	1527	1693	300	الروحانيين لغتان ضم الراء وفتحها والموجود في النسخ هنا بفتح الراء فقط قال الحليمي والبيهقي والقونوي اما الضم فلانهم ارواح ليس معها ماء ولا نار ولا تراب ومن قال هذا قال الروح جوهر وقد يجوز ان يءلف الله ارواحا فيجسمها ويخلق منها خلقا ناطقا عاقلا فيكون الروح مخترعا والتجسيم و---النطق والعقل اليه حادثا من بعد ويجوز ان تكون اجسام الملاءكة علي ما هي عليه اليومdiv div____________________ div classexplanation مخترعة كما اخترع عيسي وناقة صالح عليهما السلام اما الفتح فبمعني انهم ليسوا محصورين في الابنية والظلل ولكن--هم في فسحة وبساط انتهي وقال	353	-4481823346886603779	361	638.5	292	540	66.85185241699219	60	JK009273-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009273-ara1.ms179	true	-2370255476681583720	220	287	1080	1379	1441	300	عن صفوان بن امية قال كنا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم ف--جاء عمرو بن فهر فقال يا رسول الله ان الله كتب---- الشقاوة فلا اراني ارزق الا من دفي بكفي فاذن لي في الغناء من غير فاحشة فقال لا اذن لك ولا كرا---------مة كذبت اي عدو ال------له لقد رزقك الله حلالا طيبا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه مكان ما احل الله لك------------------------------------------------ من حلاله	179	-7930155959279283025	Shia001544Vols-ara1.ms0163	false	-3230280756621178965	24	99	127	496	1551	300	عن صفوان بن امية قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه واله اذ جاء عمر- بن قرة فقال يا رسول الله ان الله كتب علي الشق-وة فلا اراني ارزق الا من دفي بكفي فاذن لي في الغناء فقال عليه السلام- لا اذن لك ولا كرامة ولا نعمة كذبت اي عدو الله والله لقد رزقك الله حلالا طيبا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه مكان ما احل الله لكdiv div____________________ div classexplanation من حلاله	163	-4481823346886603779	269	459.5	205	372	72.31182861328125	53	JK009273-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009273-ara1.ms225	true	644013139062402080	31	110	149	530	1497	300	قال ابن قتيبة -من اعلام نبوته صلي الله عليه وسلم انه لم يسم احد قبله باسمه محمد صيانة من الله تعالي لهذا الاسم كما فعل بيحيي صلي الله عليه وسلم اذ لم يجعل له من قبل سميا وذلك انه تعالي سماه في الكتب المتقدمة وبشر به الانبياء فلو جعل اسمه مشتركا فيه لوقعت الشبهة الا انه لما قرب زم-نه وبشر اهل الكتاب بقربه سمي قوم اولادهم بهذا الاسم رجاء ان يكون هو هو والله اعلم حيث يجعل رسالته قال	225	-7930155959279283025	Shia001544Vols-ara1.ms0255	false	8434826042455480502	197	269	1013	1362	1517	300	قال ابن قتيبة ومن اعلام نبوته صلي الله عليه واله انه لم يسم احد قبله باسمه محمد صيانة من الله------ بهذا الاسم كما فعل بيحيي------------------- اذ لم يجعل له من قبل سميا وذلك انه تعالي سماه في الكتب المتقدمة وبشر به الانبياء فلو جعل اسمه مشتركا فيه لوقعت الشبهة الا انه لما قرب زمانه وبشر اهل الكتاب بقربه سمي قوم اولادهم بذلك------ رجاء ان يكون--- هو والله اعلم حيث يجعل رسالته وهو	255	-4481823346886603779	338	627.0	266	383	88.25065612792969	66	JK009273-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009273-ara1.ms420	true	-144789138291854208	112	165	572	840	1492	300	قال في اتقانه- قولهم لا يجوز الوقف علي المضاف دون المضاف اليه ولا كذلك قال ابن الجزري--------------------------- انما يريدون به الجواز الاداءي وهو الذي يحسن في القراءة وير-ق في التلاوة ولا يريدون بذلك انه حرام ولا مكروه------ الا ان يريد بذلك تحريف القران وخلاف الذي اراد الله فانه يكفر فضلا عن ان ياثم	420	-7930155959279283025	Shia001544Vols-ara1.ms1246	false	5260541549234961884	211	268	1145	1440	1590	300	قال ابن الجزري قولهم لا يجوز الوقف علي المضاف دون المضاف اليه ولا الموصول دون صلته ولا الفعل دون مفعوله ونحو ذلك انما يريدون به الجواز الاداءي وهو الذي يحسن في القراءة ويروق في التلاوة ولا يريدون بذلك انه حرام ولا مكروه اللهم الا ان يقصد بذلك تحريف القران وخلاف المعني-------- فانه يكفر فضلا عن ان ياثم	1246	-4481823346886603779	226	399.5	179	303	74.58745574951172	41	JK009273-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009273-ara1.ms461	true	7871874201570031334	3	46	14	225	1489	300	بينا نحن عند رسول ال-------------------له اذ جاء رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي علي من بر ابو-ي شء ابرهما به بعد وفاتهما -قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهم----------ا واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	461	-7930155959279283025	Shia001544Vols-ara1.ms1029	false	-5602094941415409113	28	76	138	375	1580	300	بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه واله اذ جاء رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بق----ي من بر والدي شء ابرهما به بعد مو-تهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	1029	-4481823346886603779	201	362.0	159	242	83.05785369873047	36	JK009273-ara1	Shia001544Vols-ara1